eitaa logo
☘️قطعه ای ازبهشت☘️
1.3هزار دنبال‌کننده
3.1هزار عکس
2.3هزار ویدیو
6 فایل
☘️ به کانال قطعه ای ازبهشت خوش اومدید☘️ جهت ارتباط با بنده 😊 سوالات شرعی مذهبی اعتقادی شبهات و تعبیر خواب و...🤔 به ایدی زیر پیامک بدید✉️ 👇👇👇👇 @Haren_88 ❤️کپی صلوات❤️ خوش اومدید
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰کانال مذهبی خادم الشریعه 🔰 🔰ترک واجبات 🔰 ♦️یکی دیگر از خطرهای# وسواس این است که گاهی موجب می‌شود انسان واجبات را هم ترک کند. 🔹وسواس قدری زیاد می‌شود که دیگر نماز نمی خواند، روزه نمی گیرند، به اعتقادات# پشت پا می‌زند. یک آقایی می‌گفت: خانم من# وسواس است. خانه قرنطینه است. حق نداریم به لباس و کفشش دست بزنیم. حق نداریم نزدیکش برویم. ♦️می‌گفت: یک بار من# می‌خواستم از این اتاق به اتاق دیگر بروم، کفش جلوی پا نبود. پایم را در کفش# ایشان کردم که بروم. داد و فریاد که چرا پایت را در کفش من کردی. 🔹گفت: را مکه بردم، به خانه کعبه روی کرد و گفت: ای خدا، تو را قسم می‌دهم که دیگر مرا نطلب، من نمی خواهم به زیارت خانه تو بیایم! اینجا نجس است. من اینجا می‌آیم میشوم. 🔹بر اساس روایات# کسی مکه برود و آرزو کند که دیگر برنگردد، عمرش کوتاه می‌شود. این خانم# قسم می‌دهد که خدایا مرا برنگردان. 🔹 این خیلی# خطرناک است. یعنی گناه گناه، تاریکی روی تاریکی. همه چیز مختل می‌شود. این هشدارها را جدی بگیریم. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C47741049db ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج
🔰کانال مذهبی خادم الشریعه🔰 🔻شمار نجاسات🔻 🔹آن یازده چیز# عبارت اند از: بول، مدفوع، منی، خون، مردار، سگ، خوک، کافر، مایعات مست کننده، آبجو، و عرق حیوان نجاست خوار. این یازده چیز بر اساس اجماع فقها هستند و باقی چیزها پاک اند. ♦️برخی از چیزهای هم با شرایط خاصی# نجس نیستند. مثلا گوسفندی# که ذبح شرعی# شده است و خون به طور معمول از آن رفته است، خون باقیمانده در# بدنش پاک است، البته خوردن آن خون حرام است. 🔹بسیاری از می‌گویند: اهل کتاب#، یعنی آنهایی کتاب آسمانی دارند، مثل# یهودیها و مسیحی‌ها هستند، ولی کفار و مشرکینی که بت پرست، یا آتش پرست هستند، یا کتب آسمانی ندارند نجس اند. 🔹این‌ها امور اعتباری# است و این نکته مهمی است. خیلی جاها می‌گویند: اگر نمی دانید، عیبی ندارد، برای شما پاک# است. من نمیدانستم و غذای خوردم. من نمی دانستم و با لباس نجس نماز خواندم. در این صورت اشکالی ندارد و نماز من است. اگر امر واقعی بود باید باطل باشد. بنابراین، این# امور اعتباری و قراردادی است. 🔻حکم به نجاست 🔻 ♦️این چند چیزی را هم که خدا گفته نجس# است، باید یقین صد در صد داشته باشید که همان چیز است. علم یقینی# و صد در صدی باید داشته باشی، به طوری که بتوانی روی آن قسم بخوری. 🔹وسواسی‌هایی# که با اندک احتمال نجاست، حکم نجاست چیزی می کنند، بر خلاف گفته خدا و پیغمبر عمل# می‌کنند. 🔹 می‌گویند: شاید این# نجس باشد، شاید نجاست ترشح# شده باشد. این درست نیست. 🔹 باید یقین کند. با احتمال نمی توانیم حکم به نجاست# کنیم، بلکه باید صد در صدی باشد و یقین داشته باشی و بتوانی روی آن قسم بخوری. 