🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام اهميت نذر «يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً » ؛ «آنان به نذر خويش وفا مى كنند و از روزى كه شر و عذابش گسترده است. (قيامت ) مى ترسند». «نذر» در لغت به معناى وعده دادن و پيمان به چيزى است و در اصطلاح پيمان خاصى با خداوند است كه انسان آن را بر خود واجب مى كند. نذر به دو صورت مى تواند انجام گيرد: نذر مشروط و نذر مطلق. «نذر مشروط» آن است كه شخص به خاطر انجام دادن عمل نيك و يا اجتناب از كار ناشايست، آن را بر خود واجب مى كند تا در نتيجه آن، خداوند متعال حاجت او را برآورد. به عنوان مثال مى گويد: «اگر فرزندم خوب شد و سلامتى خود را بازيافت، هزار تومان به فقير كمك مى كنم». «نذر مطلق» نذرى است كه هيچ قيد و شرطى در آن مطرح نيست ؛ به عنوان مثال مى گويد: «من براى خدا نذر مى كنم كه نماز شب بخوانم». نذر داراى پيشينه زيادى است و انسان در طول تاريخ از آن سود جسته و با نذر سعى كرده تا رضايت معبود خويش را در جهت تأمين نيازهايش جلب كند. اين امر همواره مورد توجّه پيامبران و امت هاى گذشته بوده و در اسلام نيز مشروعيت يافته است. قرآن كريم در آياتى، داستان نذر حضرت مريم (علیهاالسلام)  و مادرش را بيان مى كند. همچنين ويژگى هاى بندگان خدا را وفاى به نذر برمى شمارد: «آنان به نذر خويش وفا مى كنند و از روزى كه شرّ و عذابش گسترده است (قيامت ) مى ترسند». امام صادق (علیه السلام)  در شأن نزول اين آيه مى فرمايد: «هنگامى كه حسن و حسين (علیهم السلام)  مريض بودند، روزى پيامبر خدا (صلی الله علیه و آله)  به ملاقات آنان آمد و به على (علیه السلام) فرمود: خوب است جهت سلامتى فرزندانت نذر كنى. على (علیه السلام)  فرمود: من نذر مى كنم: «چنانچه اين دو بهبود يابند، سه روز را به جهت تشكر از خداوند روزه بگيرم». سپس فاطمه (علیهاالسلام)  و فضه (خدمتگزار آنان )، همين نذر را تكرار كردند. خداى متعال نيز لباس عافيت به اندام آن دو امام پوشاند و ايشان نيز روزه گرفتند» نذر ممكن است حكمت هاى گوناگونى داشته باشد كه مهم ترين آنها، رسيدن به مطلوب و برآورده شدن حاجت و تقويت انگيزش در جهت سير و سلوك معنوى است. نذر يكى از احكام عملى و جارى اسلام و داراى احكام و شرايطى است. اين عمل نياز به صيغه خاص دارد كه اگر به هر زبانى خوانده شود، كفايت مى كند. البته بايد نام «اللّه» يا ترجمه آن ذكر شود. بدون رعايت اين شرايط، نذر تحقق نمى يابد. پس اگر بگويد: «چنانچه مريض من خوب شود، براى خدا بر من است كه ده تومان به فقير بدهم»، نذر او صحيح است.

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام صيغه نذر سؤال:صيغه نذر چيست و آيا جمله خاصى دارد؟ همه مراجع: آرى، نذر صيغه خاصى دارد ؛ براى مثال شخصى در مورد شفا يافتن بيمارى اش نذر مى كند كه مبلغى به فقير بدهد ؛ پس چنين مى گويد: «اِنْ شَفَى اللّه  مَرَضى فَلِلّهِ عَلىَّ اَن اُعْطِىَ الْفَقيرَ كَذا». البته لازم نيست به عربى بخواند. همين اندازه كافى است كه بگويد: اگر بيمارى من شفا يابد، براى خدا بر عهده من است كه فلان مبلغ را به فقير بدهم. تغيير نذر سؤال: آيا تغيير نذر جايز است؟ براى مثال كسى كه نذر كرده در روز عاشورا، به مردم حليم بدهد، آيا مى تواند به جاى آن خوراكى ديگرى بدهد؟ يا حليم را در روزهاى ديگر ماه محرم به مصرف برساند؟ همه مراجع: اگر نذر طبق صيغه معتبر شرعى بوده، تغيير آن جايز نيست ؛ بلكه بايد به همان صورت كه نذر كرده، عمل كند و در غير اين صورت تغيير مورد نذر، اشكال ندارد.

