eitaa logo
رَشَحاتُ الْبِحار | ارواح
1.7هزار دنبال‌کننده
190 عکس
40 ویدیو
6 فایل
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی ⭕️ رشحه ای از رشحات بحر معارف الهی در فلسفه و حکمت ، عرفان ، طب ، نجوم و... آیدی بنده : @Amirh_BazYar786
مشاهده در ایتا
دانلود
رَشَحاتُ الْبِحار | ارواح
در اینجا باید اندیشه کرد که: الف: چگونه تصور اجمالی [برای رسیدن به خواسته ها و ذهنیات] برای انسان پ
🔷 ادراک و فهمیدین 🔶 فرآیند کسب آگاهی 🔷 هسته مرکزی کائنات که به ما آگاهی میده 🔶 گیرنده آگاهی یعنی ما 🔷 و آگاه شدن و کامل شدن به وسیله آگاهی همه و همه به صورت ماوراء الطبیعی و غیر مادی اتفاق میفته یعنی مدرِک، مدرَک، معلِم، معلَم و تکامل ما همه به نحو مجرد و غیر مادی و روحیست پس هویت انسان روحش است. و انسان یکپارچه روح است. در حقیقت ما با روح می فهمیم! با روح رشد می کنیم! با روح کسب می کنیم! با روح اثر گذاری می کنیم! با روح کامل میشیم و گفتیم روح همون نحوه آگاه شدن ما هست پس با روح حرکت می کنیم چون داریم کامل میشیم و سیر می کنیم پس تمام سیر و سلوک یعنی: سیر علمی روحی ✍ امیرحسین بازیار •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔷 با کسب علم حرکت می کنیم... «اسکندر از استاد خود ارسطو صد و پانزده مسئله پرسیده از آن جمله گوید: گفتم: معدن ما از کجاست؟ گفت: از آنجا که آمدیم. گفتم: از کجا آمدیم؟ گفت: از آنجا که اول کار بود گفتم: به چه دانیم که از کجا آمدیم؟ گفت: «زیرا که چون علم می آموزیم پیشتر می‌رویم.» 📚 بابا افضل الدین، رسائل، ج 2، ص 665 •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔰 رمز تصرف و تأثیر گذاری روحی نظیر طی الأرض، شفای مریض، هیپنوتیزم، تله کینزی و... در کائنات افزایش آگاهی و داناییست. 🔻 انسان هر چه داناتر می‌شود و به کمال نزدیک‌تر می‌گردد آثار وجودی او بیشتر می‌شود، کارهای عجیب و شگفت از او پدید می‌آید و اختراعات و اکتشافات بسیار حیرت آور از فکر [و ذهن] او ظهور می‌کند، بلکه از ایما و اشاره او اسراری بوالعجب بروز می‌کند. شیخ ابوعلی سینا در کتاب می گوید امور غریب و عجیب از انسان‌ها صادر می‌شود و از شنیدن این گونه امور استنکاف نداشته باش. 🔹 از این گونه امور غریبه که از انسان‌ها صادر می‌شود از حد شمار خارج است. مگر این همه صنایع و اختراعاتی که در کتابها می‌خوانیم و به چشم خود می‌بینیم که یکی از دیگری حیرت آورتر است پدیده ی افکار انسانی نیست؟ [همه ی کار های خارق العاده، کرامات و امور غریبه نظیر فعال سازی طلاسم، شواکل، اوفاق و... از نیروی ذهن و روح است.] : با پرورش فکر از طریق علم نیروی ذهن و همت روح زیاد میشه و تا به چیزی (فکری، امری) توجه بشه یعنی نسبت به چیزی همت تعلق بگیره اون اتفاق مد نظر محقق میشه. در حقیقت آگاهی منجر به قدرت روح میشه و روح قوی میشه. 📚 دروس معرفت نفس، علامه حسن زاده، ص 136 و 139 •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔷 منشأ امور غریبه مثل طی الأرض و... 🔻می‌شنویم و می‌خوانیم که مردمی روی دریا راه می‌رفتند آنچنان که دیگران روی زمین یا این که کسی طی الارض دارد در مدت بسیار کوتاهی مثلاً به طرفة العينى مسافت بسیاری را پیموده است که سرعت سیر او از سرعت نور بیش تر است. این گونه امور غریبه پدیده ی فکر انسانی است. انسان هر چه داناتر می شود آثار وجودی او بیشتر و قوی تر می گردد و به کمال می سرد. غرض این است که نطفه ها از قوت به فعلیت رسیدند که این چنین منشأ آثار گوناگون شدند. [در حقیقت] هر چه مشابهت او [یعنی انسان] به اصلی که «علم [یا همان آگاهی]» شدید تر می شود آثار وجودی او بیشتر و قوی تر می گردد. 