🔹من یادم هست آیت الله گلپایگانی سحرها برای نماز به حرم می‌آمدند. سابق# برف و باران زیاد می‌آمد و سگها# در کوچه‌ها زیاد رفت و آمد داشتند، یا گاهی گوسفند می‌کشتند و گوچه‌ها خون آلود می‌شد. 🔹ایشان وقتی برای نماز می‌آمدند، به عبایشان گل# پاشیده بود. 🔹 بعضی از افرادی که حساس بودند به آقا می‌گفتند: آقا عبای شما گلی شده است. ایشان می‌فرمود: چه عیب دارد؟ 🔹 بعد هم در حرم نماز می‌خواندند. می‌گفتند: گاهی سگ# از آنجا عبور می‌کند، یا ریخته می‌شود. می فرمود: خوب بریزند! اگر خدا می‌گفت واجب# است با عبای# نجس و لباس نجس نماز بخوانید، برای شما یقین حاصل می‌شد که لباس شما نجس است و می‌توانید با آن نماز بخوانید؟ ♦️ می‌گفتند: نه! یقین نداریم. با این که شاید سگ# رفته باشد و شاید اینجا خون ریخته باشد، نمی توان حکم به نجاست# کرد. 💎لینک کانال مدهبی خادم الشریعه↙️ https://eitaa.com/joinchat/2573139970C47741049db ➡️مطلب را با لینک انتشار دهید...
🔹کانال مذهبی خادم الشریعه 🔹 🔰حرمت شکنی 🔰 یک وقت# انسان در خلوت می‌کند و هیچ ضرری به دیگران نمی رسد. خودش هست و خدای# خودش. خدا هم می‌بخشد. 🔹 چنان که امام رضا علیه السلام فرمودند: المستتر بالحسنة یعدل سبعین حجة و المذیع بالسیئة محذول و المستتر بها مغفور له؛ پنهان کننده کار نیک (کردارش) برابر هفتاد# حسنه است، و آشکارا کننده کار بد مخذول# است، و پنهان کننده کار بد آمرزیده است. یعنی کسی که گناه می‌کند و پرده می‌افکند، خدا تمام گناهان او را می‌بخشد. کسی که گناه# خود را افشا می‌کند و حرمت شکنی می‌کند، خوار و ذلیل می‌شود. 🔹گناهی که دیگران را هم درگیر می‌کند بسیار بد است. گاهی کسی گناهی میدهد و چندین نفر را هم به گناه مبتلا . پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: الذنب شوم علی غیر فاعله إن عیره ابتلی به وان اغتابه أثم وإن رضی به شارکه؛ گناه برای غیر گنهکار نیز شوم است؛ زیرا اگر از گناهکار بگیرد، به آن مبتلا می‌شود، اگر از او غیبت کند، گنهکار می‌شود، و اگر به گناه او رضایت# دهد، در آن شریک می‌شود. 🔻شومی گناه وسواس🔻 وسواسی# یک گناه است. شومی آن به دیگران هم می‌کند. برای این که شما اگر وسواس به خرج# دادی و دیگران دیدند، اگر شما را سرزنش# کنند، خودشان هم گرفتار می‌شوند. ما فراوان داشتیم که وسواسی# را دست انداختند، مسخره کردند، خودشان به آن دچار شدند! آنقدر توبه و حلالیت# طلبیدند تا از آن رهایی پیدا کردند. 🔹بر اساس روایات# اگر کسی مؤمنی را به خاطر گناه، یا عیبی سرزنش ، نمی میرد، مگر این که خودش به آن گرفتار می‌شود. 🔹اگر برای دیگران بگویند که فلانی وسواس است، غیبت را کرده اند و گناه کبیره است. اگر رضایت گناه او بدهد، در گناهش# شریک است و همین گناه برای او هم نوشته می‌شود. گاهی هم اطرافیان یک# وسواسی، از کارهای او دچار افسردگی می‌شوند. هر یک از این‌ها می‌تواند انگیزه ای باشد که این کار را ترک 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C47741049db ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج
🔰کانال مذهبی خادم الشریعه 🔰 🔻قاعده دیگر قاعدۂ فراغ است.🔻 🔹 این قاعده# از قواعد مهم و مشهور فقهی است. و معنای آن این است که اگر بعد از فارغ شدن از انجام عملی، مثل ، یا طواف خانه خدا، شک کردی که آیا آن را صحیح# انجام داده ای یا نه، این قاعده می‌گوید: عملت صحیح# است و به شک خود اعتنا نکن. این قاعده در تمامی عبادات و کاربرد دارد. 🔹تفاوت قاعده تجاوز و فراغ در این است که قاعده تجاوز مربوط به اجزاء عمل است و قاعدۂ# فراغ مربوط کل عمل است. به تعبیر دیگر قاعدۂ فراغ ناظر# به شک در صحت تمامی عمل پس از فراغت# از آن است، مانند شک در صحت نماز پس از فراغت از آن، و اما قاعده تجاوز ناظر به شک در انجام دادن جزء ، پس از وارد شدن در جزء بعدی است؛ مانند شک در به جا آوردن رکوع، پس از رفتن به سجده. بنابراین، اگر غسل# را تمام کردی، بعد شیطان شما هجوم آورد که نکند آب به مویت نرسیده باشد، دیگر اصلا نباید اعتنا کنی. خدا و پیغمبر و امامان به عهده گرفته اند که اعتنا نکن و غسلت صحیح است. آنها به ما این طور فرموده اند. اگر در موسم حج بعد از طواف شک کردی، بعد از سعی صفا و# مروه شک کردی، بعد از منا #و عرفات# شک کردی، بنا را بر صحت بگذار و به شک خود هیچ اعتنائی نکن. ♦️این شیطان است که این دغدغه‌های ذهنی را برای ما ایجاد می‌کند و آدم را به کفر می‌رساند و زندگی اش# را متلاشی# می‌کند. فراغ یعنی فارغ شدن از عمل. وقتی از عملی# فارغ شدی فاتحه اش را بخوان. 🔹البته همه این بحثها در مورد شک و تردید است. بنابراین، اگر به بطلان عملی که انجام داده ای یقین# داری، باید آن را دوباره انجام دهی. 💎لینک کانال مدهبی خادم الشریعه↙️ https://eitaa.com/joinchat/2573139970C47741049db ➡️مطلب را با لینک انتشار دهید... خادم - الشریعه # کانال مفید #و ارزنده در - پیام -رسان # ایتا
🔻کانال مذهبی خادم الشریعه 🔻 🔰قاعدۂ سوق 🔰 🔻بازار مسلمانان 🔻 در قانون شریعت# قاعده و اصل دیگری به نام قاعده سوق داریم. قاعده سوق و بازار# مسلمانان، از قواعد مشهور و مهم فقهی# است و بسیار کاربرد دارد. 🔹مقصود از این قاعده، حکم نشانه بودن بازار مسلمان بر تذکیه# و حلال بودن گوشت‌هایی# است که در آنجا به فروش می‌رسد. چون از شرایط پاک بودن #و حلال بودن گوشت‌هایی که خوردن آنها جایز است، تذکیه و ذبح# شرعی آنهاست. از این رو خوردن گوشت و نماز گزاردن در لباسی که از پوست حیوانی که تذکیه و ذبح شرعی نشده است، جایز نیست. 🔻در شریعت اسلام احراز تذکیه و پاک و# حلال بودن گوشت و پوست حیوانی که خوردن آن جایز است، راه‌هایی قرار داده شده است. یکی از آن راهها بازار است. بدان معنا که گوشت# و پوستی که از بازار مسلمانان تهیه می‌شود، محکوم به تذکیه و ذبح است. در نتیجه استفاده از آن جایز است و نیازی به پرسیدن و بررسی ندارد. 🔹یک وقت ما به کشوری# می‌رویم که عموم مردم مسلمان نیستند و کشور اسلامی نیست. آنجا ذبح باید ثابت شود، ولی در سوق و بازار مسلمین تحقیق# و تفحص نیاز ندارد که آیا این گوشت ذبح شرعی شده است، یا نه. ♦️بنابراین، استفاده از گوشت# و چرمی که در بازار مسلمانان به فروش می رسد جایز است. همچنین ادکلن، عطر، لوازم آرایش#، و شکلات# و تنقلات، بر اساس قاعده طهارت پاک می‌باشد و تحقیق لازم نیست، مگر آنکه علم و به نجاست آنها داشته باشیم. 🔹همین که در بازار مسلمین خرید می‌کنی، باید خیالت# راحت باشد که همه اصول رعایت شده است، مگر جایی که یقین به خلاف# داشته باشی. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C47741049db ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج
🔻کانال مذهبی خادم الشریعه 🔻 🔰 قاعدۂ صحت 🔰 حکم صحت کار دیگران یکی دیگر از قواعد فقهی قاعدۂ صحت یا اصل# صحت است. قاعدۂ از قواعد مهم و مشهور فقهی است که عبارت است از حکم به صحت عملی که صحت آن مشکوک# است. 🔹قاعدة صحت در همه افعالی که صحتشان مشکوک است؛ اعم از عبادات# و معاملات# و غیر آنها جاری می‌شود. عمده# دلیل بر اعتبار قاعدۂ صحت، سیره عقلا در همه زمانها و همه ادیان است که مورد تأیید و امضای شارع قرار گرفته است و روایات متعدد در ابواب مختلف فقهی بر آن دلالت دارد. 🔹بر اساس این قاعده، باید کار دیگران را حمل# بر صحت کنیم و کار درستی بدانیم. یعنی بدبین نباشیم و سوء ظن باشیم. اگر کسی معامله #و خرید و فروش می‌کند، نگوییم خرید و فروشش# حرام است. 🔹 اگر کسی که مسافرت# می‌رود، نگوییم مسافرتش حرام است. اگر کسی چیز نجسی را آب کشید، نگوییم آن چیز هنوز نجس . بدبین نباشیم. حمل بر صحت کنیم. کار دیگران را حمل بر گناه نکنیم. اگر عقد و نکاحی# انجام گرفته است، بگوید ان شاء الله درست است. اگر چیزی را آب کشیده، بگوییم درست# آب کشیده است. 🔰پرهیز از اتهام زنی🔰 ما منتظر# هستیم با کمترین چیز به کسی اتهام . با چه کسی صحبت می‌کردی؟ به چه کسی پیام دادی؟ این اتهامات که بر اساس حدس# و گمان است صحیح# نیست. باید تا آنجا که امکان دارد کار افراد را حمل بر صحت کنیم. سوء ظن و تجسس در حریم خصوصی# افراد خلاف . مگر موارد خاصی باشد. مثل این که برای فرزندمان احساس کنیم. دورا دور باید نظارت داشته باشیم. این که در هر کار شخصی# افراد تجسس کنیم، درست نیست. باید حمل بر صحت کنیم. برای خودمان# هم بهتر است. آدم‌های وسواسی# حمل بر صحت نمی کنند. نمی گویند این کار درست است. اگر کسی چیزی را تطهیر# کرد، قبول ندارند. می‌گویند: خودمان باید تطهیر کنیم. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C47741049db ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج
🔻 کانال مذهبی خادم الشریعه 🔻 ۴_تداخل در غسل نکته که کار را برای وسواسی‌ها آسان می‌کند و از شک انسان می‌کاهد، تداخل# در اسباب غسل است. یعنی مثلا اگر چند غسل واجب و مستحب دارد، می‌تواند به نیت همه آنها یک غسل انجام دهد. 🔹غسل‌های مستحب فراوان است. غسل روز جمعه، غسل زیارت# معصومین، غسل نشاط#، غسل توبه و غسل واجبی را که به گردن انسان است می‌توان نیت کرد# و برای همه یک غسل انجام داد. ۵_وسواس در نیت کردن یکی از که مورد ابتلا است، وسواس در نیت است. نیت یعنی قصد. اصلا آدم عاقل بدون نیت# و قصد کاری را انجام نمی دهد. بنده تا به دلم نگذرد که دستم برود این# لیوان را بردارد، این کار را نمی کنم. بدون قصد و نیت هیچ کاری انجام نمی گیرد. همین که در ذهنم و به دستم امر می‌کنم این را بگیر، این نیت است. وقتی در مسجد# از شما می‌پرسند چه کار می‌خواهی بکنی؟ می‌گویید: می‌خواهم نماز بخوانم. همین نیت است. 