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام عمل به نذر سؤال: آيا عمل به نذر فورى است؟ مثلاً چنانچه شخص نذر كند كه اگر حاجتش برآورده شود، ده روز روزه بگيرد ؛ آيا بايد بلافاصله اين كار را بكند؟ همه مراجع: اگر براى گرفتن روزه ها زمان معيّن نكرده، لازم نيست بعد از برآورده شدن حاجتش، بلافاصله روزه بگيرد. تبصره. البته سهل انگارى و كوتاهى در عمل به نذر، جايز نيست. زمان نذر سؤال: اگر انسان براى نذر خود وقت تعيين كند ؛ ولى در زمان خود نتواند آن را انجام دهد، وظيفه اش چيست؟ همه مراجع: اگر نذر او روزه است، چنانچه در وقت عمل به آن عذرى مانند بيمارى، سفر ضرورى و... پيش آيد، عمل به آن واجب نيست و كفاره هم ندارد ولى بايد قضاى آن را بجا آورد. و در غير روزه، اگر در وقت انجام دادن نذر، نتواند آن را به جا آورد، تكليف از او ساقط است و كفاره هم ندارد.

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام شك در نذر سؤال:نذرى كرده ام، ولى بين دو چيز (روزه گرفتن و صدقه دادن به فقير ) شك دارم و نمى دانم كدام يك از آن دو است ؛ تكليف چيست؟ همه مراجع: بايد احتياط كرده و به هر دو عمل كنيد. فراموشى نذر سؤال. كسى نذر كرده به فقير مبلغى پول بدهد، ولى فراموش كرده كه مقدار آن چقدر است ؛ تكليف چيست؟ همه مراجع: اگر نذر طبق صيغه معتبر شرعى بوده، مى تواند به مقدار حداقل اكتفا كند. به عنوان مثال اگر بين هزار تومان يا بيشتر ترديد دارد ؛ پرداخت همان هزار تومان كافى است [ و اگر بيشتر هم بدهد، كار پسنديده اى است].

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام كفاره نذر سؤال:كفاره نذرى كه از روى عمد به جا نياورده و چندين مدت از زمان آن گذشته، چگونه است؟ همه مراجع (به جز تبريزى، خامنه اى، سيستانى و وحيد ): كفاره آن آزاد كردن يك بنده، يا اطعام شصت فقير و يا گرفتن دو ماه روزه پى درپى به طور تخيير است. آيات عظام تبريزى، خامنه اى، سيستانى و وحيد: كفّاره آن آزاد كردن يك بنده يا اطعام ده فقير يا پوشاندن آنان است و اگر اينها را نتوانست، بايد سه روز پى در پى روزه بگيرد.

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام نذر فرزند سؤال. آيا براى نذر اجازه پدر لازم است؟ آيات عظام امام و خامنه اى: خير، اجازه پدر لازم نيست و او نمى تواند فرزند را از نذر منع كند. آيه اللّه  بهجت(ره): بنا بر احتياط واجب، اجازه پدر لازم است و اگر بدون اجازه او نذر كند، بنا بر احتياط بايد به نذرش عمل كند. آيات عظام تبريزى، صافى، فاضل، نورى و وحيد: خير، اجازه پدر لازم نيست ؛ ولى اگر پدر از كارى منع كند كه فرزند نذر آن را كرده، نذر او صحيح نيست. آيه اللّه  سيستانى: خير، اجازه پدر لازم نيست ؛ ولى اگر پدر از كارى منع كند كه فرزند آن را نذر كرده ـ چنانچه نهى او از روى شفقت و دوستى باشد و مخالفت فرزند باعث آزار او گردد ـ نذر او صحيح نيست آيه اللّه  مكارم: خير، اجازه پدر لازم نيست ؛ مگر آنكه كار او باعث آزار پدر باشد. در اين صورت نذر صحيح نيست

