جمعه ها رفتن بمیرم برات فرقی نداشت با قبلی .......اهنگ انتظار .... @Abraar

#مداحی 🍃یارا دلبرو دلدارا ماه جهان آرا 🍃میکشد عشق تو آخر سر ما را 🍃جانا سید و مولانا حضرت سلطانا 🍃 تشنه تو هستم سید العطشانا ⚫️ سید مجید بنی فاطمه #بسیار_زیبا

🔺حسین حاج فرج ا...دباغ مشهور به عبدالکریم سروش متولد1324/9/25تهران است.. وی پس از گذراندن دوران دبیرستان درمدرسه علوی تهران رشته داروسازی دانشگاه تهران قبول شد.. وی سال50به لندن سفرکرد و دررشته شیمی تحلیلی مشغول به تحصیل شد. وی هیچگونه سابقه مبارزاتی قبل ازانقلاب ندارد.امادردوران دبیرستان بواسطه حضوردر مدرسه علوی 1 سال عضو انجمن حجتیه بوده است. سروش با زهراشیخ ازدواج کرده و حاصل ان5 فرزند است.. 1

وی قبل ازانقلاب از مریدان امام خمینی و شهید مطهری بوده..کتاب نهاد نا آرام جهان را که به نگارش در اورد ازسوی شهیدمطهری مورد تفضل و تشویق قرارگرفت. در لندن فلسفه فکری کارل پوپر را مورد توجه قرارداد و باین کانون فکری گروید پس ازتبعید امام به پاریس به ملاقات ایشان رفته و در ان مدت از وجود امام لستفاده مینموده. باپیروزی انقلاب اسلامی به ایران بازمیگردد و بهمراه ایت ا...مصباح به نقدمارکسیسم میپردازد و در برنامه های تلوزیونی و رادیویی باین رویه ادامه میدهد. پس از بازگشایی دانشگاهها عضو انجمن انقلاب فرهنگی شده و نسبت به پاکسازی دانشگاههااز افکار مارکسیستی و ضددینی فعالیت مینماید. سروش مدت کوتاهی در حوزه علمیه مشغول به تحصیل شده و بامبانی فقه و لصول اشنا میشود. اوکه در جامعه ناشناخته بوده و فعالیتهای انقلابی هم نداشته اقدام به تالیف و انتشار کتابی ازخودمیکند بنام ایدئولوژی شیطانی.این کتاب درواقع بازنویسی چند سخنرانی خوددردانشگاه تهران و 4 گفتگویش دررادیو میباشد. 2

سروش از ابتدای دهه 70از نقدمارکسیسم دست کشیده و رو به نقد اسلام می اورد اما در لفافه. وی به نقددکتر شریعتی و اندیشه وی اقدام میکند. اودر اولین شماره هفته نامه کیان که باهمکاری دوستانش ازجمله اکبر گنجی وعباس عبدی تشکیل شده بود،مقاله «تقلید و تحقیق در سلوک دانشجویی»رامنتشر نمود که به نفی تقلید دردین پرداخته بود. همچنین چند روز بعد در روز وحدت حوزه و دانشگاه بازهم به صحبتهای ضدو نقیض پرداخت و در بحث انتطارات دانشگاه از حوزه ساختار حوزه را به سخره گرفت. دومساله بالا مورد انتقادشدید حوزه علمیه و مجتهدین خصوصا ایت ا...مکارم شیرازی شد. سال73درمقاله حریت و روحانیت در دانشگاه امام صادق اقدام به توهین و تخریب مساله سهم امام درفقه نمود.نظریه اواین بود که سهم امام موجب مال اندوزی روحانیت شده و انها حق اخرچنین وجهی راندارند بدون فکر به ریشه فقهی ان. سروش سال74پس از اخراج ازدانشگاههای ایران به اروپا و امریکا رفت. سروش روزهای پیاپی در نقد اصول و شاخه های فقهی اسلام تلاش نمود. تاآنجاکه وی درسال2004بخاطر نقداسلام جایزه آراسموس رااز آستردام هلند دریافت کرد.این جایزه یکی از جوایز بنیاد صهیونیستی ماسونس آراسموس است. 3

