✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#نایب_سوم»         روز شنبه، ١۴٠١/١٢/٢٠ ✍️ مناسبت روز: امروز طبق تقویم قمری سالروز رحلت سومين سفير و نايب و وكيل امام زمان (عج)، عالم جليل‌القدر و شيخ بزرگوار ابوالقاسم حسين بن روح نوبختی (ره) است؛ او در حدود سال ۳۰۵ قمری پس از نايب دوم حضرت ولی‌عصر (عج) «محمد بن عثمان (ره)»، به نيابت خاصه آن حضرت دست يافت و به مدت ٢١ سال واسطه بين مردم با ذات مقدس امام زمان بود؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند نایب سوم حضرت حجت (عج) آغاز می‌نمائیم؛ حسین بن روح (ره) از فقیهان و عالمان و محدثان مشهور شیعی و از دانشمندان متّقى خاندان بزرگ شیعه ایرانی «نوبختیان» است که مقیم بغداد شده بودند؛ [تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۱۹۲] او در زمان خود از شهرت و اعتبار دینی، اجتماعی و سیاسی بالایی برخوردار بوده تا جایی موافقان و مخالفان ایشان، وی را از عاقلترین مردم زمان دانسته‌اند؛ ✍️ در روايات معتبر وارد شده كه در نزدیکی پایان عمر «محمد بن عثمان»، جماعتى از شيعه نزد وی جمع شدند و از او خواستند تا جانشین خود را معرفی نماید؛ او نیز در پاسخ گفت: «ابوالقاسم حسين بن روح، قائم مقام من است و در ميان شما، وكيل و امين و ثقه امام زمان (عج) است، پس در كارهاى خود به او رجوع نمائید و در مهمات خود به وی اعتماد كنيد، من مأمور شدم که اين مطلب را به شما برسانم» [بحارالانوار، ج۵١، ص٣۵۵] بعد از آن نیز توقیعی از جانب امام زمان در تأیید و ستايش حسين بن روح صادر شد که حضرت در آن فرمودند: «او را مى‌شناسيم؛ خداوند، نيكى و رضوانش را به او بنماياند و توفيق و سعادت را نصيبش سازد؛ ما از مکتوب او آگاه شديم و او در آنچه متصدّىِ آن است، مورد اعتماد ماست‌؛ و نزد ما منزلت و جايگاهى (بلند) دارد كه خشنودش مى‌كند؛ خداوند، احسان خود را درباره او زياد فرمايد» [الغيبة شیخ طوسى، ص ۳۵۷، ح ۶۲۸] همانطور که گذشت «حسین بن روح» نزد دوست و دشمن موقعیت ویژه‌ای داشته و او را داناترین مردم می‌دانستند؛ وی در بین بزرگان حکومت و شخصِ «المقتدر بالله» خلیفه عباسی نیز دارای جایگاهی بزرگ بوده و اهل تسنن هم او را گرامی می‌داشتند‌؛ [تاريخ الإسلام، ج ۲۵، ص ۱۹۱] البته رفتار او نیز در ارتباط با باورهاى عمومى مردم زمان خود بسيار محتاطانه بوده و با اهل سنّت به آرامى و تساهل برخورد مى‌كرده؛ [الغيبة شیخ طوسى، ص۳۸۴، ح ۳۴۷] و همین شيوه سبب شده بود كه او اقتدار و وجاهت لازم براى راهبرىِ نظام شيعى را در ميان حكومت و اهل سنّت به دست آورد تا جایی که علمای سنی او را «مفتىِ شيعيان» معرفى كرده‌اند. [سير أعلام النبلاء، ج۱۵، ص۲۲۲] حسين بن روح (ره) از راویان بزرگ شیعه است که از امام حسن عسکری و امام زمان (علیهماالسلام) روایت نموده و محدثان بسیاری از او نقل