❗️ چرا خداوند اطاعت از اولی الامر را واجب کرد❓ 👈👈 فضل بن شاذان از حضرت امام رضا علیه السّلام می‌پرسد: چرا خداوند #اولی_الامر را قرار داد و دستور داد که از آنها #اطاعت کنند؟ 🔹حضرت رضا علیه السّلام در جواب او فرمود: به واسطه علت‌های زیادی، از آن جمله اینکه چون مردم باید طبق یک برنامه معین زندگی کنند و از حدودی که تعیین شده #تجاوز نکنند، چون موجب #ناراحتی و زیان ایشان می‌شود این مطلب ثابت نمی شد و دوام نمی یافت، مگر اینکه #امینی در میان آنها راجع به مسائل #دینی قرار دهد تا شاهد انجام کارهای لازم ایشان باشد و جلوگیری کند آنها را از کارهایی که منع گردیده. 🔹اگر چنین نبود هیچ کس منفعت و #لذت خود را برای زیان و ناراحتی دیگری رها نمی کرد. به همین جهت در میان آنها نگهبانی قرار داد تا جلوگیری از فساد نماید و #حدود و احکام را به پای دارد. 🔹علت دیگر اینکه هیچ یک از ملت‌ها و اقوام نیستند مگر اینکه دارای سرپرست و #رئیسی هستند، چون در امور دینی و دنیوی چاره ای جز این ندارند. 🔹پس خداوند #حکیم نیز نباید مردم را واگذارد و چیزی که ناچار #احتیاج به آن دارند، برای آنها تعیین نکند. چه که زندگی ایشان به آن بستگی دارد، زیرا به وسیله آن #امام و پیشوا با دشمنان خود نبرد می‌کند و #غنائم و درآمدها را تقسیم می‌نماید و #نماز جمعه و جماعت را بپای می‌دارد و دفاع از #مظلوم می‌کند. 🔹دلیل دیگر اینکه اگر امام و پیشوا و امین و نگهبان و #امانتداری را قرار ندهد، ملت و دین از بین می‌رود و #سنت و روش پیامبر و احکام به دست #تغییر سپرده می‌شود. 🔹گروهی #بدعت گذار در آن می‌افزایند و کافران از دین می‌کاهند و مسلمانان را به #اشتباه می‌اندازند، زیرا ما مشاهده می‌کنیم که مردم #کامل نیستند و با هم #اختلاف دارند و هر یک دارای خواست و آرزوی مخصوصی بوده و حالات مختلفی دارند. اگر خداوند ایمن و نگهبانی قرار ندهد، آداب و #شرایعی که پیامبر آورده از میان می‌رود و احکام و ایمان #نابود می‌شود که این خود به ضرر تمام جهانیان است. 📚 منابع : 1⃣ عیون اخبار الرضا علیه‌السلام، ص۲۴۹ 2⃣ علل الشرائع، ص۹۵

🤔#پرسش ❔در مورد راهپیمایی روز #قدس پرسیده شده مگه پیامبران و امامان با کسانی که اختلاف نظر داشتن در کوچه و خیابان #تظاهرات میکردند و مرگ بر دشمنانشان نثار می کردندکه الان مردم را تشویق به حضور در راهپیمایی می کنید آیا این عمل #بدعت نیست❕❕ 💠#پاسخ💠 👌باید توجه کرد که #بدعت به کار و عملی گفته می شود که ریشه در شرع و قرآن و سنت نداشته باشد. 🔶ابن حجر #عسقلانی می نویسد: «بدعت امر حادثی است که برای آن دلیلی ( اگر چه عام) در شرع نباشد و اگر برای آن در شرع دلیلی باشد #بدعت نیست» 📚#فتح الباری ج17 ص9 🔶علامه #مجلسی می نویسد: «بدعت در شرع هر امری است که بعد از پیامبر حادث شود و نصی به خصوص برای آن نباشد و داخل در برخی #عمومات نیز نباشد» 📚#بحار الانوار ج74 ص202 ❕مساله راهپیمایی کردن برای حمایت از #مظلومین و دشمنی کردن با #ظالمین ، ریشه در آیات و روایات متعدد دارد . 🔶دشمنی کردن با ظالمین و عدم سکوت در برابر آنان به قدری #مهم است که خداوند می فرماید ؛ 🗯«لا یطوون موطئا یغیظ الکفار... الا کتب لهم به عمل #صالح» 🔷#توبه 120 «هیچ حرکت دسته جمعی که کفار ( و دشمنان اسلام ) را عصبانی کند صورت نمیگیرد...مگر آن که برای آن پاداش عمل #صالح نوشته میشود» 🔷 و در ایه 113 #هود می فرماید: « تکیه بر ظالمان ( وسکوت در برابر آنان ) نکنید که آتش #شما را نیز فرا می گیرد » 🔷حضرت #امیر علیه السلام نیز فرمود: «همواره دشمن #ظالمان و یاور مظلومان باشید» 📓#نهج البلاغه نامه 47 ❕از سوی دیگر حمایت از مظلومین و یاری آنان نیز مساله ای است که در روایات متعددی به آن #سفارش شده است ؛ 🔷امام #صادق فرمود: « هر کس که توان یاری برادر مسلمانش را دارد اما این کار را نمی کند ،#خداوند او را در دنیا و اخرت خوار وذلیل می کند» 📚امالی #صدوق،ص486 🔶پیامبر #گرامی فرمود: « هر کس ببیند انسانی دارد از مسلمانی یاری می طلبد اما مسلمان یاریش نکند چنین کسی #مسلمان نیست» 📚#بحار الانوار ج72 ص21 📚#التهذیب ج6 ص175 🔷امام #صادق علیه السلام فرمود: « کمک کردن ضعیف و مظلوم از برترین صدقات است» 📚#الکافی ج5 ص55 🔴بنابراین از این آیات و روایات دو وظیفه مهمی که بر عهده #مسلمین است به دست می آید ؛ 1⃣دشمنی کردن با #ظالمین 2⃣حمایت از #مظلومان 🗯دشمنی کردن با ظالمین و حمایت از مظلومین می تواند مصادیق مختلفی داشته باشد که یکی از مصادیق آن برگزاری راهپیمایی ها و سر دادن #شعارها در جهت حمایت از مظلومین و دشمنی با ظالمین است و با توجه به معنایی که از بدعت گفته شد ، روشن می شود که این امور ریشه در شریعت دارد و به هیچ عنوان بدعت #تلقی نمیشود . 🗯بی شک ائمه گرامی ما نیز فراتر از همگان نسبت به این دو مساله توجه می کردند اما عمل کردن به این دو وظیفه در زمان آنان مصداق و لباس دیگری داشته است و در زمان ما مصداق و لباس دیگری دارد و نباید این تغییر #مصداق سبب شود که اصل این دو وظیفه نادیده گرفته شود .