کمتر تجزیه و تحلیل می کند و امور حسی را به صورت بسیط در می یابد. این امور باعث میشود انسان ابتدایی کمتر تحول پذیر باشد. او درحقیقت در همه ابعاد زندگی اش ساکن و یکنواخت است، زیرا تحول در صورتی به وجود می آید که با انسان اندیشه کند و اندیشه های پیشینیان را مورد تحلیل قرار دهد و یا اینکه اجازه دهد اندیشه های دیگران بر او اثر بگذارد. در انسان ابتدایی هیچ یک از این دو حالت وجود ندارد، بنابراین، دین انسان ابتدایی نیز مانند جنبه های دیگر زندگی او کمتر دچار دگرگونی و تغییر می شود. #ادیان_ابتدایی #ادیان_ابتدایی_و_خاموش @sghanrani

3. شمنیسم این باور در میان انسانهای ابتدایی رواج دارد که منشأ بسیاری از بیماریها ارواح شرير است؛ آن چنان که ارواح شیطانی با نفوذ در کالبد شخص، او را به بیماریهای گوناگون مبتلا می کنند. برای درمان این بیماران باید این روح پلید را از بدن آنها خارج کرد. بنابراعتقاد آنان برخی انسانها ویژگیهایی مزاجی دارند که می توانند در حالت خلسه با ارواح شریر ارتباط برقرار کرده، آنها را از بدن بیماران خارج کنند. این افراد، «شمن» نامیده میشوند و اعتقاد به این دیدگاه نیز شمنیسم" نام گرفته است. شمن یا پزشک جادوگر، با انجام دادن کارهای عجیب و شکل و قیافه گرفتنهای وحشتناک و نعره های مهیب، خود را به حالت خلسه فرو می برد و در آن حالت با تسلط بر روحی که باعث بیماری شده، بیمار را شفا میدهد. این اعتقاد و رفتار بیشتر در میان قبایل تورانی، مغول ها، سرخ پوستان آمریکا و اسکیموها رواج دارد، اما صورتهایی از آن در میان بسیاری از اقوام ابتدایی از جمله اقوام ابتدایی آفریقا نیز دیده میشود. #شمنیسم #شمن #ادیان_ابتدایی #تعاریف #ادیان_ابتدایی_و_خاموش @sghanrani

2. سحروجادو سحروجادو امر دیگری است که در همه اقوام ابتدایی وجود داشته و دارد، درواقع سحر از جهتی با مانا۔ ارتباط دارد؛ چراکه از سویی مانا به معنای اعتقاد به وجود نیرویی نامرئی و ساکن در اشیاست و از سویی دیگر، سحروجادو نیز راه و رسم به کارگیری این نیرو به سود شخص است. برخی سحر را این گونه تعریف کرده اند: «کارهایی خاص از قبیل دمیدن، تکرار بعضی از کلمات یا انجام اعمالی خاص برای قبضه نیروی عظیم طبیعت به نفع خود». در جوامع ابتدایی، جادو گر می کوشد تا طبیعت را یا به سود قوم خود و یا به ضرر دشمنان آن کنترل کنم او براین باور است که اگر مراسم، فرمول ها، رقصها و افسونهای خود را به درستی انجام دهد، می تواند طبیعت را کنترل کند؛ باعث بارش باران شود، محصول را پربار گرداند، زمینه را برای شکار موفق فراهم سازد و دشمنان را نابود کند. #جادو #سحر #ادیان_ابتدایی #تعاریف #ادیان_ابتدایی_و_خاموش @sghanrani

7. توتم پرستی در قرن هجدهم، مهاجران سفیدپوست اعتقاد و انجام کارهای ویژه ای را درباره برخی حیوانات یا گیاهان، در میان سرخ پوستان آمریکا مشاهده کردند و واژه « توتم» را از آنها گرفتند. بعدها انسان شناسان وجود این پدیده را در بسیاری از قبایل ابتدایی شناسایی کردند. قبایل بدوی بین خود و برخی حیوانات شباهت هایی را یافتند و آن حیوان را نیا و جد قبیله خود به شمار آوردند و در حقیقت، آن حیوان را توتم خود قلمداد نمودند. برای نمونه، ممکن است قبیله ای خرس را توتم خود بداند و به طور ویژه بدان احترام گذارد، حتی از تصویر و مجسمه آن استفاده کند و تصویر آن را بر بدن خود خال کوبی نماید. همچنین، افراد قبيله توتم خود را شکار نمی کنند و از گوشت آن نمی خورند و فقط در مراسم و تشریفات خاصی، از گوشت آن حیوان استفاده می کنند. همچنین، ممکن است گیاهی خاص برای قبیله ای توتم باشد؛ به این ترتیب که افراد این قبیله براین باورند که غذای آنان بیشتر از این گیاه به دست می آید. بنابر این، برای افزایش آن گیاه تلاش نموده، حتی برای آن مراسم ویژه ای اجرا می کنند. توتم قبایل به حیوانات یا گیاهان محدود نمی شود و گاهی اشیا یا پدیده های طبیعی مانند ماه، خورشید و ستارگان نیز توتم قبيله شمرده می شوند؛ از این رو، برای آنها آداب و مراسم خاصی اجرا میشود. توتم پرستی دو بعد «اجتماعی» و «شعایری» دارد. برای مثال «بعد اجتماعی» آن خود را در مسائل خونی و نژادی و نیز قوانین مربوط به ازدواج نشان میدهد. #توتم #تعاریف #ادیان_ابتدایی_و_خاموش @sghanrani