حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ * راه های رسیدن به احسن الحال از منظر امام زین العابدین( ع) قسمت سوم۳: هفتمین فراز۷: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ أَبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمحَبَّةَ ، وَ مِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْيِ الْمَوَدَّةَ ، وَ مِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلَاحِ الثِّقَةَ ، وَ مِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَيْنَ الْوَلَايَةَ ، وَ مِنْ عُقُوقِ ذَوِي الْأَرْحَامِ الْمَبَرَّةَ ، وَ مِنْ خِذْلَانِ الْأَقْرَبِينَ النُّصْرَةَ، ، وَ مِنْ حُبِّ الْمُدَارِينَ تَصْحِيحَ الْمِقَةِ ، وَ مِنْ رَدِّ الْمُلَابِسِينَ كَرَمَ الْعِشْرَةِ ، وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلَاوَةَ الْاَمَنَةِ الْاَمَنَةِ ۲۵- خدایا! بر محمّد و آل محمّد درود فرست و [این خصلت‌هایی که می‌شمارم، به نفع من] تغییر ده: الف: شدت کینۀ را به محبّت ب: حسد را به مودّت ج: بدگمانی و تهمت اهل صلاح را به اطمینان د:دشمنی نزدیکان را به دوستی ه: مخالفت خویشان را به خوش‌رفتاری و: تنها و بی‌یار گذاشتن نزدیکان را به یاری و دوستی ز:فریبکاران را به درست شدن دوستی ح: ردّ کردن هم‌نشینان را به رفتاری کریمانه ط: تلخی ترس از ستمکاران را به شیرینی امنیّت. ۸-اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْ لِي يَداً عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي ، وَ لِسَاناً عَلَى مَنْ خَاصَمَنِي ، وَ ظَفَراً بِمَنْ عَانَدَنِي ، وَ هَبْ لِي مَكْراً عَلَى مَنْ كَايَدَنِي ، وَ قُدْرَةً عَلَى مَنِ اضْطَهَدَنِي ، وَ تَكْذِيباً لِمَنْ قَصَبَنِي ، وَ سَلَامَةً مِمَّنْ تَوَعَّدَنِي ، وَ وَفِّقْنِي لِطَاعَةِ مَنْ سَدَّدَنِي ، وَ مُتَابَعَةِ مَنْ أَرْشَدَنِي ۲۶-خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست و مرا بر کسی که به من ستم می‌کند چیره و بر ضدّ کسی که با من به مجادله برمی‌خیزد زبان گویا و بر کسی که با من دشمنی می‌ورزد، پیروز قرار ده ۲۷-و علیه کسی که نیرنگم می‌زند، چاره‌جویی بخش؛ و در برابر کسی که به من ستم می‌کند قدرت عنایت کن؛ و علیه کسی که به من دشنام می‌دهد و غیبت می‌کند، توان تکذیب مرحمت فرما؛ ۲۸- و از دست کسی که مرا تهدید می‌کند، به سلامت دار؛ و از آن‌که مرا به راه صواب می‌برد، توفیق فرمان‌بری ده؛ و از آن‌که مرا به راه راست هدایت می‌کند، توفیق پیروی عنایت کن.

مروری برآداب واعمال ضیافت الهی در خطبه شعبانیه رسول الله(ص)

*برشی از سخنان راهبردی امام خامنه ای مد ظله العالی در ۱-۱-۱۴۰۲ درباره واژه تحول دو نوع دیدگاه وجود دارد. ۱- تحول درنگاه ما و جامعه اسلامی: ۱-۱-تحول به معنای شناخت نقاط قوت و برجسته کردن آنهاست ، ۲-۱-و شناخت نقاط ضعف و جهت درست برطرف کردن آنهاست. ۲- ،تحول از نگاه دشمن یعنی از بین بردن نقاط قوت ،مثل بنیه مردمی نظام ،از بین بردن اتحاد ملی ،نداشتن احکام اسلامی و دین زدایی،از ایران ،نبود ولی فقیه است ....و قانون اساسی اسلامی است. منظور دشمن از تحول این است نقشه دشمن را بشناسیم...

بسم الله الرحمن الرحیم سُبْحانَکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ یا رَبِّ یا ذَاالْجَلالِ وَالاْکْرامِ یا اءرْحَمَ الرّاحِمینَ ( فراز اول دعای جوشن کبیر)

اللّهُمَّ إِنِّی أَفْتَتِحُ الثَّناءَ بِحَمْدِک وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوابِ بِمَنِّک، وَ أَیقَنْتُ أَنَّک أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ فِی مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ، وَ أَشَدُّ الْمُعاقِبِینَ فِی مَوْضِعِ النَّکالِ وَالنَّقِمَةِ، وَ أَعْظَمُ الْمُتَجَبِّرِینَ فِی مَوْضِعِ الْکبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ( فراز اول دعای افتتاح)

نکات کلیدی جزء اول قرآن کریم رفتار شناسی متقین