روایت کرده‌اند؛ او در مسائل فقهی نیز کتابی با عنوان "التأدیب" نگاشته که علمای بزرگ شیعه در آن زمان، تمامی مطالب آن را صحیح و مقبول دانسته‌اند؛ همچنین مناظرات متعددی از او نقل شده که نشان از علم و دانایی و فراست وی دارد. [دایرة المعارف بزرگ تشیع، ج۶] ✍️ مورخین آورده‌اند که ۵ سال‌ آغازين نيابت حسين بن روح به آرامش سپرى شد اما در سال‌های بعد حوادثى پديد آمد كه به اختفا و سپس حبس ایشان در سال‌هاى ۳۱۲ تا ۳۱۷ق انجاميد؛ [تاريخ الإسلام، ج۲۵، ص۱۹۰] اما پس از كودتاى سپاهيان عليه حاکم عبّاسى، خليفه در سال ۳۱۷ قمری به زندان افتاد و حسين بن روح از زندان آزاد شد و دوباره اقتدار و موقعيت پيشين خود را به دست آورد. [همان، ص۱۹۱] ⬅️ و بالاخره نایب سوم حضرت صاحب‌الامر (عج) پس از ۲۱ سال نیابت خاص به امر آن امام غائب از نظر، جناب «على بن محمّد سَمُرى» را به عنوان نايب چهارم حضرت معرفى كرد و در روز چهارشنبه ١٨ شعبان سال ٣٢۶ قمری به سرای باقی شتافت و در «نوبختیه» بغداد به خاک سپرده شد؛ هم‌اکنون مرقد شریف این عالم جلیل‌القدر در مسجدی بزرگ با گنبدی زیبا به نام ایشان در اول بازار جدیدالتأسیس سوق‌العربی، محل عبادت و زیارتگاه شیعیان است. https://eitaa.com/ROOZBARG

#گلبرگ_احکام مناسبت: «روزهای پایانی سال و ضرورت خانه‌تکانی دل» موضوع: #احکام_توبه ❓خواهشمندم شرایط قبول شدن توبه را که در آیۀ هفده از سورۀ نساء ذکر شده را به صورت واضح براى بنده ذکر نموده و توضیحات و راهنمایی هاى لازم را بیان فرمایید؟ ✅ کسى که معصیتى کرده، واجب است که فوراً توبه کند، و معناى توبه این است که با پشیمانى از گناهى که کرده، تصمیم بگیرد که آن را تکرار نکند؛ و اگر حقّ‌الناس است آن را جبران کند، و اگر حقّ‌اللّه است و قضاء دارد، آن را قضاء نماید.» ❓جوانى ٢١ ساله هستم که در اوایل بلوغ مرتکب گناهى بزرگ شدم که توان گفتن آن را ندارم، اکنون تکلیف من چیست؟ ✅ شما جدّا توبه کنید و گناه خود را به کسى إظهار نکنید إن شاءاللّه خداوند توبه را قبول مى‌کند.» 📚 استفتاءات امام خمینى (ره)؛ جلد سوم ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#خانه_تکانی_دل»         روز یکشنبه، ١۴٠١/١٢/٢١ ✍️ مناسبت روز: در روزهای پایانی سال قرار داریم و بسیاری از مردم رسم زیبای «خانه تکانی» را پاس داشته و گرد و غبار یک‌ساله را از در و دیوار خانه‌ی خود می‌زدایند تا با تمیزی و پاکی هرچه تمام‌تر به استقبال فصل زیبای بهار بروند؛ از نگاه دین مبین اسلام نیز این رَسم زیبا اگر همراه با زیاده‌روی و وسواس نباشد، بسیار پسندیده و مورد تأیید و تأکید است تا جایی که پیامبر (ص)، نظافت و پاکیزگی را جزئی از ایمان و نشانه آن دانسته‌ و فرمودند: «النظافه من الایمان...» (مستدرک الوسائل، ج١، ص١٠١) و امیرالمؤمنین (ع) نیز فرمودند: پاکیزگى و نظافت نیمى از ایمان