📚 دروس معرفت نفس، علامه حسن زاده، ص138 •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔷 صورت انسانی یعنی حقیقت انسانی منشأ همه ی قوا و تأثیرات ظاهری و غریبه است. 🔻ما ظرف‌های آب را گوناگون می‌بینیم، از آنی که یک قطره آب در او می گنجد تا آنی که ظرف اقیانوس است که ظرف بسیار بزرگی است؛ یعنی یک قسمت عمده از گودی زمین که ظرف آب اقیانوس است. می بینیم که این ظرف‌ها را گنجایش محدود است؛ و اگر آب از آن حد گنجایش فزونتر شود از لبه های آوند فرو می‌ریزد؛ ولی انسان که دانش فرا می‌گیرد گنجایش آوند دانش برای دانش بیشتر بیشتر می‌شود و آمادگی بهتر برای فرا گرفتن دانش دشوارتر پیدا می کند. ظرف آب و نان [انسان] تا اندازه ای که غذا قبول کرد از پذیرفتن غذای بیشتر ابا می کند؛ اما دانش پژوه هر چه بیشتر دانش تحصیل می‌کند به دانستن دانش‌های سخت تر سنگین‌تر و بالاتر گرایش بیشتر پیدا می‌کند، از فهمیدن آن لذت بهتر می‌برد. 📌 : دانش سعه ی وجودی میاره یعنی ظرف وجودی آدم رو بزرگ تر می کنه. اینم گفتیم فرآیند ادراک روحی و ماوراء الطبیعی هست پس وقتی آگاهیمون میره بالا یعنی داریم بزرگ میشیم یعنی روحمون بزرگ میشه. حالا وقتی چیزی و کسی بزرگ میشه بر چیزای کوچکتر و مادون خودش احاطه و تسلط پیدا می کنه یعنی احاطه و تسلط (که تسلط هم یعنی قدرت داشتن) از لوازم علم و آگاهی هست. اگه کسی علم و آگاهی داشته باشه و نتونه با قدرت فکرش دیگران و غیر رو منقاد کنه بدونید علمش فایده نداره چون باعث سعه ی وجودی و قوتش نشده. حالا گفتیم پس از لوازم علم احاطه، قدرت، تسلط و تسخیر هست چنان چه در حدیث داریم: «العلم سلطان» علم سلطنت میاره. وقتی آدم بر کسی و چیزی مسلط میشه اون چیز تابعش میشه و هر چیزی اعم از انسان ها، مادیات و حتی روحانیات و امور غریبه تابع انسان عالمه و به خاطر همین علم، صورت انسانی از همه ی موجودات بالاتره. ما علممون از همه ی موجودات بالقوه بیشتره و چون علممون بیشتره قدرت تسلطمون بر ماسوی الله یعنی هر چیزی غیر از خدا اعم از فرشته، جن، ارواح، نفوس فلکی و... هم بیشتره. چرا ما قدرتمون بیشتره؟ چون سعه ی وجودیمون بیشتره و در حقیقت چون علممون بیشتره! خدا هم تو قرآن میگه «و علم آدم الاسماء کلها». ما از نظر علمی معلَّم به اسماء الهی هستیم پس بایدم خدا بگه که ای انسان همه چیز رو مسخر تو کردم چنان چه در قرآن در آیات متعدد میگه: 🔸کشتى را مسخّر شما ساخت. 🔹شب و روز را براى شما تسخیر کرد. 🔸خورشید و ماه را مسخّر شما ساخت. 🔹 خداوند آنچه را در آسمان ها و زمین است مسخر شما کرد. ادامه: داره میگه همگى را مسخّر شما ساختم اما تو بندگی منو بکن در عین این که می تونی برا این که بفهمی کی هستی یعنی برا خود شناسی از امکانات وجودیت استفاده کنی! خدا از ما می خواد از امکانات وجودی و روحیمون استفاده کنیم نه این که بلا استفاده بذاریم بعدم بمیریم ولی به نحو درست باید استفاده کنیم. ✍ امیرحسین بازیار 📚 دروس معرفت نفس، علامه حسن زاده، ص 140 •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔻ارواح محبوس در برزخ های میانی 🔸 نفس [ روح] تا تمامی حدود و مرزهای طبیعت و سپس نفسانیت را طی نکند به همسایگی و قرب خدا نمی‌رسد لذا مرگ آخرین منزل دنیا و اولین منزل آخرت است بعضی انسان‌ها پس از خروج از دنیا مدتی در برزخ های واسط میان دنیا و عقبی محبوس اند و برخی دیگر به واسطه نور معرفت یا قوه طاعات یا به جذبه ربانی یا به شفاعت شافعان سریع ارتقاء می یابند. 