eitaa logo
رادار انقلاب
29.3هزار دنبال‌کننده
27.4هزار عکس
45.5هزار ویدیو
140 فایل
گلچین مطالب انقلابی ویراستی رادار انقلاب: https://virasty.com/Radar_enghelab ارتباط ، ارسال سوژه و پیشنهادات : @Radarenghelab_ad فقط تبلیغات: @radar_tab
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 چرا نام امام زمان (عج) در نیامده است؟! چرا با وجود اينكه و امامان (ع) همه از به وجود آمدن حضرت مهدى(عج) $خبر داده اند و خدا نيز در قرآن، در برابر چنين مسئله مهمّى نكرده، اما چرا نامى (به طور مستقيم) از امام زمان(عج) نبرده است؟! ما در آيه «بقية اللّه  خير لكم» و آيه اى كه مربوط به جانشينى و خليفة اللهى بشر  روى و اين گونه آيات را آورديم؛ اما باز گفتند : بر مبناى گفته خود قرآن، حضرت مسيح به آسمان رفته و هنوز زنده است و نيز معتقدند كه «بقية اللّه »، همان عيسى مسيح است و سخنانى ديگر كه بالاخره هم ايشان سخن ما را نپذيرفتند، بدين وسيله مى خواستم پاسخى كه كننده باشد و چون و چرايى نتوان در آن آورد، بيان كنيد؟ ✅جهت مطالعه به لینک زیر مراجعه کنید👇👇 https://goo.gl/q4qhC6 https://eitaa.com/mobahelegharne_21
💢در آمده است که امام زمان با و به دشمن میروند! پس مدرن امروزی چه میشود؟ ✅مقدمه برای روشن شدن این ضروری است، نخست روایاتی که می گوید قیام امام زمان (عج) با اسب و است تحلیل و بررسی شود: 1⃣امام صادق(ع): زمانی که حضرت مهدی (ع) قیام می کند فرشتگان جنگ بدر به یاری حضرت می آیند. یک سوم از آنها بر سفید، و یک سوم بر ابلق و یک سوم دیگر بر اسبان سوار می شوند. 🔵نعمانی 244، ح 44 2⃣با توجه به قراینی که در روایات آمده است، قیام با ، به معنای و است، چنان که قرآن در آمادگی مسلمانان در مقابل دشمنان می فرماید: "هر چه دارید در برابر دشمنان از نیرو و و اسبهاى ورزیده براى جنگ با دشمن آماده سازید تا بدین وسیله خدا و خود را بترسانید. مفسران در "من قوة" گفته اند که منظور از هر نوع سلاحی است که انسان به وسیله آن شود و بر دشمن ح نماید. خواه نیزه، و خواه موشک، و... باشد.  ✅نکته دوم همچنین استفاده از در قیام حضرت، نیز معنای دارد؛ زیرا در روایتی که از امام صادق (ع) نقل شد، آمده است که که در بدر حاضر بودند، سوار بر اسبانی به کمک حضرت می آیند که مراد خدایی است. ✅نکته سوم از آن جا که پیامبران و اولیای الاهی در انتقال معارف، بودند تا با مردم به مقدار آنان سخن بگویند، در مورد قیام حضرت نیز این گونه بیان شده است؛ یعنی مقدار مردم از ابزار جنگی را در نظر گرفته است.   امام صادق (ع) می فرماید: رسول خدا (ص) با مردم به اندازه آنان سخن گفته، و سپس گفت: رسول خدا (ص)فرمود: ما گروه دستور داریم که با مردم به اندازه عقل آنان سخن بگوییم.   بنابراین، جنگی چون در آن زمان منحصر در اسب و شمشیر بوده و هنوز سلاح های جدید نشده بود و چون تصوری از سلاح های جدید، در ذهن مردم نبوده، قیام حضرت این گونه ترسیم شده است. 🔵الکافی ج1، ص23، ح 15،  👇👇 http://sapp.ir/mobahelegharn 👇👇 https://eitaa.com/mobahelegharne_21
💢آیا این حدیث از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است: «اگر بنا بود بعد از من بیاید او حتماً (خلیفه دوم) می‌بود»؟! ✅نکته اول روایتی در برخی اهل سنت در وصف خلیفه دوم به پیامبر اسلام(ص) نسبت شده است:  «لو کان بعدى نبىّ لکان ع» اگر بعد از من پیامبری وجود داشت؛ همانا بود». 🔵ترمذی ج ۵ ص ۶۱۵ این روایت، دارای و معارض‌های بسیاری است که ‌جای هیچ تردیدی در جعلی بودن آن باقی نمی‌گذارد. حتی اگر این را با معیارهای روایی اهل سنت نیز بسنجیم، قابل پذیرش بود؛ چرا که افرادی دروغ‌گو در جمع راویان آن وجود دارند 🔵الغدیر، ج 5، ص 500 ✅نکته دوم یکی از شرایط این است که قبل و بعد از نبوّت، به خداوند شرک نورزیده باشند و این شرط در میان همه انبیای الهی وجود داشت.  حال اگر این روایت درست باشد؛ چگونه عمر  بن خطاب شایسته پیامبری است، در حالی‌که در سال ششم اسلام آورد و تا قبل از آن بت می‌پرستید.  خود ، شخصی را   قرار داده و از دوران بت‌پرستی‌اش می‌گوید: «من و تو در زمان جاهلیت به کارى بدتر از کهانت آلوده بودیم، بت‌ها را می‌پرستیدیم و با آنها مأنوس بودیم تا این‌که خداوند ما را به‌ وسیله رسول خدا(ص) و اسلام، بخشید». 🔵ابن هشام، ج ۱ ص ۲۱۰ ✅نکته سوم این روایت دارد که در صورت عدم خاتمیت پیامبر اسلام(ص)، خلیفه دوم، پیامبر می‌شد. پس او باید بعد از پیامبر(ص) افراد باشد که چنین اعتقادی حتی با مبانی اهل سنت سازگار نیست؛ زیرا در منابع آنان به دفعات نقل شده است؛ پس از پیامبر(ص)، ابوبکر برترین بوده: «بهترین امت، پس از پیامبر اسلام(ص) و سپس عمر بوده است» 🔵بخاری ج ۵ ص ۷ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢چرا خداوند ، بهشت و فرشتگان را از دید انسان‌ها نگه داشت؟ ✅پوشیده ماندن امور همچون وجود فرشتگان و بهشت و جهنم و نیز حقیقت گناه و ثواب، موجب آماده شدن زمینه برای انسان‌ها است؛ زیرا اگر حجاب‌ها از مقابل چشم دل همه انسان‌ها کنار رود و امور غیبی را مشاهده کند، دیگر ایمان به خدا و آخرت نخواهد داشت. چرا که به خدا و آخرت؛ یعنی قبول داشتن چیزهایی که با قابل درک نیست؛ از این‌رو، در قرآن، یکی از نشانه‌های مؤمنان، ایمان داشتن به ، ذکر شده است. نشان داده است که دیدن امور غیبی اثر چندانی بر افراد ندارد. خیلی از افراد معجزات را با چشم خود دیدند، ولی کوچک‌ترین تأثیر در ایمان آوردنشان نداشت. درباره ازدیاد ایمان مؤمنان نیز معمولاً اثر طولانی مدت ندارد. همان‌طور در طول تاریخ این موارد دیده شده است؛ مثلاً بنی‌اسرائیل با دیدن فراوان و شکافته شدن دریا و عبور از میان آن، پس از مدت کمی، گوساله‌پرست شدند. همچنین دیدن و کراماتی که از و امامان معصوم(ع) دیده شد، اثرات طولانی مدتی بر عموم نداشت و فقط افراد کمی که بر اثر غفلت، در گمراهی به سر می‌بردند، با این امور هدایت شدند. بنابراین، بهترین راه برای ازدیاد ایمان، استفاده از نعمت و تفکر کردن در عالم هستی و عبودیت و بندگی خدای تعالی است که در قرآن زیاد مورد سفارش قرار گرفته و در بر آن تأکید شده است. 📚بقره، 3. انعام۱۵۸ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59