#روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «بهار، رستاخیز طبیعت»         روز یکشنبه، ١۴٠١/٠١/٠٧ ✍️ مناسبت روز: امروز هفتمین روز از روزهای زیبای بهاری است که نشان از تازگی و طراوت و سرزندگی دارد، آن هم بعد از طی نمودن فصلی خشک و سرد و مرده برای زمین! آری «بهار» رستاخیز طبیعت است، چنانچه خداوند در آیه ۵٠ سوره روم می‌فرماید: «پس به آثار رحمت خدا بنگر که چگونه زمین را پس از مرگش زنده می‌گرداند و در حقیقت، هم اوست که زنده کننده مردگان است و اوست که بر هر چیزی تواناست»: «فَانْظُرْ إِلی آثارِ رَحْمَتِ اللّهِ کیفَ یحْی اْلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنّ ذلِک لَمُحْی الْمَوْتی وَ هُوَ عَلی کلّ شَی ءٍ قَدیرٌ» خداوند در این آیه شریفه، ما را به اندیشیدن و نگریستن در رخداد زنده شدن زمین فرا می‌خواند، حادثه‌ی بزرگی که با آغاز فصل بهار رخ می‌دهد! استاد شهید مرتضی مطهری (ره) دراین‌باره می‌گوید: در قرآن کریم بارها از تجدید حیاتی که برای زمین رخ می‌دهد، یاد شده و از این منظر، به عنوان یک درس و تعلیم به فصل بهار نگاه شده است؛ در حقیقت، هریک از فرزندان زمین، از گیاهان و حیوانات و انسان‌ها از این فصل حیات‌بخش، سهمی و حقی دارند! گل‌ها و سبزه‌ها در این فصل، خود را به کمال رشد رسانده و جمال خود را به اوج طراوت می‌رسانند! اسب و گاو و گوسفند، خود را به آب و علف رسانده، فربه شده و جست و خیز می‌کنند! انسان نیز که هم عقل و فهم دارد، و هم، دل و احساس و عواطف! قطعاً از این فیض عام، سهمی دارد؛ اما به‌راستی سهم انسان از بهار چیست؟! متأسفانه استفاده بعضی از انسان‌ها از بهار، از حد استفاده یک حیوان تجاوز نمی‌کند و فقط به لذت‌های ظاهری آن بسنده می‌نمایند! و چه بسا از آنهم، استفاده ناروا و توأم با گناه و معصیت نمایند! اما فصل حیات‌بخش بهار، برای بعضی دیگر از انسان‌ها، الهام دهنده و آموزنده است و نکته‌ها و رمزهای فراوان دارد! آنها، بهار را از یکسو فصل نشاط و خرمی، و از سوی دیگر، فصل تجدید حیات و زندگی دوباره می‌دانند! فصلی که زمین در شرایط تازه و جدیدی قرار گرفته و آماده می‌شود تا بزرگترین موهبت الهی؛ یعنی حیات و زندگی به او برگردد! در این نوع نگاه به بهار، انسان از زنده شدن دوباره طبیعت، پس از ماه‌ها مرگ و افسردگی، رستاخیز و قیامت را به یاد آورده و زنده شدن آدمی پس از مرگ را در چهره بهار می‌بیند! خداوند متعال در آیات ۵و۶ سوره حج، بر این موضوع تأکید نموده و در مثالی محسوس، فصل بهار را، برهانی آشکار بر وجود رستاخیر و قیامت دانسته و فرموده است: « و ( از ادله قدرت خدا بر معاد آن است که) زمین را بنگری وقتی خشک و بی‌گیاه باشد، آن‌گاه چون باران بر آن فرو باریم، سبز و خرم شود و (تخم‌ها در آن) نمو کند و از هر نوع گیاه زیبا برویاند!▪️این (آثار قدرت) دلیلی است که خداوند حق است و اوست که مردگان را زنده خواهد کرد و خداوند محققاً بر هر چیز تواناست»: «...وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ▪️ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» خداوند در آیه ٩ سوره فاطر نیز بر شباهت رستاخیز زمین و قیامت تأکید نموده و می‌فرماید: «و خداست آن که بادها را می‌فرستد تا ابری را برمی‌انگیزند، پس آن را به سوی سرزمینی مرده می‌رانیم و زمین را بعد از مردگی‌اش به وسیله (باران) آن زنده می‌کنیم، و زنده شدن مردگان (در قیامت) نیز همین‌گونه است»: « وَاللَّهُ الَّذِی أَرْسَلَ الرِّیَاحَ فَتُثِیرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَی بَلَدٍ مَّیِّتٍ فَأَحْیَیْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا کَذَلِکَ النُّشُورُ» بنابراین باید بدانیم که همان‌گونه که زمین دو فصل دارد: «فصل مرگ زمستانی»، و «فصل بیداری و شادابی در بهار»؛ نظام آفرینش نیز دارای دو فصل است! «فصل دنیا» که سرانجامش به مرگ منتهی می‌شود! و «فصل بیداری» که همان قیامت است! در روایات اسلامی نیز بر این موضوع تأکید فراوان شده، چنانچه پیامبر اعظم (ص) می‌فرمایند: «هر وقت بهار را دیدید بسیار از قیامت یاد کنید»: «اِذا راَیتُمُ الرَّبیع فَاَکثِروا ذِکرَ النُّشور» [مفاتیح الغیب، ج‏۱۷، ص۱۹۴] ✍️ بنابراین جشن آغاز بهار، برای افراد حقیقت‌جو، جشن تجدید حیات و زندگی است که دقت و تدبر در آن، باعث غفلت­‌زدائی، تذکر، یادآوری و بیدار کردن دل آدمی شده و راهکار مؤثری برای رشد، نجات و تعالی بشر می‌باشد! 📚 برگرفته از کتاب «بیست گفتار» استاد شهید مرتضی مطهری (ره) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «نوروز از نگاه امامین انقلاب»         روز دوشنبه، ١۴٠١/٠١/٠٨ ✍️ مناسبت روز: در ایام نوروز قرار داریم و در روزهای گذشته عرض کردیم که هر چند نمی‌توان نوروز را از اعیاد دینی دانست، اما از آنجا که نوروز همواره با یاد خدا و دعا و نیایش آغاز شده و با اعمال پسندیده‌ای همچون: هدیه دادن، صله‌رحم، احترام به بزرگترها، مهربانی با کوچکترها، و پاکیزگی و آراستگی همراه بوده است، لذا بسیاری از علماى بزرگ شیعه، نه تنها مردم را از برگزاری «جشن نوروز» نهی ننموده‌اند، بلکه بر انجام اعمال نیک در این ایام تأکید فراوان کرده‌اند! امامین انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی (ره) و امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) نیز هر ساله در این ایام، با دادن پیام نوروزی، عید نوروز را تبریک گفته و آغاز سال نو را پاس داشته و توجه مردم را به جنبه‌های معنوی نوروز جلب نموده‌اند؛ چنانچه حضرت امام خمینی (ره) در این رابطه فرمودند: «آنچه در همه اعیاد، انسان ملاحظه می‌کند، همه‌اش مسئله ذکر و دعاست، نماز است، روزه است! در عید نوروز هم که عید ملی است و اسلامی نیست، لکن اسلام هم مخالفتی با آن ندارد، باز می‌بینیم در روایتی که وارد شده از آداب آن، روزه گرفتن است... دعا کردن و نماز خواندن است و این به ما می‌فهماند، اگر ملتی بخواهد به راه راست برود و بخواهد استقلال و آزادی خودش را حفظ کند، باید در عیدش و غیرعیدش تذکر داشته باشد، به یاد خدا باشد، برای‌خدا باشد...» (صحیفه امام، ج١٢، ص١٩٧ به بعد) همچنین فرمودند: «امیدوارم آن دعایی که در اول سال در حال تحویل خوانده می‌شود: "یا مقلب القلوب و الأبصار..." و برای ملت ما تحقق پیدا کرده است، برای این سال، بالاتر از آن تحقق پیدا کند! تمام قلوب و تمام ابصار و بصیرت‌های ما در دست خدای تبارک و تعالی و به ید قدرت اوست؛ اوست که تدبیر می‌کند جهان را، لیل و نهار را؛ اوست که قلب را متحول می‌کند و بصیرت‌ها را روشن می‌کند و اوست که حالات انسان را متحول می‌کند...» (همان) ✍️ حضرت امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) نیز، همواره در پیام نوروزی خود، مردم را به پاسداشت نوروز با نام و یاد خدا و اعمال نیک، سوق داده‌اند؛ چنانچه در نوروز ١٣٨٩ فرمودند: «عید نوروز، یک عید شرقی و حامل ارزش‌های برجسته و ممتازی است؛ در واقع عید نوروز یک نماد است؛ نماد نوآوری و طراوت و جوانی و نشاط، همچنین نماد مهربانی و محبت به یکدیگر، سرکشیِ برادران از یکدیگر، محبت خویشاوندان به یکدیگر، محکم کردن روابط دوستی و مهربانی میان دوستان، آشنایان و زدودن کینه‌ها؛ چون بهار مظهر طراوت است، مظهر نشاط است و همه‌ی این معانی در واقع در بهار وجود دارد... (هرچند) این جشن یک جشن ملی است و جزو اعیاد دینی نیست؛ لکن از سوی بزرگان شرع مقدس ما هم، نوروز مورد تأیید قرار گرفته؛ ما روایات متعددی داریم که در آن‌ها از نوروز تجلیل شده و روز نوروز گرامی داشته شده؛ این موجب شده است که نوروز وسیله‌ای بشود برای اظهار عبودیت انسان‌ها در مقابل پروردگار و تواضع ما در مقابل حضرت حق؛ و در واقع فرصتی است برای اینکه انسان دل خود را با یاد خداوند طراوت بخشد...» همچنین رهبر فرزانه انقلاب در نوروز ١٣٧٧ فرمودند: «نوروز برای ملت ما، عبارت است از، اوّلاً: توجّه مردم به خدا؛ اوّلِ تحویلِ سال که می‌شود، مردم دعا می‌خوانند، و «یا محوّل الحول والاحوال» می‌گویند، آغاز سال را با یاد خدا شروع می‌کنند، توجّه خود را به خدا زیاد می‌کنند؛ این، ارزش است! ثانیاً نوروز را بهانه‌ای برای دید و بازدید و رفع کدورت‌ها و کینه‌ها و محبّت به یکدیگر قرار می‌دهند؛ این همان برادری و عطوفت اسلامی و همان صله‌ی رحم در اسلام است؛ و بسیار خوب است...» ایشان در نوروز ١٣۶٩ نیز نوروز را فرصتی برای تحول درونی دانسته و فرمودند: «تحول (در ابتدای) هر سال جدید شمسی که مصادف با نوای تحول در عالم طبیعت می‌باشد، فرصتی‌است برای اینکه انسان به تحول درونی خود و به اصلاح امور روحی و معنوی و فکری و مادی خود بپردازد و این دعای شریفی که در آغاز سال می‌خوانیم، درس همین تحول است! در این دعا از خدای متعال درخواست می‌کنیم که در حال ما، و در وضعیت روحی و نفسانی ما، یک تحول و دگرگونی مبارکی ایجاد کند...» ✍️ با عنایت به آنچه گذشت، می‌توان اذعان نمود که در سیره علماء بزرگ از جمله امامین انقلاب، نوروز از ایام مبارکی است که انسان می‌بایست علاوه بر شکرگزاری به درگاه خداوند، از فرصت ویژه آن برای عبادت و نزدیکی به حضرت حق، و همچنین صله رحم، خدمت به خلق و دیگر اعمال پسندیده، حداکثر استفاده را نموده و از هرگونه گناه و معصیت خودداری نماید تا انشاالله سالی توأم با خير و برکت را آغاز نماید. https://eitaa.com/ROOZBARG

#روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «مسجد، خانه‌ی خدا» (١)         روز سه‌شنبه، ١۴٠١/٠١/٠٩ ✍️ مناسبت روز: در دهه‌ی آخر ماه معظم شعبان قرار داریم و این ايام را به نام «دهه تکریم و تعظیم مساجد» نام‌گذاری نموده‌اند و هر ساله، مؤمنین و مؤمنات، در این ایام، خانه‌های خداوند را برای ورود به ماه مبارک رمضان، غبارروبی و آماده و مهیا می‌سازند، لذا ضمن گرامیداشت این ایام، سخن امروز را آغاز می‌نمائیم؛ بدون شک، «مسجد» در دین مبین اسلام از جایگاه رفیع، و ارزش و اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردار است و این موضوع، در آیات قرآنی و در روایات اهل بیت عصمت و طهارت (ع)، نمودار و متجلی است که در این مجال کوتاه به بخش از این آیات و روایات اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ «مساجد، خانه‌های خداوند در روی زمین» در آیات ١٧ و ١٨ سوره توبه و آیه ۱۱۴ سوره بقره، کلمه مسجد به لفظ «اللّه» اضافه شده: «مساجداللّه»، بدین معنا که این مکان مقدس به حضرت حق تعلق داشته وخانه خداست: «إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ...» در روایات اسلامی نیز بر این موضوع تأکید شده، چنانچه امام صادق (ع) می‌فرمایند: «به درستی که امر به بزرگداشت مساجد شده زیرا آنها خانه‌های خداوند در روی زمین هستند!» (بحارالانوار، ج۸۴، ص ۴) 2️⃣ «مساجد، مکان بلندمرتبه و درخشان، و جایگاه نور الهی در زمین» خداوند در آیه ۳۶سوره مبارکه نور، از مساجد به‌عنوان مکان‌های بلند مرتبه و جایگاه نور الهی یاد کرده و می‌فرماید: «(و نور الهی) در خانه‌هایی ( مساجد) قرار دارد که خدا رخصت داده آن مکان‌ها رفعت یابند و در آنها، ذکر خداوند گفته شود و صبح و شام تسبیح و تنزیه ذات پاک او را کنند»: «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ»؛ همچنین پیامبر اکرم (ص) در این زمینه فرمودند: «مساجد خانه های خدا در زمین است و آنها برای اهل آسمان، آن‌چنان می‌درخشند، که ستارگان برای اهل زمین درخشش دارند!» (تفسیر مجمع البیان ذیل آیه ٣۶ نور) 3️⃣ «مساجد، محبوب‌ترین سرزمین‌ها نزد خدا» پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «محبوب‌ترین سرزمین‌ها نزد خدا، مساجد هستند» [نهج‌الفصاحه، حدیث۷۱] 4️⃣ «مساجد، باغ های بهشتی در زمین» پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «مساجد باغ های بهشتی (در زمین) هستند!» [کنز‌العمال، ج۷، ص ۶۴۸] 5️⃣ «مساجد جایگاه پیامبران الهی» پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «مساجد محل جلوس انبیاء الهی است!» [مستدرک الوسائل، ج۳، ص ۳۶۳] 6️⃣ «مساجد، خانه تمام مؤمنین» پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «مسجد، خانه کل مؤمنین است!» [کنزالعمال، ج۷، ص ۶۵] 7️⃣ «خراب کنندگان مساجد، ستمکارترین مردمند!» خداوند در آيه ۱۱۴ سوره بقره، می‌فرماید: «و کیست ستمکارتر از آن کس، که از بردن نام خدا در مساجد جلوگیری کرده و در ویرانی مساجد بکوشد…»: « وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ وَ سَعى‏ في‏ خَرابِها…» 8️⃣ «حفظ مساجد، از فلسفه‌های جهاد درراه خدا» عظمت و اهمیت مساجد نزد خداوند تا حدّی است که در آیه ۴۰ سوره حج برای حفظ مساجد از شرّ دشمنان، به پیامبر(ص) و مسلمانان، دستور جهاد و دفاع داده می‌شود! (تفسیر نمونه، ج۱۴، ص ۱۱۶) ✍️ آنچه گذشت، تنها بخشی از آیات و روایات اسلامی در رابطه با اهمیت و عظمت مسجد در اسلام است که علاوه بر آن، باید به تاریخ اسلام و سیره ائمه اطهار (ع) و احکام و آداب شرعی نیز در این رابطه اشاره کرد، که بيانگر جایگاه ویژه و بسیار بلندمرتبه مساجد در مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) است! لذا بر مسلمانان لازم است که مساجد را گرامی داشته و در جهت تکریم و تعظیم خانه‌های خداوند بر روی زمین بکوشند! 👈 این مبحث ادامه دارد... https://eitaa.com/ROOZBARG

#روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «مسجد، خانه‌ی خدا و مؤمنین» (٢)         روز چهارشنبه، ١۴٠١/٠١/١٠ ✍️ مناسبت روز: در دهه تکریم و تعظیم مساجد قرار داریم و در روز گذشته عرض شد که در روایات اسلامی، علاوه بر اینکه مسجد به‌عنوان «خانه خدا» معرفی شده، از آن به‌عنوان «خانه مؤمنين» نیز نام برده شده است لذا سخن امروز را با این موضوع، آغاز می‌نمائیم؛ خانواده، نهادی اجتماعی و مسجد نیز مکان و نهاد مقدسی برای برنامه‌های اجتماعی مسلمانان است؛ لذا این دو نهاد، در فرهنگ اسلامی، ارتباط تنگاتنگی با هم دارند و از یکدیگر متأثر هستند! ارتباط بین این دو نهاد مهم اجتماعی، از نوع ارتباط دو سویه می‌باشد که هر دو می‌توانند از هم تأثیر بپذیرند! مسجد، نهادی برخاسته از درون اسلام است که طبق روایات اسلامی، حق ويژه‌ای به گردن همه مسلمانان دارد و ادای حق آن، بر همگان لازم و واجب است! حق مسجد آن است که همه‌ی مسلمانان برای آن احترام و ارزش قائل شده، و در تکریم و تعظیم آن بکوشند وحضور مستمر و مؤثر در مساجد داشته باشند؛ و بدانند که اهمیت این موضوع تا به آنجاست که امام جعفر صادق(ع) فرمودند: «سه چیز در نزد پروردگار متعال (در روز قیامت) شکایت می‌کنند که اولین آنها مسجدی است که خراب شده و مردم در آن نماز نمی‌خوانند...» (کافی؛‌ ج ۲، ص ۶۱۳) البته این خرابی و شکایت مسجد، می‌تواند به معنای خرابی ساختمان مسجد، و یا به معنای عدم برنامه‌ریزی و بهره‌برداری درست از این مکان مقدس برای هدایت مردم باشد! چنانچه امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «روزگاری بر مردم خواهد آمد که از قرآن، جز نشانه‌ای! و از اسلام، جز یک نام، باقی نخواهد ماند! و هرچند مساجد آنان (از نظر ظاهری) در آن روزگار آبادان است، اما از نظر هدایت‌گری، ویران است...» (نهج البلاغه؛ حکمت ۳۶۹) تأکید حضرت امیر (ع) بر نقش هدایتیِ مسجد در این حدیث گرانقدر، نشان‌گر آن است که مساجد در مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) از نهادهای تأثیرگذار اجتماعی است که باید نقش هدایت افراد جامعه و خانواده‌های مسلمان را برعهده داشته باشد! اما این موضوع، زمانی در جامعه عملی می‌شود که برنامه‌ ریزی مؤثر فرهنگی در حوزه خانواده طراز اسلامی در مساجد انجام و اجرا شود! بنابراین وقتی می‌توانیم مسجدی را آباد، پویا، فعال و موفق بدانیم؛ که برنامه‌های آن، فقط منحصر به برگزاری نماز جماعت و مراسم ختم و سوگواری نباشد، و به‌گونه‌ای برنامه‌ریزی و عمل نماید که همه اعضای خانواده‌ محل، از کودکان و نوجوانان گرفته تا زنان و مردان جوان و میانسال و حتی سالخورده، آن را به عنوان «خانه‌ی دوم» خود دانسته، و در اوقات عبادت و حتی اوقات فراغت با برنامه‌های پربار و هدفمند مسجد، همراه شوند! بدیهی است در این صورت، مساجد، اثرات ماندگاری در جامعه ایجاد خواهند نمود، که یکی از این اثرات، تربیت اسلامی نسل جدید می‌باشد! بر همین اساس، استاد شهید مطهری (ره) در کتاب «گفتارهای معنوی» تأکید می‌کند که مؤمنین، همواره می‌بایست با فرزندانشان، در برنامه‌های مساجد شرکت نمايند، تا کودکان با مسجد و برنامه‌های دینی مأنوس شوند! لذا همانطور که برخی از کارشناسان اجتماعی، مدرسه را خانه دوم دانش‌آموزان می‌دانند، با قاطعیت بیشتر، می‌توان گفت که مساجد «خانه‌ی دوم» کل اعضای خانواده است و تنها در این‌صورت است که می‌توانیم شاهد تربیت و حضور پرنشاط و مؤثر نسلی مؤمن، متعهد و بهشتی در جامعه اسلامی باشیم! چنانچه پیامبر اکرم(ص) در این زمینه می‌فرمایند: «هرکس که قرآن همدم او و مسجد، خانه وی باشد، خداوند متعال خانه‌ای در بهشت برای او بنا خواهد کرد!» (الجعفریات‌؛ ص۳۱) ✍️ علاوه بر آنچه گذشت، با نگاه در تاریخ اسلام نیز، می‌توانیم به اهمیت پیوند خانواده و مسجد پی‌ببریم، چنانچه هرگاه مسلمانان پیوند بیشتری با مساجد داشتند، دوران توأم با موفقیت و عظمت را پشت سر گذاشته‌اند! لذا «روژه گارودى» فیلسوف مسلمان فرانسوى، در کتاب «مسجد آینه اسلام» می‌گوید: «در دوران عظمت اسلام، تمام زندگى مردم مسلمان در مسجد جریان داشت، و حتی قراردادهاى تجارى آنان نیز در مساجد بسته مى‌شد...» ✍️ در پایان این مبحث، تذکر این نکته ضروری است که مساجد در صدر اسلام «کانون عبادت، تعليم و تربيت، فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی، مرکز دادخواهی و قضاوت، پایگاه نظامی، پایگاه تعاون و وحدت اجتماعی و حتی زمینه ساز توسعه اقتصادی» بوده‌اند! که متأسفانه امروزه مساجد ما، با صدر اسلام، فاصله فراوانی پیدا کرده‌اند که انشاالله امیدواریم با فرهنگ سازی و تحققِ شعار «#مسجد_خانه_دوم_من_است»، بتوانیم این فاصله را از بین برده و گامی بلند در راستای رسيدن به الگوی مسجد طراز اسلامی در سیره اهل‌بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) برداریم! https://eitaa.com/ROOZBARG