📚 ملاصدرا، الحكمة المتعاليه، ۱۷۱/۹-۱۲۹ و شرح بر زاد المسافر، ١٨٥-١٨١ •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔻اهمیت توجه به علوم روحی و روح شناسی از رهگذر بررسی مسائل مربوط به مرگ 📍مناسب است در این مقام از دانشمند نامور فلکی کامیل فلاماریون فرانسوی یاد شود. فلاماریون را در موضوعات مختلفه مصنفات سودمند و ارزشمند است از آن جمله کتابی به نام مرگ و راز آن که در سه جلد، اولی پیش از مرگ و دومی گرداگرد مرگ و سومی پس از مرگ است. این کتاب فلاماریون را عالم مصری محمد فرید وجدی به عربی ترجمه کرده است و آن را علی أطلال المذهب المادی نام نهاده است که مانند اصل آن بسیار مفید است. ظاهرا جناب استاد [علامه طباطبایی] در تسمیه رسائل یاد شده [انسان قبل دنیا، در دنیا و بعد دنیا] باید ناظر به کار فلاماریون باشد و باید از خود آن جناب پرسید. 📚 هزار و یک کلمه، علامه حسن زاده، ج1، ص 317 •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔹 منشأ اصوات، مکاشفات و الهامات روحی 🔻 حال بدان که همه القائات آنسوئی از نداها و خطابات و تعلیمات و الهامات و منامات و تجلیات و مکاشفات و مراتب وحی و همچنین نداها و دعاهای این سوئی همه از این جدول و حصه وجودی انسان صورت می گیرد. و امام علیه السلام فرمود: «ثم نادانی بی، و خاطبنی منی، فأجبت بلطافتی» در تعبیر به «بی» و «منی» و «بلطافتی» دقت شود، فتدبر. انسان بزرگترین جدول بحر وجود است اگر این جدول درست تصفیه و لایروبی شود مجرای آب حیات و مجلای ذات و صفات می گردد. 📚 هزار و یک کلمه، علامه حسن زاده آملی، ج۱، ص ۱۱۹ •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔹 ردیه ای بر این که جنیان عقل ندارند و نمی توانند منبع تعلیم آدم ها باشند... 🔻فرشتگان مانند جمادات دارای معرفت مفطور نسبت به خداوندند و از قوه عقلانی و نیز از شهوت برخوردار نیستند حیوانات به طور مفطور هم دارای معرفت به خداوند و هم دارای شهوت اند. انسان و جن از حيث صورتشان و نه از جهت ارواحشان به طور مفطور از شهوت و معارف برخوردارند. خداوند عقل را برایشان قرار داد تا شهوت را با میزان شرعی مطابق گردانند و از این راه آنان را از درگیری و نزاع با شهوتی که در حوزۀ غیر مشروع عمل می‌کند دور می‌گرداند خداوند عقل را به آنان نداد تا با آن به اکتساب دانشها بپردازند؛ بلکه آنچه برای کسب علوم در اختیار آنان قرار داد قوۀ فکر است و از این رو، ارواح آنان به طور مفطور همراه با معارف آفریده نشده اند برخلاف ارواح ملائکه و دیگر موجودات (غیر از انسان و جن) که چنین اند. 📚 فتوحات مکیه، جIII، ص۹۹، س۱۲ •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
┈•‌‌‌‌‌‌꧁رشحات ༼﷽༽البحار ꧂•┈ 🔻 نظرورزی و استدلال جنیان مانند انسان 🔷 اما تجلی ای که برای صاحبان نطق و موجوداتی که توانایی بیان مکنونات خود را دارند - یعنی ملائکه انسان‌ها و جن - رخ می‌دهد به لحاظ ارواح مدبر و قوایشان می‌باشد تجلی برای این گونه از موجودات از پس حجاب غیب تحقق می یابد. از این رو معرفت ملائکه به واسطه اعطای معرفت از سوی خداوند است نه به واسطه تجلی؛ در حالی که معرفتی که انسان و جن بدان دست می‌یابند از «نظر» و «استدلال» ناشی می شود؛ اما معرفتی که اجسام و ابدان این قبیل موجودات و نیز موجودات پایین تر از آنها دارند به واسطه تجلی الهی است. 📚فتوحات مکیه، ج III، ص ۶۷، س ۱۷ •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈• 🔆 قَبَسی از قَبَسات نوریه رحمانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHAR
📜....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨....📜 ⁉️ اسم اعظم 🔻 بعضی از بزرگان فرموده اند : علم، اسم اعظم الهی است و شنیدم یکی از اکابر اهل معنا در اطراف اسم اعظم خیال کرد و بعد گفت: عقیده دارم «یقین» اسم اعظم است ولی به شرط يقين. 📚 دو چوب و یک سنگ، آقا سید محمد تقی معصومی اشکوری، ص 84 •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA
📜....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨....📜 🔻ذکر یا حی و یا قیوم برای خروج از عُقم روحی و بستگی های مربوط به آن علامه حسن زاده آملی: استاد عزیزم در علوم غریبه رضوان الله علیه فرموده است: «یا حی و یا قیوم» به مجموع ارواح اجسام اسم شخص (مثلاً حسن مساوی ۱۱۸) رو به قبله بر هیئت محتضر خوانده شود آنچه خواهد به او نمایند و فرمود این دستور را به یکی از آشنایانم که عقیم بود داده‌ام بعد از انجام دادن آن در شب خواب دید که شمشیری طویل و عریض در پیش او نهاده‌اند و به او تفهیم کردند که اگر با ما سر جنگ داری، این شمشیر. 📚 سدرة المنتهی فی تفسیر قرآن المصطفی، ج۱، ص۳۰۶ 📌 : در جای دیگر علامه می فرمایند کثرت ذکر یا حی و یا قوم سبب حیات دل می شود و مداومت بر آن نتایج خاصی دارد و نکته ی قابل توجه این که بعدش می فرمایند امتحانش ضرری ندارد قابل توجه افرادی که سر بحث ذکر وسواس دارند و این یک قاعده ی کلی در گفتن اذکار است که بهر حال ولو برخی اذکار آثار جلالی ممکن است داشته باشند و زندگی شخص را سخت تر کنند ولی باعث تقرب به خدا می شوند و معرفت سالک را بیشتر می کنند بنابراین با گفتن این که ما نباید ذکر بگوییم چون نمی دانیم چه به چه است خودمان را عقب نیندازیم حداقلش این است به کتب یا اشخاص متخصص رجوع کنیم و شاکله ی آن ذکر را جویا شویم که با یک معرفت نظری کلی اندک آن ذکر را بگوییم که قطعا همین خیلی برکات دارد اما این که به بهانه ی این که آقا ما در مورد اذکار هیچی نمی دانیم و باید حتما یک انسان کامل به ما دستور بدهد خودمان را عقب نیندازیم بالا گفتیم که علامه می گوید شما این ذکر را بگویی ضرر ندارد و واقعا هم همین هست درسته برخی اذکار «عوارض اقتضایی سنگین» ممکن است داشته باشند اما بهر حال ذکر یعنی یاد و کسی از یاد خدا ضرر نمی کند و این که ذکر عوارض دارد به این معنا نیست که نحوست دارد که البته این یک بحث مفصلی است که باید در جای خودش گفته شود اما علی أی حال تا می شود سالک باید ذکر بگوید و از اذکار نهایت استفاده را داشته باشد البته بهتر است با اهل علم مشورتی داشته باشد و این که در مورد ذکر یا حی و یا قیوم همان طور که گفتم سبب حیات دل می شود و قوت القلوب است و علامه قشنگ می فرمایند که دل بایر را دایر می کند یعنی کسانی که در سلوک عقیم هستند و تجربیات معنوی خاص نداشتند این را زیاد بگویند و حشر داشته باشند دولت این ذکر بر آن ها سلطه پیدا می کند و می چشند آن چه را اهل معنا چشیده اند حالا علامه گفتند به ابجد گفته شود ولی فارغ از محاسبه ی ابجدی آن بلا عدد گفته شود خیلی برکات عام دارد چون ذکر با عدد فیض خاص دارد و بدون عدد فیض عام. یا علی مدد ✍ امیرحسین بازیار •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA