eitaa logo
☘️قطعه ای ازبهشت☘️
1.5هزار دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
2هزار ویدیو
6 فایل
☘️ به کانال قطعه ای ازبهشت خوش اومدید☘️ جهت ارتباط با بنده 😊 سوالات شرعی مذهبی اعتقادی شبهات و تعبیر خواب و...🤔 به ایدی زیر پیامک بدید✉️ 👇👇👇👇 @Haren_88 ❤️کپی صلوات❤️ خوش اومدید
مشاهده در ایتا
دانلود
✅منطقه ازاد شهری های بالا کجا و منطقه ازاد دو شهر مظلوم ابادان وخرمشهر قهرمان کجا ✏️ سازمان منطقه آزاد اروند که با پیگیری های فراوان و به منظور توسعه و رونق اقتصادی، تجاری و عمرانی شهرهای آبادان و خرمشهر توسط دولت تاسیس شد ✏️به نظر می رسد با گذشت چندین سال از عمر فعالیتش، راه اصلی خود را گم کرده است. ✏️ واقعیت این است که وجود این سازمان هیچ تغییری در کیفیت زندگی، فرهنگ و رفاه مردم این دو شهر ایجاد نکرده و تنها حاصل وجود این سازمان، گران شدن سرسام آور املاک مسکونی و تجاری بوده که کار را به جایی رسانده که هم اکنون جوانان این دو شهر برای آغاز زندگی مشترک خود با مشکلی به نام تامین مسکن مواجه هستند زیرا نرخ خرید، اجاره و رهن املاک در این منطقه به شدت افزایش یافته و حتی در مواردی از شهر اهواز به عنوان یک شهری صنعتی و مرکز استان خوزستان نیز فراتر رفته است. در دو شهر آبادان خرمشهر، منطقه آزاد اروند قبلا با نصب بنرهای بسیار بزرگ اعلام کرده بود که ۲۰۰ میلیارد تومان برای بهسازی و نوسازی شهرهای آبادان و خرمشهر اختصاص داده است، ولی به نظر من این موضوع صرفا یک شو تبلیغاتی است چون ما به عنوان شهروندان خرمشهر هیچ تحرکی در این خصوص مشاهده نمی کنیم 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970Ce06ba87304 ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج
📌 شیعه حقیقی کیه؟ مفضل بن عمر در وصایای خود نقل می کند که امام صادق(ع) درباره دسته بندی شیعیان و منتظران مهدی فرمود: مردم درباره ما سه گروهند: 1⃣گروهی ما را دارند، سخن ما را می ‌گویند و منتظر ما هستند، ولی عمل ما را انجام نمی ‌دهند؛ اینان اهل دوزخند. 2⃣گروه دوم نیز ما را دوست دارند، سخن ما را می ‌گویند، منتظر قیام قائم ما هم هستند، عمل ما را انجام‌ می ‌دهند، اما برای رسیدن به دنیا و دریدن مردمان. اینان نیز جایگاهشان است. 3⃣ و گروه سوم ما را دوست دارند، سخن ما را گفته، منتظر فرج قائم ما هستند و برای خدا عمل‌ می‌کنند. اینان از ما و ما از آنانیم. 📚ابن شعبه حرانی، تحف العقول، ص۵۱۴