🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #حدیث_روز حضرت زهرا(سلام الله عليها): فِى الْمائِدَةِ اثْنَتا عَشْرَةَ خِصْلَةٌ يَجِبُ عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ اَنْ يَعْرِفَها، اَرْبَعٌ فيها فَرْضٌ وَ اَرْبَعٌ فيها سُنَّةٌ وَ اَرْبَعٌ فيها تَأْديبٌ. فَاَمَّا الْفَرْضُ: فَالْمَعْرِفَةُ وَ الرِّضا وَ التَّسْمِيَةُ وَ الشُّكْرُ. وَ اَمَّا السُّنَّةُ: فَالْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعامِ وَالْأَكْلُ جالِسا وَالْجُلُوسُ عَلَى الْجانِبِ الْأيْسَرِ وَ الْأَكْلُ بِثَلاثِ اَصابِعَ. وَ اَمَّا التَّأديبُ: فَالْأَكْلُ مِمّا يَليكَ وَ تَصْغيرُ اللُّقْمَةِ وَ الْمَضْغُ الشَّديدُ وَقِلَّةُ النَّظَرِ فىوُجُوهِ النّاسِ. حضرت زهرا عليهاالسلام نقل شده است كه فرمود: در آداب سفره دوازده خصلت است كه هر مسلمانى بايد آن را بداند. چهار خصلت واجب چهار تا مستحب و چهار تاى ديگر از آداب سفره است: شناخت (ارزش نعمت) و رضا (به روزى خداوندى) و نام خدا بر زبان آوردن و سپاس او گفتن از واجبات است. وضوى قبل از غذا و در حال نشسته غذا خوردن و نشستن روى طرف چپ و با سه انگشت غذا خوردن از مستحبات است. و خوردن از غذايى كه نزديك و روبروى توست و كوچك گرفتن لقمه و زياد جويدن و كمتر نگريستن به روى ديگران از آداب غذا خوردن است. عوالم، ج ۱۱: ۶۲۹.

🆔https://eitaa.com/Qvaetra #پرسش_و_پاسخ شیعه پاسخ می دهد ❓ آیا واژه «ابتر» در آیه پایانی سوره کوثر، جز مقطوع النسل شدن تفسیر دیگری هم دارد؟ 📋 پاسخ اجمالی 🌱 خداوند در آیه سوم سوره کوثر می ‌فرماید: «إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتر»؛ بى ‏گمان دشمن تو ابتر است. ✨ لغت ‌دانان و بسیاری از مفسران شیعه و سنی کلمه «شَانِئ» را به معنای عصبانی و دشمن معنا کرده‌اند. ◀️ بر اساس برخی نقل ‌ها شخصی خود را شَانِئ پیامبر معرفی می ‌کند و قرآن نیز در جوابش از همین کلمه استفاده کرده است. 👈 صرف نظر از این‌که مصداق این آیه چه فردی بوده، باید گفت در مورد معنا و تفسیر واژه «ابتر» اختلافاتی وجود دارد: 1⃣  بسیاری از مفسران کلمه «ابتر» را به «دور شده از خیر دنیا و آخرت» تفسیر کرده‌اند. 2⃣  برخی مفسران، «ابتر» را به این معنا دانسته ‌اند که یاد او از بین خواهد رفت؛ ⭕️ آری؛ پیامبر(صلی الله علیه وآله) که پسری نداشت، را می ‌بینیم که یاد او تا چه حد زنده است، هر روز در هزاران ‌هزار مسجد، نام او برده می ‌شود و بر او درود می ‌فرستند؛ هر روزه، میلیون ‌ها نفر به رسالت و برگزیدگی او شهادت می ‌دهند و از او به نیکی یاد می ‌کنند. اما دشمنان او در نقطه مقابل آن هستند؛ ‌نه تنها از آنان یاد خیری وجود ندارد، بلکه به نفرت و بدی از آنان یاد می ‌شود.