💅 #کاشت_ناخن 💅 ⭕️متن سوال 👇 🔹1- آیا کسی که کاشت ناخن برای او ضرورت ندارد و برای وضو و غسل، برداشتن آن برای او ممکن نیست و یا برداشتن آن ضرر و یا مشقت زیاد دارد و لذا آن را بر نمی دارد، جایز است اقدام به کاشت ناخن کند⁉️ 🔹2- کسی که ناخن مصنوعی کاشته است، وظیفه اش نسبت به وضو یا غسل و نماز چیست⁉️ ↙️پاسخ #مقام_معظم_رهبری👇👇 ✅ج1) در فرض سؤال اقدام به کاشت ناخن جایز نیست. ✅ج2) اگر برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنا بر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند. #کاشت_ناخن #وضو_وغسل #استفتاء #مقام_معظم_رهبری ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞

آیا آرایشگری که برای دیگری #کاشت_ناخن انجام می‌دهد، عملش شرعاً مجاز است؟ پولی که بابت این کار دریافت می‌کند، حلال است؟

آیا آرایشگری که برای دیگری #کاشت_ناخن انجام می‌دهد، عملش شرعاً مجاز است؟ پولی که بابت این کار دریافت می‌کند، حلال است؟

نکات تکمیلی مطابق با فتاوای آیت‌الله سیستانی: عرض کردیم اگر مانعی که در اعضای وضو ایجاد می‌شود قابل رفع کردن نباشد، ایجاد چنین مانعی در بعضی موارد بنا بر فتوی و در بعضی موارد بنا بر احتیاط واجب حرام است. (توضیح موارد فتویٰ و احتیاط واجب در مورد #کاشت_ناخن و مانند آن در فرستۀ قبل ذکر شد) در این حالت (قابل رفع نبودن مانع) آرایشگری هم که اقدام به کاشت ناخن و مانند آن می‌نماید (ناخن‌کار)، کارش بنا بر فتوا یا بنا بر احتیاط واجب حرام است؛ یعنی اگر برای خانمی که ناخن مصنوعی روی دستش ایجاد شده، این کار بنا بر فتوا حرام باشد، ناخن‌کار هم که اجیر او شده تا برایش ناخن ایجاد کند، عملش حرام است و اگر برای آن خانم، بنا بر احتیاط واجب این کار حرام باشد، ناخن‌کار هم بنا بر احتیاط واجب نباید این کار را انجام دهد. دریافت اجرت برای ناخن‌کار هم به همین ترتیب است؛ بنابراین اگر اصل کار حرام باشد (بنا بر فتوا یا بنا بر احتیاط واجب)، دریافت اجرت برای کار حرام نیز، حرام است و ناخن‌کار مالک پول نمی‌شود؛ البته اگر ناخن‌کار می‌داند که خانمی که برای او ناخن کاشته می‌شود، در هر حال راضی به تصرف ناخن‌کار در ﭘول ﭘرداختی است، می‌تواند در آن تصرف کند. ضمن اینکه ناخن‌کار وظیفه دارد در صورت احتمال تأثیر، حکم شرعی را به او تذکر دهد. اما اگر مانعی که در اعضای وضو ایجاد می‌شود، قابل رفع کردن باشد (در این مثال، ناخن کاشته‌شده اصطلاحاً قابل ریموو کردن است) همانطور که اصل ایجاد مانع به‌خودی خود حرام نیست، کار ناخن‌کار نیز به‌خودی خود ایرادی ندارد. اما اگر ناخن‌کار بداند خانمی که برای او ناخن کاشته شده، این ناخن را در معرض دید نامحرم قرار می‌دهد یا با اینکه می‌تواند برای نماز این ناخن را بردارد، این کار را انجام نمی‌دهد، باز هم مجاز به کاشت ناخن برای چنین فردی هست؟ در این فرض عمل ناخن‌کار مثل سایر کارهای آرایشگران است؛ یعنی این مسئله در جایی هم که آرایشگر می‌داند خانم آرایش‌شده، بدون پوشش در معرض دید نامحرم قرار می‌گیرد یا لاک ناخن، اکلیل روی صورت و سایر موارد آرایشی را برای نماز از صورت و دست‌هایش پاک نمی‌کند، برقرار است. در این موارد حکم چیست؟ پاسخ این است که در این موارد هم عمل آرایشگر به‌خودی خود حلال است، مگر اینکه عمل آرایشگر ذیل عنوان دیگری مثل «اشاعۀ فحشا» یا «ترک نهی از منکر» قرار بگیرد. البته تحقق عنوان «اشاعۀ فحشا» بعید به نظر می‌رسد؛ اما توضیح «ترک نهی از منکر»، به شرح زیر است: اگر آرایشگر یا ناخن‌کار احتمال عقلایی دهد چنانچه وی اقدام به آرایش یا کاشت ناخن نکند، طرف مقابل مرتکب حرام نمی‌شود، مثل اینکه کسی غیر از این آرایشگر یا غیر از این ناخن‌کار، توانایی آرایش و کاشت ناخن ندارد و آن خانمی که می‌خواهد آرایش شود یا برایش ناخن کاشته شود نیز توانایی یا تمایل ندارد به آرایشگر یا ناخن‌کار دیگری مراجعه کند، و دیگر از انجام چنین کاری منصرف می‌شود، در اینجا از باب نهی از منکر، آرایش یا کاشت ناخن جایز نیست. 📌 توضیح المسائل جامع، ج 3، م 543، 545، 548؛ بخش «پرسش و پاسخ» پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله سیستانی، قسمت «اجرت»، سوال 4؛ فقه برای غرب‌نشینان، م 518