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام نذر روزه سؤال: آيا نذر روزه در سفر صحيح است؟ آيات عظام امام، تبريزى، صافى، فاضل، نورى و وحيد: در مسافرت، نذر روزه جايز نيست. آيات عظام بهجت، خامنه اى و سيستانى: آرى، در مسافرت نذر روزه جايز و صحيح است. آيه اللّه  مكارم: روزه در سفر در هر صورت جايز نيست، هر چند نذر كرده باشد.

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام سؤال: درباره موسيقى و دليل حرمت آن توضيح دهيد؟ «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ » سوره لقمان/آیه ۶ «و برخى از مردم سخنان بيهوده را مى خرند تا مردم را از روى نادانى، از راه خدا گمراه سازند». «موسيقى» ـ يا «موسيقيا» ـ واژه اى يونانى است كه در فرهنگ لغت، معادل «غنا» است ؛ ولى در حوزه مفاهيم دينى و اصطلاح فقه، با يكديگر تفاوت دارد. «غنا» در اصطلاح شرعى عبارت است از: «آوازى كه از حنجره آدمى بيرون آمده و در گلو چرخانده (چهچهه ) شود و در شنونده حالت سرور و وجد ايجاد كند و مناسب با مجالس لهو و خوش گذرانى باشد». اما موسيقى به «صوت و آهنگى گفته مى شود كه از آلات موسيقى، پديد آيد». بر اين اساس بين موسيقى علمى و موسيقى فقهى، عموم و خصوص مطلق است. در قرآن چند آيه در اين مورد نازل شده است كه با توجه به بعضى از آيات قرآن و احاديث، حرمت غنا و موسيقى لهوى، به خوبى ثابت مى شود. افزون بر آن، تمامى فقيهان شيعى نيز بر حرمت موسيقى لهوی و غنا اتفاق نظر دارند.

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام از فلسفه هاى حرمت موسيقى میتوان به موارد زیر اشاره کرد: 1. انسان را به فساد و فحشا گرايش مى دهد. 2. او را از ياد خدا غافل مى سازد. 3. بر روان و اعصاب، تأثير سويى دارد. آلات موسيقى دو قسم است: آلات مختص حرام؛ آلات مشترك. «آلات مختص» به آلاتى از موسيقى گفته مى شود كه نوعا در لهو و لعب به كار مى رود و منفعت حلالى در بر ندارد. «آلات مشترك» به آلاتى از موسيقى گفته مى شود كه هم براى منافع مشروع و حلال به كار مى رود و هم براى منافع نامشروع و حرام. استفاده از آلات مختص به هيچ وجه جايز نيست ؛ ولى آلات مشترك بستگى به كيفيت نواختن آن دارد. اکثر مراجع تقليد استفاده از آلات مشترك را به طور مطلق حرام نكرده اند ؛ بلكه براساس كيفيت نواختن آن فتوا داده اند.

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام اهميت حجاب سؤال: درباره حجاب و دليل وجوب آن توضيح دهيد؟ «وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ » ؛ «و زينت خود را جز آن مقدار كه نمايان است، آشكار نكنند و [ اطراف ]روسرى هاى خود را بر سينه خود افكنند [ تا گردن و سينه با آن پوشانده شود]». «حجاب»، در لغت به معناى پرده، حاجب و پنهان كردن است و در اصطلاح «پنهان كردن زن خود را از ديد مرد بيگانه است». آنچه دين اسلام بر زنان لازم دانسته، همان پوشش است كه در متون دينى و در كلام فقيهان، از آن به ستر، پوشش، ساتر و پوشاننده تعبير شده است. حجاب و پوشش پيش از اسلام، در ميان برخى از ملّت ها ـ از جمله ايران باستان و قوم يهود و شايد در هند ـ مطرح و از آنچه كه در قانون اسلام آمده، سخت تر بوده است. اين دستور در دين اسلام، حدود سال هاى چهارم و پنجم تشريع گرديده است. حجاب، يكى از احكام ضرورى اسلام به شمار مى آيد و شيعه و سنى بر آن، اتفاق نظر دارند. خداوند متعال در اين باره سه آيه271 در شهر مدينه، نازل كرده و در دو مورد آن، به مسأله پوشش بانوان اشاره كرده است. علاوه بر اين، احاديث بسيارى درباره اهميت و چگونگى حجاب نقل شده است. حضرت على (علیه السلام) مى فرمايد: «پوشيدگى زن به حالش، بهتر است و زيبايى اش را پايدارتر مى سازد»