🔹بعضی فکر می‌کنند نیت باید به ذهن و زبان بیاید. همین که بلند شدیم و به سمت شیر آب رفتیم که وضو بگیریم، نیت است. برخی از وسواسی‌ها می‌گویند: من نیم ساعت# کنار شیر آب هستم و نمی توانم نیت بکنم. این وسوسه شیطان است. ♦️یک نفر خدمت مرحوم آیت الله بروجردی آمد. مبتلا وسواس در نیت بود. ایشان فرمودند: من نیت راحرام می‌دانم. اصلا نباید نیت کرد. دیگر خیالش راحت شد و رفت. ♦️می گویند: کسی نزد عالمی آمد و گفت: من هنگام غسل هر چه می‌کنم نیتم نمی آید. آن عالم گفت: شما باید بدون نیت غسل کنی. رفت و فردا آمد. پرسید: چه شد؟ گفت: هرچه می‌خواهم نیت نکنم نیتم می‌آید. گفت: اگر# نیتت آمد با نیت غسل کن و اگر نیامد بدون نیت غسل کن. ببینید# شیطان چگونه انسان را بازی می‌دهد. این ماییم که نباید بازی بخوریم. 🔹شما که آمدی و رو به قبله ایستادی معلوم است می‌خواهی چه کار کنی. بگو «الله اکبر» و نماز ظهرت را بخوان. گردن بنده و همه مراجع!# بعضی به بهانه نیت نیم ساعت سر نماز می‌ایستند. بگو: «الله اکبر» و خودت را خلاص کن. اصلا بدون نیت انجام نمی شود. بالاخره برای هر کاری قصدی وجود دارد. این قصد همان نیت است. انسان باید تمرین کند و خودش را بشکند. به شیطان بگوید: من می‌خواهم نماز باطل بخوانم. شما چه می‌گویی؟ به دهان شیطان بزند. «الله اکبر» بگوید و شروع کند. اگر در نیت گیر بیفتی پدرت را در می‌آورد. 🔹وقتی شما می‌ایستی برای نماز، همان نیت است. وقتی زیر دوش# می‌روی برای غسل کردن، همان نیت غسل است. نه لازم است به زبان بگویی، و نه لازم است به ذهن خود مرور دهی. معطل# هم نکنید. 💎لینک کانال مدهبی خادم الشریعه↙️ https://eitaa.com/joinchat/2573139970C47741049db ➡️مطلب را با لینک انتشار دهید...
🔻کانال مذهبی خادم الشریعه 🔻 پناه بردن به خدا یکی از راه‌های درمان# وسواس فکری پناه بردن به خدا در هنگام# وسوسه است. خداوند# در قرآن می‌فرماید: وَإِمَّا یَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ؛ و اگر از شیطان وسوسه ای به تو رسد، به خدا پناه بر، زیرا که او شنوای# داناست. اگر شیطان تلنگری تو می‌زند و فکر بد به سراغت می‌آید، به خدا پناه ببر. بگو: خدایا، من در مانده ام، بیچاره ام! به پیامبرش فرمود: وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ ؛ و بگو: «پروردگارا، از وسوسه‌های شیطان‌ها به تو پناه می‌برم. » تو هم بگو: « رَبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ»؛ یعنی ای پرورگار من، از فکرهای بد و حمله‌های# شیطانی به تو پناه می‌برم. امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند: إذا وسوس الشیطان إلی أحدکم فلیتعوذ بالله، ولیقل: آمنت بالله و برسوله مخلصا له الدین؛ هرگاه شیطان یکی از شما را وسوسه کرد، به خدا پناه ببرد و بگوید: « آمنت بالله و برسوله مخلصا له الدین؛ به خدا و پیامبرش ایمان دارم، و دین خود را برای او خالص# کرده ام». خواندن چهار سورۂ آخر قرآن که با «قل» آغاز می‌شود، یعنی سورهای توحید، فلق، ناس، و کافرون، در درمان وسواس بسیار مفید است. این چهار سوره برای از بین بردن فکر بد، خیالات، مرض‌های وسواسی# بسیار سفارش شده است. مخصوصا# سورۂ ناس و فلق را بیشتر تکرار کنیم و از خدا کمک بخواهیم. شیطان به همه تلنگر# میزند، حتی با انبیا دست و پنجه کرده است. جایی که برق عصیان بر آدم صفی زد از ما چگونه زیبد دعوی بی گناهی دام سخت است مگر یار شود لطف خدا ورنه آدم نبرد ز شیطان رجیم شیطان با انبیا دست و پنجه نرم کرده است. تلنگر میزند، وسوسه ایجاد می‌کند. «نزغ» یعنی فکر فاسد. مرتب می‌گویند: این کار را بکن، مخصوصا به آدم‌های وسواسی. خدای مهربان# می‌فرماید: اگر شیطان تلنگری زد و وسوسه ایجاد کرد، از ته دل به خدا پناه# ببر. اگر دشمن به ما حمله کند چه می‌کنیم؟ به پناهگاه می‌رویم. از صمیم# دل از خدا پناه بخواه، خدا به تو پناه می‌دهد. او هم شنوا و هم داناست و از وضع ما خبر دارد. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C67528e141d ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج
🔰کانال مذهبی خادم الشریعه🔰 معنای ایمان به ملائک ملائک مأموران# خداوند هستند و گاهی خداوند ملائک را برای این به سوی# بندگانش می‌فرستد که سلام خدا را به آن‌ها برسانند؛ «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ *«وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ *«لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * «تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ * «سَلَامٌ هِیَ حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ » و گاهی هم به# فرشتگانش می‌گوید: بندگان اهل استقامتم را کمک کنید؛«إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ » مراتب ایمان برای هر یک شاخه‌های ایمان که در بالا به آن‌ها اشاره شد، سه مرتبه وجود دارد. مرتبه اول ایمان؛ درک شنیداری گاهی ای از خدا را برای انسان می‌گویند و او می‌شنود که به آن علم الیقین می‌گویند. گوینده سخن می‌گوید و شنونده می‌شنود و با شنیدن، مطلب گوینده# را درک می‌کند که به این نوع از درک، درک شنیدار ی می‌گویند. نکته قابل تذکر این است که راه‌های مختلفی# برای رسیدن به این نوع از درک یعنی درک شنیدار ی و علم الیقین# وجود دارد؛ راه‌هایی اعم از شنیدن، خواندن، تفکر و سؤال نمودن. مرتبه دوم ایمان؛ درک دیداری گاهی انسان# با دیدن، مطلبی را درک می‌کند؛ مثلاً وقتی انسان به مکه و عظمت خداوند و لطف ملائک را می‌بیند و آن عظمت و لطف را با دیدنش درک می‌کند، به این درک، درک دیدار ی می‌گویند. به دریا بنگرم دریا تو بینم به صحرا بنگرم صحرا تو بینم به هر جا بنگرم کوه و در و دشت نشان از قامن رعنا تو بینم مرتبه سوم ایمان؛ چشیدن خدا خوشا حال آن‌ها که خدا، قیامت، قرآن#، پیامبر (صلّی الله علیه و آله وسلّم) و ملا ئک خدا را بچشند. کسی که خدا را# بچشد، دیگر گناه نخواهد چشید و به غیر خدا تکیه نمی کند؛ « وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ» آن کس که تو را ، جان را چه کند؟ فرزند و عیال و خانمان را چه کند؟ دیوانه کنی، هر دو جهانش بخشی دیوانه تو هر دو جهان را چه کند؟ جمهور ی ، بستری برای ازدیاد ایمان است و شهدا آن را چشیدند؛ اما برخی در جهت# عکس حرکت می‌کنند و مسیر ضلات را طی می‌نمایند و به جای ، خیانت می‌کنند؛ به جای بهشت، جهنم را برای خود می‌خرند. این‌ها کسانی# هستند که در یچه‌های ایمان را می‌بینند، اما چشم هایشان# را بسته اند. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C67528e141d ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج