✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: ایام فاطمیه موضوع: #احکام_حجاب_و_عفاف ❓آیا پوشاندن «پا» از نگاه نامحرم برای خانم‌ها واجب است یا خیر؟ و حکم پوشش پا، برای خانم‌ها در هنگام نماز در صورتی که نامحرم در آنجا نباشد چیست؟ ✅ خانم‌ها در مقابل نامحرم باید پاها را بپوشانند؛ تنها دو موضع برای پوشش خانم‌ها در حضور نامحرم استثناء شده است: «گردی صورت و دست‌ها تا مچ» البته به شرط اینکه آرایش و زیوری که جلب توجه کند و چشمگیر باشد نداشته باشند؛ ⬅️ اما در نماز سه موضع استثناء شده که پوشاندن آنها واجب نیست: «گردی صورت» به مقداری که در وضو شسته می‌شود، «دست‌ها تا مچ» و «پاها تا مچ»، به شرط اینکه نامحرمی او را نبیند». ❓آیا پوشیدن جوراب نازک برای خانم­‌ها به‌طوری‌که پا در مقابل نامحرم مشخص باشد جایز است؟ ✅ از جمله شرایط پوشش شرعی این است که بدن­‌نما و نازک نباشد که پوست بدن پیدا باشد! بنابراین پا باید از نگاه نامحرم پوشانده شود، لذا اگر خانمی جوراب نازک بپوشد که پای او دیده شود، حجابش کامل نیست و جوراب باید در حدی باشد که پا پیدا نباشد. 📚منبع:  https://farsi.khamenei.ir ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «حجاب فاطمی ٢» روز چهارشنبه، ١۴٠٠/١٠/١۵ مناسبت روز: در ایام فاطمیه و سوگواری حضرت زهرا (س) قرار داریم و از روز گذشته مبحثی را در رابطه با ادله نقلی «حجاب و عفاف فاطمی» آغاز کردیم و این فریضه الهی را از دیدگاه قرآن کریم بررسی نمودیم؛ و انشاالله امروز این مبحث را از دیدگاه روایات اسلامی تقدیم شما می‌نمائیم؛ ✍️ پیوند میان قرآن صامت و قرآن ناطق (اهل بیت)، پیوند میان نور و بینایی است؛ گرچه نور وحی، در ذات خود روشن و روشنگر است، اما بهره‌گیری از آن، نیاز به چشمانی بصیر و نافذ دارد و بدیهی است که هرکس به میزان بصیرت و قدرت بینایی خویش از نور قرآن بهره‌مند می‌شود! لذا یکی از مهمترین کارکردهای سُنت، نسبت به قرآن، نقش توضیحی و تفسیری اهل‌بیت (ع) نسبت به آیات قرآن کریم است؛ که در زمینه حجاب و عفاف نیز، هرچند اصل ضرورت و وجوب آن در قرآن کریم بیان شده، اما ابعاد و حدود و نکات تکمیلی آن توسط اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع)، تبیین گردیده که در این مجال به بخشی از این روایات اشاره می‌نماییم: 💠 اهمیت و ارزش حجاب: پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «آن هنگام که پوشش، بر سر زنی باشد، ارزش آن زن، از دنیا و آنچه در آن است، بیشتر می‌شود!» (نورالشافی، باب پوشش) همچنین حضرت فرمودند: «زنان هرچه پوشیده‌تر باشند، سعادتمندترند!» (سفینه البحار، ج ۲، ص ۲۹۸) امام علی (ع) نیز فرمودند: «پوشیده و محفوظ داشتن زن، مایه آسایش بیشتر و دوام زیبایى اوست.» (غرر الحکم ۵۸۲۰) و در حدیث دیگری فرمودند: «پاداش رزمنده شهید در راه خداوند، بالاتر از پاداش انسان پاکدامنی نیست که توان انجام گناه را دارد ولی خود را آلوده نمی‌سازد! انسان پاکدامن، نزدیک است که فرشته‌ای از فرشتگان الهی گردد!» (نهج‌البلاغه، حکمت ۴۷۴) 💠 تعیین حدود حجاب: امام علی(ع) فرمودند: «زنان (باید) مو و سینه، دور گردن و زیر گلوی خودشان را بپوشانند» (مجمع‌البیان، ج ۷، ص ۲۱۷) همچنین از امام صادق (ع) سؤال شد، آیا ساق دست زن، بخشی از زینت اوست؟ و حضرت فرمودند: «بله؛ تمام بدن زن غیر از صورت و دست ها تا مچ، از زینت او محسوب می‌شود (که باید از نامحرم پوشیده شود)» (فروع کافی، ج ۵، ص۵٢٠) و در حدیث دیگری فرمودند: «برای زن مسلمان، جایز نیست که روسری و پیراهنی بر تن کند که (اندام) بدنش را نپوشاند! (وسائل‌الشیعه، جلد ۳۰، ص ۵۱۸۱) ✍️ در کتب عزیزان اهل سنت نیز آمده: روزی دختر (تازه به تکلیف رسیده‌ای) در حالی که لباس‌های نازکی بر تن داشت، نزد رسول خدا آمد! پس آن حضرت روی از او برگرداندند و فرمودند: وقتی دختر به سن بلوغ رسید نباید از بدن او جز صورت و دستانش تا مچ، دیده شود! (سنن ابی داود، ج ۴، ص ٨٧) 💠 نهی از بدحجابی و عذاب آن: رسول خدا (ص) فرمودند: «هر زنی که به خداوند سبحان و روز قیامت ایمان دارد، زینتش را برای غیر شوهرش آشکار نمی‌کند و همچنین موی سر و مچ (پای) خود را نمایان نمی‌سازد و هر زنی که چنین کند، دین خود را فاسد کرده و خداوند را نسبت به خود خشمگین کرده است...» (مستدرک حاکم، ج ۲، ص۵۴۹) امیرالمومنین (ع) نیز فرمودند: «روزی با فاطمه (س) محضر پیامبر خدا (ص) رسیدیم و دیدیم حضرت به شدت گریه می‌کنند، پس گفتم: پدر و مادرم به فدایتان ای رسول خدا، چرا این‌گونه گریه می‌کنید؟ حضرت فرمودند: یا علی! آن شب که مرا به معراج بردند، گروهی از زنان امت خود را در عذاب سختی دیدم و از شدت عذابشان گریستم و اکنون گریه‌ام برای ایشان است! زنی را دیدم که از موی سر آویزان است و مغز سرش از شدت حرارت می‌جوشد! آن زن در دنیا موی سر خود را از نامحرم نمی‌پوشاند...» (بحارالانوار، ج ۵، ص ۶۹) همچنین پیامبر (ص) در حدیث دیگری فرمودند: «سه گروه هرگز داخل بهشت نمی‌شوند: ١. کسی که نسبت به عفت و ناموس خود بی‌تفاوت است؛ ٢. زنی که خود را در لباس و حرکات و امور ديگر شبيه مردان سازد؛ ٣. شراب خوار» (ميزان‌الحکمه، ج ٢، ص ١٠٢) و در حدیث دیگری امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «در آخرالزمان و نزدیک شدن زمان موعود که بدترین زمانهاست (چون جهان از ظلم و ستم پر شده) بعضی زنان بی‌حجاب و عریان بیرون آمده و خودنمائی می‌کنند، آنها از دین خارج شده و در فتنه‌ها (محافل گناه) داخل می‌شوند و شهوترانی کرده و به لذت‌جویی‌های (حرام) شتابانند! آنها حرام‌های الهی را حلال کرده و (به‌همین‌خاطر) در جهنم همیشه ماندگار خواهند بود» (من لا یحضره الفقیه، کتاب النکاح) ✍️ آنچه گذشت تنها بخش کوچکی از احادیث مرتبط با «حجاب و عفاف» بود که در این مجال کوتاه به آن بسنده می‌نمائیم و انشاالله و به توفیق الهی از فردا، این مبحث را با ارائه ادله عقلی حجاب و عفاف ادامه می‌دهیم... https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: ایام فاطمیه و شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) موضوع: #احکام_حجاب_و_عفاف ❓چه نوع پوششی از حیث رنگ، جنس و نوع برای خانم‌ها در مقابل نامحرم اشکال دارد؟ ✅ به‌طورکلی اگر لباس به‌گونه‌ای باشد که فرد را در نگاه دیگران، انگشت‌نما نموده و یا جلب توجه نامحرم کند (حتی در کیفیت پوشیدن) پوشیدن آن جایز نیست! ⬅️ البته در پوشش در برابر نامحرم، فقها شرایطی را برای لباس فرموده‌اند: 🔹بدن را به مقدار کامل (شرعی) بپوشاند؛ 🔹نازک نبوده و بدن‌نما نباشد؛ 🔹از نظر حجم، تنگ و چسبان نباشد و طوری باشد که برجستگی‌ها و برآمدگی‌های بدن را بپوشاند؛ 🔹مُروّج فرهنگ ابتذال و یا فرهنگ دشمنان نباشد... ❓آیا استفاده از چادر براق و رنگارنگ در برابر نامحرم اشکال دارد؟ ✅ نه، اشکالی ندارد، مگر اینکه به‌گونه‌ای باشد که جلب توجه نامحرم کند یا در حدی باشد که فرد انگشت‌نما شود. 📚منبع:  https://farsi.khamenei.ir ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «حجاب فاطمی ٣» روز پنجشنبه، ١۴٠٠/١٠/١۶ مناسبت روز: امروز سالروز شهادت مظلومانه بی‌بی دوعالم، حضرت فاطمه زهرا (س) است، لذا با عرض تسلیت و تعزیت به محضر قطب عالم امکان، حضرت صاحب‌الزمان (عج) و نایب‌الامام حضرت امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) و تمامی پیروان و محبین اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع)، سخن امروز را آغاز می‌نمائیم؛ همانطور که مستحضرید در ایام فاطمیه، مبحثی را در رابطه با «حجاب و عفاف» به عنوان یکی از «صفات الگو» در شخصیت ارزشمند حضرت زهرا (س) آغاز نمودیم و ابتدا ادله نقلی این فریضه الهی را از دیدگاه آیات قرآن کریم و روایات اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) بیان کرديم؛ انشاالله امروز نیز در ادامه این مبحث به ادله عقلی «حجاب و عفاف» براساس دیدگاه عقل و منطق بشری، می‌پردازیم؛ ✍️ در مکتب حیات‌بخش اسلام،‌ عقل دارای جایگاه رفیع و بلندی است، چنانچه علامه طباطبائی (ره) در تفسیر المیزان می‌‌گوید: «عقل شریف‌‌ترین نیرو در وجود انسان است و خداوند متعال در قرآن کریم بیش از سیصد بار انسان‌‌ها را به استفاده و بهره‌جستن از این نیروی خدادادی دعوت کرده است...» [المیزان، ج ۵، ص ٢۵۵] ‌جایگاه تعقل و تفکر در اسلام آن‌چنان رفیع است که پذیرش اصول دین، بدون استدلال عقلانى مورد قبول اسلام نبوده و فرد مسلمان، موظف به تحقیق و تفکر در رابطه با پذیرش اصل دین شده است! در مسئله‌ی «حجاب و عفاف» نیز که به‌عنوان یکی از ضروریات دین مطرح می‌باشد، علمای اسلام علاوه بر دلایل نقلی و استفاده از آیات و روایات، با استدلال‌های عقلانی نیز، ضرورت این فریضه الهی را به اثبات رسانده‌اند؛ که سخن امروز را به این مبحث اختصاص می‌دهیم؛ ✅ در مقدمه این مبحث باید بدانیم که هرچند در عالم هستی، خلقت انسان به‌عنوان اشرف مخلوقات با خلقت موجودات دیگر متفاوت است و آدمی به‌گونه‌ای آفریده شده که ذاتاً از «برهنگی و بی‌حیایی» پرهیز دارد و فطرتاً به دنبال «حیا و عفت» درونی و ظاهری است! چنانچه قرآن دربارۀ «حضرت آدم و حوا (ع)» اولین مخلوقات بشری، فرموده: «آن‌گاه که از آن درخت (ممنوعه) خوردند و برهنگى آنان برایشان نمایان شد! شروع کردند به پوشش خود با برگ درختان!» (طه، ۱۲۱) اما باید بپذیریم که انسان فطرتاً و بر اساس اصول عقلی خود، با هرگونه محدودیت و هر چیزی که آزادی او را سلب نماید، نیز مخالف است و مسلماً «حجاب و پوشش» ولو در ظاهر برای آدمی محدویت ایجاد می‌نماید لذا بدیهی است که در نگاه اولیه و بر اساس اصل «آزادی فردی» و خارج از نگاه دینی، انسان این محدودیت را نپذیرد! اما توجه به این نکته ضروری است که آدمی تا زمانی به دنبال آزادی‌های فردی است که بر اساس اصول عقلی او، این آزادی‌ها، ضرری برای او و دیگران ایجاد نکند، لذا اگر به صورت منطقی و عقلی به او اثبات شود که عملی آزادانه دارای آثار منفی فردی و اجتماعی بسیار است، و یا عملی با اینکه محدودیتی ایجاد می‌نماید، دارای آثار و برکات و سود فراوان برای او و دیگران است، با طيبِ خاطر، آن عمل به اصطلاح آزادانه را ترک کرده و عمل محدودکننده را می‌پذیرد! لذا در مسئله «حجاب و عفاف»، علاوه بر رویکرد تعبدی و استفاده از ادله نقلی و بیان آیات و روایات و نظر شرع مقدس، نیاز به اقناع فکری و عقلی جامعه، مخصوصاً نسل جوان می‌باشد که امیدواریم در طول ایام فاطمیه، به برکت «اسوه‌ی حجاب و عفاف» بتوانیم بخشی از ادله عقلی این فریضه الهی را تقدیم شما نمائیم: 1️⃣ «آزادی فکر و اندیشه و تقویت قدرت تعقل» وقتی انسان، به‌صورت تلفنی با کسی صحبت می‌کند، خط تلفن او اشغال شده و کس دیگری نمی‌تواند با او تماس بگیرد! فکر و اندیشه آدمی هم اگر مشغول مطلبی گردد، نمی‌تواند به موضوعات دیگر توجه نماید! یکی از چیزهایی که فکر آدمی را مختل نموده و قدرت تفکر و تعقل را از او می‌گیرد، تبرج و برهنگی و تظاهر به فساد و آلودگی‌های شهوانی است! چنانچه روانشناسان، «شهوت» را یکی از عوامل بزرگ تضعیف عقل و فکر دانسته و اذعان کرده‌اند که هر چه این خصوصیت، قوی شود، به‌‌همان اندازه، عقل آدمی تضعیف می‌گردد؛ تاآنجاکه ممکن است انسان در اوج شهوت به جنایات فجیعی دست زند! لذا حجاب و پوشش کامل، مانع از تضعیف عقل در شخص و باعث رونق عقل‌‌مداری و امنیت در جامعه می‌شود! بنابراین هرچند که «حجاب و پوشش»، آزادی ظاهری انسان را مقداری محدود می‌نماید! اما در عوض، باعث آزادی فکر و اندیشه و افزایش قدرت تعقل در انسان می‌گردد! ✍️ این مبحث ادامه دارد... 📚 برداشتی از کتاب «زیباتر از گل» نوشته حضرت آیت‌الله سید ابوالحسن مهدوی (دام عزه) https://eitaa.com/ROOZBARG