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام مقام معظم رهبری ❓پرسش: آيا دادن صدقه مستحبى به سيّد جايز است؟ 🔹پاسخ: مانع ندارد. سؤال 👇 مسّ ضمیرهایی که به ذات باری تعالی بر می‌گردند مثل ضمیر جمله «بسمه تعالی» چه حکمی دارد؟ مقلد مقام معظم رهبری  پاسخ 👇 ضمیر حکم لفظ جلاله را ندارد. #مقام_معظم_رهبری

#احکام پوشش براى زن دو هدف و فلسفه اساسى دارد: 1. مصونيت زن، در برابر طمع ورزى هاى هوس بازان. 2. پيشگيرى از تحريكات شهوانى و تأمين سلامت و بهداشت جامعه. در زمينه حجاب و پوشش، توجه به چند نكته بايسته است: يكم. زن بايد بدن و زيور آلات و آرايش خود و هر آنچه را كه نزد عرف زينت محسوب مى شود، در برابر مرد نامحرم بپوشاند و تنها دست و صورت از آن استثنا شده است. دوم. هر چند دين اسلام نسبت به نوع و رنگ و حتى دوخت لباس، تأكيد چندانى ندارد و تنها به اصل پوشش ـ اعم از چادر، مانتو و مانند آن ـ تكيه كرده است ؛ ولى روشن است كه لباس نبايد تنگ، محرّك، نازك، بدن نما و باعث جلب توجّه گردد. از اين رو چادر برترين پوشش به شمار مى آيد. از مواردى كه مشكى بودن آن مكروه نيست ؛ بلكه نشانه وقار و متانت است، چادر و عبا مى باشد كه در روايات به آن اشاره شده است. سوم. پرهيز از نرمش در سخن كه باعث طمع نامحرم شود و متانت در راه رفتن و استفاده نكردن از كفش هايى كه باعث توجه نامحرم مى گردد، بخشى از حجاب زن را تشكيل مى دهد. چهارم. گرچه پوشش كامل براى مرد واجب نيست ؛ ولى نگاه زن به بدن او حرام است. همان گونه كه پوشش صورت و دست ها تا مچ بر زن، واجب نيست ؛ ولى نگاه مرد به آن از روى شهوت حرام است.

♨️تشریح دقیق اعضای حرام گوسفند خیلی ها بخصوص خانمهای خونه، تصور می کنند، فقط رگ نخاع و یکی دو قسمت از احشاء گوسفند حرام است. ندانسته خودشان و خانواده معزز را به حرامخواری مبتلا کرده اند . #تصویری #احکام #اجزاءحرام 🆔https://eitaa.com/Qvaetrat

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام نگاه هاى حرام نگاه هاى حرام عبارت است از: 1. نگاه به چهره آرايش كرده زن 2. نگاه به زيور آلات زن 3. نگاه به عكس بى حجاب زن آشنا، 4. نگاه با ريبه (ترس افتادن به حرام )، 5. نگاه به بدن مرد نامحرم (به جز صورت و دست ها )، 6. نگاه به تمام بدن زن نامحرم (به جز صورت و دست ها تا مچ )، 7. نگاه هوس آلود (هر چند به صورت و دست ها و يا به بدن هم جنس ).

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام اهميت ازدواج نبى اكرم (صلی الله علیه و آله)  فرمود: «هر كس ازدواج كند، به درستى كه از نصف دينش پاسدارى كرده است». ازدواج داراى چند فايده است: 1. بقاى نسل، 3. آرامش و تعادل روحى و جسمى، 3. سلامت اخلاقى و اجتماعى جامعه، 4. ارضاى حس محبت كردن و مورد محبت قرار گرفتن و... .