سال2009مجله فارین پالیسی سروش رابعنوان یکی از ده روشنفکر جهان معرفی نمود. نظریه ازدین براین شاخصه استوار است که علم و دین از یکدیگر جداهستند و همچنین سیاست و دین.وی معتقد است در طول دوران دین نسبت به فهم هرشخص نسبت به دوران دیگر فرق میکند. همچنین نظریه جدایی تعلیم و تربیت از دین و حکومت ونظام اموزش و پرورش جهانی مورد تایید ایشان است. 4

در انتخابات سال84سروش ابتدابه حمایت از دکتر مصطفی معین پرداخت و دردور دوم هاشمی رفسنجانی را مورد نظر قرارداد. در پی سخنان و اظهارات سروش در مورد فقه اسلامی و ولایت فقیه ایت ا...جعفر سبحانی طی نامه ای به وی هشدارداده و لغزشها راگوشزد میکنند و از اومیخواهند تویه کرده و به اغوش ملت باز گردد سروش بهمن ماه1386در مصاحبه ای با میشل هوبینک روزنامه نگار هلندی رادیو زمانه عصمت قران نفی میکند. اومدعی میشود وحی بمعنی ارتباط خداوند با بنده برای پیامبر ایجاد نشده ووحی تجربه شخصی ویامبر است و محمد شاعری بوده است. کتابی که پیلمبر بنام قران اورده است امیخته باخطاست وعصمت ندارد پس لازم الاتباع و توجه نیست. 5

سروش دریک جلسه پرسش و پاسخ دردانشگاه تهران افاضات جدیدی فرمودند. سروش درآن جلسه بیان کرد که انسان از یک فرد مکلف به یک فرد محق درطول تاریخ تبدیل شده است.این تغییر حقوقی را برای او بوجود اورده است از جمله همجنس بازی. «درگذشته رابطه جنسی بامحارم اخلاقا ممنوع بوده کاری به ادیان نداریم،خوب حرام هم بود،ولی امروز بعنوان یک حق شناخته میشود و چنانچه بارضایت طرفین باشد مشکلی ندارد.درگذشته اینکه یک زن شوهر دار ارتباطی بامرد بیگانه داشته باشد اخلاقاجرم بوده و شرعاهم حرام ولی امروزه جزو حقوق زنان است... 6

در فتنه 88سروش به حمایت از مهدی کروبی میپردازد. سروش و دوستانش در حلقه کیان به تئوری پردازی برای فتنه سبز میپردازند.واین جریان را به سمت براندازی نظام وولایت راهنمایی میکند. سروش جنبش سبز را راهکار علمی مقابله با استبداد دینی میداند و نعمتی که باید قدردان ان بود. اودر سخنانی در دانشگاه سواس لندن صدای مردم راصدای خدامیخواند ومدعی میشود اسلام حاکم دومشخصه دارد اسلام استبدادی و اسلام خرافی.با خرافه زدایی و اسلام زدایی بسوی یک تفسیر سبز از اسلام خواهیم رفت. سروش در بحبوحه پس از انتخابات دونامه مینویسد..یکی به روحانیت و دیگری به مقام معظم رهبری. وی در نامه ای که به روحانیت مینویسد از انها میخواهد که از ایران مهاجرت نمایند و به نجف بروند چون درایران جایی برای انهانیست.ولایت فقیه را استبداد دینی خوانده و به مقابله از ان برمیخیزد و توهینهای بیشرمانه ای به روحانیت مینماید همچنین یک شعر سخیف که در شان خود بوده است. درنامه ای که خرداد ماه به رهبری میفرستد از همکاری خود دراول انقلاب با حکومت اسلامی ابراز تاسف کرده وافسوس میخورد. سپس به رهبری توهین هایی کرده و ایشان را مناسب برای امر ولایت نمیخواند و....(باادباتیاتی سخیف و بیشرمانه) 7

سروش درمورد ولایت پیامبر به امامان هم میگوید که به دیگری منتقل نشده است همچنین او معتقداست خدای جدید باخدای گذشتگان متفاوت است و دین به اقتضای زمان برای هر شهص متفاوت است. اومیگوید فرهنگ شهادت خشونت افرین است اگرکشته شدن اسان شود کشتن هم ازاد میشود. 8

پایان