است: «الطّهر نصف الایمان» (دعائم الاسلام، ج‏١، ص١٠٠) اما در دین اسلام از این موضوع مهم‌تر و بالاتر آنست که آدمی به همراه «خانه تکانی ظاهری»، به «خانه تکانی باطنیِ دل و جان» بپردازد و وجود خود را از کدورت‌ و زنگارِ معصیت و گناه، و دشمنی و بدبینی و بدگمانی و دیگر رذائل و معاصی الهی پاک نماید، تا سال جدید را با ظاهر و باطنی زیبا و پاکیزه آغاز نماید؛ َ✍️ اما در این مسیر همانطور که در نظافت خانه، اول با دقت نظر می‌کنیم که بدانیم چه آلودگی‌هایی در خانه وجود دارد و سپس شوینده‌ی مخصوصِ آن را تهیه می‌نمائیم؛ در خانه‌تکانی دل نیز اول باید با دقت بررسی کنیم تا متوجه زشتی‌ها و عیوب درونی خود بشویم؛ چراکه برخی از ما دچار عیوب بسیاری هستیم اما متأسفانه از آن‌ها غافلیم! عیوب بزرگی همچون: حسادت، غرور، کبر، غیبت و تهمت و دروغ و دیگر رذائل اخلاقی هستیم، اما غافلیم! و به دلیل همین غفلت به دنبال شوینده و جبران کننده‌ لازم نمی‌رویم! لذا اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) در روایات بسیاری تأکید کرده‌اند که در خانه‌تکانی دل، ابتدا باید به سراغ «حسابرسی نَفْس» برویم، چنانچه امیرالمؤمنین (ع) در خطبه ٢٢٢ نهج‌البلاغه فرموده‌اند: «از صفات انسان‌های موفق که در جهت "کمال" حرکت می‌کنند، این است که به صورت جدی در بررسی وضعیت خود وقت می‌گذارند و اعمالِ خود را بررسی دقیق می‌نمایند تا جایی که می‌بینند در برخی از امور که به آن‌ها امر شده، کوتاهی کرده و برخی امور دیگر که نهی شده، انجام داده‌اند! پس سخت منقلب می‌شوند و در پیشگاه خدا متضرع شده و اعلام توبه و پشیمانی می‌کنند» همچنین حضرت در خطبه‌ی ٩٠ نهج‌البلاغه می‌فرمایند: «قبل از این‌که به حساب شما رسیدگی شود به حساب خود برسید و قبل از این که نَفَس در گلوی شما گیر کند و مرگ به سراغتان بیاید، با نَفَسِ راحت به حساب خود برسید، و به اختیار خود به سمتِ امور خیر حرکت کنید قبل از اینکه با اجبار، شما را به عالَم دیگر بِکشانند» و سپس فرمودند: «ای انسان، بدان که اگر خودت به حساب خود نرسی، کسی نیست که تو را به خوبی‌ها وادار کند، و کسی نیست که تو را نصحیت کرده و از بدی‌ها منع کند» لذا می‌بایست این روزهای پایانی سال را غنیمت شمرده، و بدانیم فرصت پاک شدن و خانه‌تکانی دل، همیشگی نیست! چراکه همانطور که سال ١۴٠١ به پایان خود می‌رسد، عمر آدمی نیز به پایان خود نزدیک می‌شود! و چه بسا که عده‌ای از ما، سال جدید را اصلاً درک ننماییم! ✍️ و در پایان تذکر این نکته نیز لازم است که همان‌گونه که در نظافت خانه، همه‌ی اشیاء آلوده و کثیف را تمیز نموده و سپس با زیباییِ هر چه تمام‌تر، چیزهای تمیز و زیبا را جایگزین آن‌ها می‌نمائیم، در خانه‌تکانی دل نیز پس از توبه، و تخلیه و شستشوی همه‌ی بدی‌ها و زشتی‌ها، باید خوبی‌ها و نیکی‌ها و زیبایی‌ها را جایگزین آن‌ها نماییم؛ «انشاالله که خداوند برای شما، سالی پر از خیر و نیکی و زیبایی تقدیر نماید» https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 «گلبرگ احکام» مناسبت: «ايام خانه‌تکانی عید نوروز» موضوع: #احکام_نجاست_و_طهارت ❓آیا چیز پاکی که با متنجس برخورد نموده، نجس است یا خیر؟ در صورت نجس بودن، تا چند واسطه نجس است؟ ✅ چيزى که با عين نجس تماس يافته، نجس شده است، و اگر باز این چیز متنجس با چيزى که پاک است تماس پيدا کند و يکى از آنها تر باشد، آن چيز پاک هم نجس می‌شود، و باز اگر اين چيزى که بر اثر ملاقات با متنجس، نجس شده، با چيز پاک دیگری برخورد نمايد، بنابر احتياط واجب آن چیز سوم هم نجس مى‏شود، ولى اين متنجس سوم هيچ چيز دیگری را با ملاقات خود، نجس نمى‏کند. 📚 أجوبة الاستفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#شهیدان_زنده‌اند!»         روز دوشنبه، ١۴٠١/١٢/٢٢ مناسبت روز: امروز در تقویم به عنوان «#روز_بزرگداشت_شهدا» ثبت گردیده، که این نامگذاری منتسب به دستور حضرت امام خمینی (ره) در زمینه تأسیس #بنیاد_شهید در سال ١٣۵٨ شمسی است، لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند شهدای انقلاب اسلامی آغاز می‌نمائیم؛ بی‌شک در روزهای آخر سال و در آستانه عيد نوروز که آحاد مردم در حال تلاش و تکاپو برای نوروز و آغاز سال جدید هستند؛ «روز بزرگداشت #شهدا» تلنگری است به ما، تا یادمان نرود که آرامش و امنیت امروز خود را مدیون دلاور مردان و شیر زنانی هستیم که از همه چیز خود گذشتند و به دشمنان اسلام نشان دادند که حاضرند از والاترین و شیرین‌ترین سرمایه‌ی خود یعنی «جانشان» بگذرند ولی یک قدم از دین و میهن و آرمان انقلابی خود کوتاه نیایند! به همین دلیل، این روز گرامی، فرصت بسیار مناسبی برای بیعت مجدد با شهیدان سرافراز فراهم نموده تا پیش از شروع سال جدید، یک‌بار دیگر عهد کنیم که پاسدار ارزش‌های اسلامی و آرمان‌های مقدس شهدا و امام شهدا باشیم و با تلاش مضاعف در راستای ترویج فرهنگ ایثار و شهامت و شهادت، گام‌ برداریم؛ ✍️ اما باید بدانیم که طبق آیات الهی در قرآن کریم، شهدا بعد از شهادت هم زنده‌اند و مستقیماً ناظر اعمال ما هستند، اما ما درک نمی‌کنیم: «وَ لَا تَقُولُواْ لِمَن یُقْتَلُ فىِ سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتُ بَلْ أَحْیَاءٌ وَ لَكِن لَّا تَشْعُرُون»: «و به كسانی كه در راه خدا كشته شده‌اند، مرده نگوئید! چراکه آن‌ها زنده‌اند، ولى شما درك نمى‌كنيد» (بقره/١۵۴) ✅ به‌راستی زنده بودن شهدا، برای ما قابل درک نیست! چراکه ما به چشم می‌بینیم که جسم شهدا مانند بقیه از دنیا رفتگان در قبر و زیر خاک قرار می‌گیرد؛ لذا خداوند متعال به خاطر اثبات این موضوع در آیات متعدد قرآن کریم به صراحت بر زنده بودن شهداء تأکید نموده است؛ اما آنچه مسلّم می‌باشد