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام ازدواج ✅زن و مرد از سه راه به يكديگر محرم مى شوند: نسب (خويشاوندى )، رضاع (شيرخوردن ) و ازدواج. ✅ازدواج بر دو قسم است: دائمى و موقت. ✅ عقد دائم آن است كه مدّت زناشويى در آن تعيين نشود و عقد موقّت آن است كه مدت زناشويى در آن تعيين شود. براى مثال زن را به مدت يك ساعت، يك روز، يك ماه، يك سال و يا بيشتر عقد نمايند زنى را كه به اين قسم عقد كنند، متعه و صيغه نيز مى نامند. ✅هر دو ازدواج در بسيارى از احكام و مسائل مشترك است ؛ به عنوان مثال در هر دو بايد صيغه خوانده شود و تنها راضى بودن زن و مرد كافى نيست. خود زن و مرد مى توانند اين صيغه را بخوانند و يا ديگرى را وكيل كنند كه از طرف آنان بخواند.

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام تفاوت عقد دائم با عقد غیر دائم 1.ذكر نشدن مهر در عقد دائم، عقد را باطل نمى سازد ؛ بر خلاف عقد موقت. 2. زن و شوهر در عقد دائم از يكديگر ارث مى برند ؛ بر خلاف عقد موقت. 3. جايز نيست زن و شوهر در عقد دائم شرط كنند كه نزديكى انجام نگيرد ؛ بر خلاف عقد موقّت. 4. شوهر در عقد دائم بايد نفقه زن را بپردازد ؛ برخلاف عقد موقّت. 5. زن در عقد دائم بدون اجازه شوهر نمى تواند بيرون برود ؛ ولى در عقد موقت مى تواند ؛ مگر آنكه باعث تضييع حق شوهر شود. 6. در عقد موقت زمان مشخص و معین است و باید ذکر گردد ،اما در عقد دائم مدت مطرح نیست. 7.در عقد موقت طلاق لازم نیست و با تمام شدن مدت یا بذل ( بخشش) مدت ، جدایی حاصل می شود بر خلاف عقد دائم که حتما باید صیغه طلاق جاری شود. 8.در ازدواج دائم اگر مردی سه بار همسر خود را طلاق دهد و دوباره قصد رجوع کند ، حتما به وجود محلل نیاز است تا مرد بتواند با زن ازدواج کند ، اما چنین قیدی در ازدواج موقت وجود ندارد و مرد بدون محدودیت می تواند با پایان مدت یا پس از بذل مدت در ازدواج موقت ، دوباره زن را به عقد موقت خود در آورد.

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام شرايط عقد ازدواج ازدواج داراى شرايطى است ؛ از جمله: 1. به صورت شفاهى صيغه خوانده شود، نه نوشتارى. 2. قصد انشاى عقد داشته باشند. 3. بين ايجاب و قبول موالات رعايت شود. 4. صيغه را به صورت صحيح بخوانند. 5. خواننده صيغه عاقل و بالغ باشد. 6. زن و مرد به ازدواج راضى باشند.

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام ازدواج هاى حرام ازدواج با افراد زير حرام است: 1. محارم، 2. زن شوهردار، 3. خواهرزن، 4. زن عده دار، 5. خواهر لواط دهنده، 6. كافر غيركتابى (مانند كمونيست ها )، 7. در حال احرام، 8. ازدواج دائم با زن پنجم.

