✨﷽✨ ✅ برتری قرض نسبت به صدقه وجود مبارک #امام_صادق (سلام الله علیه) از وجود مبارک #پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء) نقل می کند که: (الف درهم اُقرضها مرّتین احبّ الیّ من ان اتصدّق بها مرّه)*. می دانید همین که مرحوم شهید و سائر فقهای ما (رضوان الله علیهم) هم نوشتند که " مردم باید با #کرامت اداره بشوند "، نه با کمیته امداد! آدم یک چیزی را به کسی #قرض بدهد، در طلیعه بهشت نوشته است که یکی هیجده برابر ثواب دارد، امّا #صدقه بدهد، رایگان بدهد؛ یکی ده برابر*. چرا ثواب صدقه که مُفت است کمتر از ثواب قرض است؟ برای اینکه انسان در قرض کنار سفره خودش نشسته است، کار می کند، تولید می کند، این مال را می پردازد؛ در کنار سفره خودش نشسته است! لذا ثواب #قرض_الحسنه تقریباً دو برابر است، هیجده تا است، ثواب صدقه ده تاست! این در تابلوی درب ورودی بهشت نوشته است. وقتی که انسان می خواهد وارد بشود، نوشته که صدقه یکی به ده تا، قرض الحسنه یکی به هیجده تا. اینجا وجود مبارک پیغمبر می فرماید به اینکه: من اگر پولی داشته باشم، دو مرتبه این را قرض بدهم، برای من خیلی بهتر از آن است که صدقه بدهم! صدقه دادن، گدا پروری، با کمیته امداد جامعه را اداره کردن؛ این مصلحت نیست! جامعه باید با عزّت اداره بشود. فرمود: (الف درهم اُقرضها مرّتین احبّ الیّ من ان اتصدّق بها مرّه). همه اش را یکجا به یک فقیری بدهم، این خیلی برای من محبوب نیست؛ امّا قرض الحسنه که بدهم، چون او با عزّت و آبرو می برد، کسب می کند، کنار سفره خودش نشسته است، پول مرا هم بر می گرداند. من برای پول نمی گویم، من برای آبرو می گویم!! وسائل الشیعه / جلد ۱۸ / صفحه ۳۳۴ ر.ک الکافی / جلد ۴ / صفحه ۳۳ ✍درس خارج فقه مسجد اعظم قم ؛ ۱۴۰۳/۰۷/۱۱ ✅‌‌کانال استاد قرائتی ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ http://eitaa.com/joinchat/3818061843C235cbc6c5e

✨﷽✨ 🔴 مذمّت اختلاف از منظر نبوی (ص) این وجود مبارک #پیغمبر فرمود به اینکه: مبادا یک وقتی با هم اختلاف داشته باشید؛ دولت و ملّت اختلاف داشته باشند، ملّت با هم اختلاف داشته باشند، دولتها با هم اختلاف داشته باشند، داخل و خارج اختلاف داشته باشند؛ فرمود: این مخالفت به ضرر هر دو است، این بیان چه بیان نورانی است! فرمود: با کسی کینه نداشته باشید، کار خودتان را انجام بدهید. حالا یک وقتی کافری آمده _ خدای ناکرده _ بیراهه رفت، آن مساله جهاد و اینها مطلب دیگر است؛ امّا " بشر با بشر مخالف نباشد "! " مختلف " باشد، بله؛ این اختلاف برکت است، (اختلاف امّتی رحمه)*؛ یعنی رفت و آمد! ما به پیشگاه ائمه (علیهم السّلام) سلام عرض می کنیم، می گوئیم: (السّلام علیکم یا مختلف الملائکه)*؛ " مختلف " یعنی محلّ رفت و آمد. فرشته های شب می آیند، فرشته های روز می آیند؛ اینها اختلاف دارند، یکی می آید کارهایش را انجام می دهد، این می رود دیگری می آید خلیفه می شود؛ (اختلاف امّتی رحمه)، یک؛ و اهل بیت (علیهم السّلام) " مختلف ملائکه " هستند، دو؛ ما بر همین مختلف بودن سلام عرض می کنیم، این سه؛ (السّلام علیکم یا مختلف الملائکه). امّا مخالفت، عداوت، دشمنی؛ این بیان نورانی پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) است، فرمود: مبادا با کسی بساط کینه و عداوت و دشمنی راه پیدا کنید! فرمود: می دانید اختلاف و مخالفت و دشمنی با یکدیگر چیست؟ (حالقه). بعد فرمود: نمی گویم که سرتان را تیغ می کند، (حالقه لدینکم)، این حرف ها بوسیدنی نیست؟! " حَلق " یعنی از تَه تراشیدن‌. فرمود: می دانید اختلاف چکار می کند؟ اختلاف " تیغ تیز " است، امّا این تیغ زیر ریشه سبزی و اینها را قطع نمی کند، (فانّها الحالقه لدینکم)! حالا اگر یک کسی یک تیغ تیز دستش است، هر روز سرش را تیغ می کند؛ این دیگر مو در نمی آید! یک کسی با دیگری اختلاف دارد، هر روز پشت سرش غیبت و تهمت و دروغ و اینها را می گوید، این که دین در نمی آید! جامعه ای که با هم اختلاف داشته باشند، عدوّ یکدیگر باشند؛ فرمود: این تیغ تیز است؛ روحی و ارواح العالمین فدای این پیغمبر! (ایّاکم و البغضاء فانّها الحالقه لدینکم)*؛ " مخالفت " این است! علل الشرایع / جلد ۱ / صفحه ۸۵ من لا یحضره الفقیه / جلد ۲ / ۶۱۰ _ (زیاره جامعه لجمیع الائمه (ع)) الکافی / جلد ۲ / صفحه ۳۴۶ _ (... الا انّ فی التّباغض الحالقه لا اعنی حالقه الشّعر و لکن حالقه الدّین) 📚درس خارج علوم القرآن مسجد اعظم قم ؛ ۱۴۰۲/۰۷/۰۵ ✅‌‌کانال استاد قرائتی ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ http://eitaa.com/joinchat/3818061843C235cbc6c5e

✨﷽✨ ✅ دین برتر، پیروان برتر وجود مبارک #پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیّه و الثناء) فرمود: (الاسلام یعلو و لا یعلی علیه)*؛ یعنی جامعه اسلامی جامعه بَرین و جامعه الگوست؛ دیگران، چه شرق و چه غرب از جامعه اسلامی باید کمک بگیرند. مستحضرید این جمله خبریه به داعی انشاء القاء شده است، یعنی: یا ایّها المسلمون! اینچنین باشید که مردم از شما فرا بگیرند. دست تان پیش کسی دراز نباشد؛ دست کسی به طرف شما دراز شد، آن را هم خالی برنگردانید. این یک گزارشی نیست که فقط حضرت خواسته باشد تعریف کرده باشد. چه جور اسلام و جامعه مسلمین جامعه بَرین و برترین باشد؟ فرمود: ما انسان، مخصوصاً #مسلمان را عزیز و کریم خلق کردیم. ساختار درونی او اینچنین نیست که نسبت به ذلّت و عزّت یکسان باشد! او عزیز است، او کریم است؛ (لقد کرّمنا بنی آدم)*، (لله العزّه و لرسوله و للمومنین)*. فرمود: این ساختار، ساختار عزیزانه است، ساختار کریمانه است، من انسان را با دو دست قدرت و عزّت خلق کردم؛ (خلقت بیدی)*، این برای این. راههایی که در قرآن و نهج البلاغه آمده، چند هدف دارد؛ یکی اینکه ما این ساختار اوّلی را بشناسیم که آیا ما عزیز خلق شدیم یا بی تفاوت، آیا کریم خلق شدیم یا بی تفاوت؛ این یک. و اگر راهی برای حفظ این هست، چیست. چند راه است که هم بعد از شناخت این عزّت و کرامت ساختاری، آنچه که باعث رشد این عزّت و کرامت است، به ما نشان دادند؛ آنچه مانع پیشرفت این عزّت و کرامت است، به ما نشان دادند. عوالی اللآلی / جلد ۳ / صفحه ۴۹۶ سوره اسراء / آیه ۷۰ سوره منافقون / آیه ۸ سوره ص / آیه ۷۵ 📚درس اخلاق حضرت آیت الله جوادی آملی قم ؛ ۱۳۹۶/۱۱/۲۶ ✅‌‌کانال استاد قرائتی ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ http://eitaa.com/joinchat/3818061843C235cbc6c5e

✨﷽✨ ✅ حفظ آبرو، حتّی نزد پیامبر (ص) اگر کسی آبروی دیگری را حفظ کرد، سعی کرد که آبروی دیگران را نریزد؛ در قیامت آبروی او ریخته نمی شود! در همین کلمات نورانی #پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) هست که وجود مبارک پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) عرض می کند که: پروردگارا! من دلم می خواهد که اعمال امّتم را به خود من واگذار کنی که من پیش انبیای دیگر خجل نشوم! ذات اقدس اله به پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می فرماید که: اعمال امت تو را من شخصاً به عهده می گیرم، طرزی با آنها رفتار می کنم که حتّی تو هم متوجه نشوی که پیش تو خجالت بکشند* !! این برای (رحمه للعالمین)* بودن اوست دیگر! امّا این برای چه کسی است؟ برای کسی است که سعی کرده در تمام مدّت آبروی دیگران را حفظ بکند!! (به پیر میکده گفتم که چیست راه نجات / بخواست جام مِی و گفت عیب پوشیدن)*، آبروی کسی را نبردن. ما چه کار داریم! آبروی مردم، حیثیت مردم است؛ ما باید حفظ بکنیم. بالاخره ذات اقدس اله می داند چه وقتی رسوا بکند، چه وقتی رسوا نکند! ما نیش نزنیم، آبروی کسی را نبریم. و اگر کسی سعی کرد ( #ستار_العیوب ) باشد؛ آبروی او هم مستور است، آبروی او محجوب است. خدای سبحان در قیامت طرزی عمل افراد را بررسی می کند که این کسی که در کنار اوست، اصلاً نمی بیند و نمی شنود!! ر.ک نهج الفصاحه / صفحه ۵۱۷ برداشت از سوره انبیاء / آیه ۱۰۷ غزلیات حافظ / غزل شماره ۳۹۳ 📚 درس خارج تفسیر قرآن کریم حضرت آیت الله جوادی آملی قم ؛ ۱۳۹۴/۱۲/۲۴ ✅‌‌کانال استاد قرائتی ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ http://eitaa.com/joinchat/3818061843C235cbc6c5e