این است که مراد از حیات شهدا، زنده بودن جسم آن‌ها نیست، زیرا همان‌طور که گذشت، جسم شهدا مانند جسم دیگران می‌میرد و به‌خاک سپرده می‌شود؛ بر این اساس، مفسرین در این زمینه، اقوال مختلفی را آورده‌اند، که در این مجال کوتاه به برخی از آنها اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ مراد از حیات شهداء، حیات واقعی نیست، بلکه منظور باقی ماندن نام نیک، و جاودان ماندن یاد و خاطره آنها در میان مردم و جامعه است؛ 2️⃣ مراد از حیات شهدا، زنده بودن راه و مسیر هدايت آنهاست؛ ✍️ البته هرچند که این دو نظریه به طور کلی درست است؛ اما نمی‌تواند تفسیر درستی از آیات قرآنی در این زمینه باشد؛ چنانچه علامه طباطبایی (ره) اشکالات اساسی به این دو نظریه وارد نموده است؛ از جمله این‌که در آیه ١۵۴ بقره تأکید شده که مردم، حیات شهدا را درک نمی‌کنند: «وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ»، این در حالی است كه موضوع نام نيك، یا راه و هدایت شهدا را همه درک می‌کنند؛ و همچنین در آیات دیگر قرآنی، اوصافى مانند «روزى خوردن» و «شاد بودن» براى شهدا ذكر شده كه این ویژگی‌ها، مربوط به حیات حقیقی است؛ (تفسیر المیزان ،ج ٢، ص ٣۴١) بنابراین از نظر علامه طباطبایی (ره)، آن دسته از مفسّران که دو نظریه فوق را داده‌اند، نتوانسته‌اند حيات برزخى را دقيقاً هضم كنند و لذا حیات را غیر حقیقی دانسته‌اند. 3️⃣ بر این اساس، اکثر مفسّران، همچون فخررازى و علامه طباطبایی بر اين عقيده هستند كه «حيات شهدا» طبق کلام الهی، «حيات واقعی» است، نه «حیات مجازی و اسمی» و شهدا به راستی دارای حیات برزخى هستند و ارواح آن‌ها در عالم پس از مرگ قرار دارد؛ اما این نوع حیات به وسیله حواس ظاهری انسان، قابل درك نیست؛ و بر همین اساس، ما شهدا را فانی می‌پنداریم. (تفسیر المیزان، ج٢، ص ٣۴٣) ✍️ اما شاید کسی بگوید، زندگی برزخی و بعد از مرگ که انحصار به شهدا ندارد و این نوع حیات برای همه‌ی انسان‌های خوب و بد، صادق است و تمامی آن‌ها پس از مرگ، در عالم برزخ زنده بوده و بر اساس عملکرد خود در دنیا در ناز و نعمت و یا در عذاب برزخی هستند! ✅ در پاسخ به این مسئله، باید بدانیم که، گرچه حیات برزخی برای همه انسان‌ها وجود دارد، ولی کسانی که در راه خدا به شهادت می‌رسند از مرتبه بسیار بالاتری در این نوع زندگی برخوردارند به‌گونه‌ای که توانایی توجه به عوالم دیگر و از جمله عالم دنیا را دارا بوده و از احوال اهل دنیا، کاملاً باخبر هستند و بر آن‌ها اشراف کامل دارند؛ چنانچه خداوند در آیه ١٧٠ سوره آل عمران به این موضوع اشاره نموده است؛ ✍️ در نتیجه باید بدانیم که شهدا حقیقتاً زنده‌اند و همواره ناظر اعمال و رفتار ما هستند، پس در همه حال می‌بایست این موضوع را به یاد داشته باشیم تا شرمنده شهدا در دنیا و آخرت نشویم! https://eitaa.com/ROOZBARG