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام 💬سوال چنانچه رعدوبرق و یا زلزله و مانند آن اتفاق بیفتد و فقط خودمان بترسیم وبقیه مردم نترسندآیابازهم نمازآیات واجب میشودیاخیر؟ (حضرت آیت الله خامنه ای) ـــــــــــــــــــــ ✍پاسخ در زلزله ترس ملاک نیست و باید نماز بخوانید، اما در رعد و برق باید اغلب مردم بترسند، در غیر این صورت نماز واجب نمی شود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #احکام_نماز_آیات 📖منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی -------------------------------------

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام وجوب ازدواج سؤال. آيا ازدواج در اسلام واجب است، يا اينكه شخص مى تواند تا پايان عمر خود مجرد بماند؟ همه مراجع: اصل ازدواج در اسلام واجب نيست و از مستحبّاتى است كه به آن بسيار سفارش شده است ؛ ولى اگر كسى به واسطه نداشتن همسر، به حرام بيفتد، ازدواج بر او واجب مى گردد و حق ندارد تا پايان عمر مجرد باشد. تأخير ازدواج سؤال. اگر جوانى از نظر شغلى و مالى، قادر به ازدواج نباشد ؛ آيا باز ازدواج بر او واجب است؟ همه مراجع: اگر امكانات ازدواج براى او فراهم نباشد، معذور است ؛ ولى بايد خود را از گناه حفظ كند. حلقه داماد سؤال. آيا خانواده عروس، مى تواند براى داماد حلقه و انگشتر طلا تهيه كند؟ همه مراجع: خريد آن جايز نيست

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام طلاى زرد سؤال: زينت مردان با طلاى زرد چه حكمى دارد؟ همه مراجع: پوشيدن طلا ـ مانند آويختن زنجير طلا به گردن و به دست كردن انگشتر و ساعت طلا ـ براى مرد حرام است. طلاى سفيد سؤال:طلاى سفيد براى مردان چه حكمى دارد؟ همه مراجع: اگر از جنس طلا باشد، جايز نيست ؛ هر چند به رنگ سفيد باشد. حكم پلاتين سؤال:آيا در دست كردن و استفاده از پلاتين براى مرد اشكال دارد؟ همه مراجع: استفاده از پلاتين اشكال ندارد. تبصره. پلاتين طلا نيست و فلز ديگرى است.

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام عقد دائم سؤال: آيا جايز است پيش از تمام شدن مدت عقد موقت، زن را به عقد دائم خود در آورد؟ همه مراجع: خير، جايز نيست ؛ ولى مى تواند مدت باقى مانده را به او ببخشد و سپس عقد دائم بخواند. صيغه عقد عربى سؤال: آيا در عقد ازدواج ـ خواه دائم يا موقت ـ عربى خواندن شرط است؟ آيات عظام امام، تبريزى، خامنه اى، مكارم، سيستانى و وحيد: بنابر احتياط واجب بايد صيغه به عربى صحيح خوانده شود. آيه اللّه  بهجت: خير شرط نيست ؛ بلكه مى توانند به هر زبانى كه خواستند بخوانند. اما احتياط مستحب (بهتر ) آن است كه به عربى بخوانند. آيات عظام صافى، فاضل و نورى: بايد صيغه به عربى صحيح خوانده شود. اشتباه صيغه عقد سؤال: اگر در خواندن عقد نكاح يك حرف يا بيشتر اشتباه شود، آيا عقد باطل است؟ همه مراجع: اگر معناى آن عوض شود، عقد باطل است

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام خواندن صيغه عقد سؤال: كسى كه معناى لفظ عربى صيغه ازدواج را نمى داند، مى تواند آن را بخواند؟ همه مراجع (به جز بهجت): خير، جايز نيست ؛ مگر آنكه معناى هر كلمه از عقد را جداگانه بداند و كلمات آن را صحيح ادا كند. آيه اللّه  بهجت(ره): بنابر احتياط واجب، نمى تواند آن را به عربى بخواند ؛ مگر آنكه بخواهد ترجمه آن را به زبان فارسى و يا زبان ديگرى جارى كند. در اين صورت احتياط مستحب آن است كه هر دو را بخواند (عربى و ترجمه آن )

🆔https://eitaa.com/Qvaetrat #احکام آیا بدون رضایت امام جماعت در نماز، میتوان به وی اقتداء کرد؟ 🔸اگر امام جماعت بدون قصد امامت، مشغول نماز شود، نماز وی و اقتدای دیگران به او اشکال ندارد و نیت امامت برای امام، معتبر نیست. 🔹رضایت امام جماعت شرط صحت اقتدا نیست، بنابراین اقتدا کردن به کسی که راضی به این کار نیست اشکال ندارد.