[• #آقامونه😌☝️ •] 1⃣نطق پرشور پزشڪیان علیه دولت آمریڪا مجلس را به وجد آورد و شعار یکصداے مرگ بر آمریڪاےشان به رسانه ها رسید. 2⃣چند روز قبل جهانگیرے گفت درسے ڪه از عاشورا مےگیریم ایستادگے است! 3⃣سخنگوی دولت اعلام ڪرد توانستیم وابستگے بودجه به نفت را تا 30 درصد ڪاهش دهیم. حالا؛ ✅من این اخبار را با این روایت مےخوانم #مقاومت_و_جهاد" آن‌هم با این دولت و مجلس تنها #هنردستِ_رهبرے و از #اسرارِ_مردم‌سالارےدینے است. اینجا فرق #من_و_ما با #رهبرے_انقلاب است. او بجاے ایستادن مقابل #انتخاب_مردم، #اراده ها را #هدایت_و_ارتقا" مےدهد. 🔰اما ما این روزهاے تلخ را بهانه مےڪنیم و ڪمپین راه مےاندازیم ڪه "دیدید اشتباه ڪردید!" با سبڪ هدایت رهبرے، آدم‌ها حذف نمےشوند و رشد مےڪنند. انتخاب مردم حرمت مےگیرد و ارتقا می یابد. و با همین آدم ها انقلاب جلو مےرود... سالها طول مےڪشد تا حجاب از اسرار مردم سالارےِ دینے و میراث حضرت روح الله برداشته شود. #محسن_مهدیان|✍🏻 #سلامتے_امام‌خامنــه‌اے_صلوات #پاےِ_درسِ_آقا😍 ولایتیا ڪلیڪ‌رنجه لطفا👇 °•🌺•° @Rasad_Nama

[ #تحلیل_راهبردے ♻️ ] ⭕️| دو آیت الله... ✍| دو آیت الله، دو مجتهد، دو انقلابے باسابقه، دو سیاستمدار و دو ڪارگزار ارشد و دو فقیه و ناظر بر صلاحیت مردم، چشم به چشم هم دوختند و هرآنچه باید و نباید گفتند و چشم ونظاره گری مردم را به هیچ گرفتند.حیرت اجتماعی از سبک گفت وگوی دو آیت الله تاریخی خواهد شد. ✅| محتوای مباحثه یڪ طرف و ادبیات بحث سوی دیگر. اتهاماتی که هر دو بزرگوار به یکدیگر زدند، یعنی سالها خسران برای مردم. 🔰| چطور باید برای مردم این آداب کارگزاری را توضیح داد؟ جامعه ای که بزرگان آن چنین رفتار کنند، چه انتظاری است ڪه کف خیابان سر کمترین ها عربده کشی و قداره کشی نکنند؟ قبول کنیم مردم ما در ادب گفت وگو و مباحثه سالها جلوترند. ♻️|هردو بزرگوار علم شان را به رخ هم ڪشیدند و یکدیگر را به بی سوادی متهم ڪردند. روح امام شاد که گفت آن میزان که اسلام از برخی علما صدمه دیده است از مردم عادی ندیده است. ↙️↘️هردو بزرگوار فقیه اند و آیت الله عالے قدر، اما روح آن بزرگ غرق رحمت که گفت: "فقیه حق ندارد بگوید من اسلام شناسم، بگوید فقه شناسم.... ادعای اسلام شناسے برای ڪسی است که همه جهات اسلام را بداند" 🔎| اگر مردم بپرسند با این سطح اخلاقے بر صلاحیت دیگران نظارت مے کردید چه بگوئیم؟ بپرسند با این ڪف نفس بر مسند فقهات و اجتهاد بودید چه پاسخ دهیم؟ 📌| دو برداشت سخت ازین گفت وگو وجود دارد.جهت اول محتوائے است. محتوای مباحثه تا مدتها دامنگیر خواهد بود. ادعاهائے که محدود به دو بزرگوار نیز نخواهد ماند. 📍جهت دوم نیز از حیث مسئولیت است. عدالت هر دو بزرگ حداقل از نگاه مردم محل تردید جدی است. آیا ممکن است یک فقیه باتجربه با خبر یک رسانه ضدانقلاب، علیه دیگری افشاگری کند؟ آیا ممکن است با این سطح از سعه صدر فهمے از مصلحت ڪشور داشت و بر صدر آن نشست؟ در نهایت اینکه این مباحثه یڪ پیام کوتاه دارد و آن اینڪه "مردم را نمی بینیم."... " امام امت را نیز..." #آیت‌الله‌یزدی #آیت‌الله‌صادق‌لاریجانے #محسن_مهدیان هفتہ نامہ‌ے تحلیل آنلاین را اینجا بخوانید👇 🎙| @Rasad_Nama

[#قطب_نما | #تحلیل_راهبردے ♻️ ] 🌀| انگــیره ضدانقلاب از ماجرای #دختر_آبے چه بود!؟ #محسن_مهدیان✌️ #روزنامه_نگار✌️ #فعال_رسانه‌اے✌️ هفتہ نامہ‌ے تحلیل آنلاین را اینجا بخوانید👇 🎙| @Rasad_Nama

[ #تحلیل_راهبردے ♻️ ] ✅ 2 روز آبرو 👈اصلا #سردار_حاجی_زاده را برکنار یا محاکمه کنید. اما حرف من چیز دیگری است.👉 🔹19 دی به عنوان قهرمان مقابل دوربین ظاهر شد تا از یک عملیات تاریخی و اولین سیلی تحقیرآمیز بگوید و دو روز بعد مقابل دوربین ایستاد تاعذرخواهی کند و به گردنش اشاره کند که از مو باریکتر است. 🔹دو روز پیش باافتخار از انتقام سخت برای عزت مردم گفت و امروز از طلب مرگی که بخاطر جان مردم کرده است. 🔹دو روز پیش پیروزی را به نام یک ملت زد و امروز ناکامی را به نام خودش. 🔹آبروئی که 19 دی ماه جمع کرده بود 21 دی ماه خرج کرد. 🔹با همان هیبتی که از قهرمانی گفت امروز از شکست گفت. با همان شمایل ساده و صمیمانه. 🔹برایش دو روز آبرو قدری ندارد. نه قهرمانی اش نه شکستش. برایش فرقی ندارد دو روزپیش روی دست ببرند و امروز مقابل دانشگاه ناسزایش گویند. 🔹مجاهد چنین است. 🎯اما یک حرف داغ بردل مانده است. سردار ما همانست که گفت عملیات موشکی ما برای کشتن سربازان آمریکایی نبود. دقت دارید؟ جوانمردی با دشمن. در غضبش نیز با رحمت و انسانی رفتار می کند. چنین مردی و چنین نهادی می تواند مقابل جان مردم خودش سهل انگار و بی مبالات باشد؟ با تمام وجود بر این قصور عذرخواه است. برکنارش کنید  ومحاکمه اما با حرف گوشه دار و زهردار نگوئید جان مردم برایش قیمت ندارد.   ✅ هرچند مهم نیست. مجاهد آبرویش خرج امامش است. هرچه کسب کند، دو روزه پای انقلاب می ریزد و رضاست.   #محسن_مهدیان موشڪافے هر آنچه نیاز دارید👇 🎙| @Rasad_Nama

[ #تحلیل_راهبردے ♻️ ] 🔴 چطور به چالش رقص رسیدیم l جنگ روایت ها در کرونا 🖌 #محسن_مهدیان 🔻 یک نکته؛ جنگ روانی با جنگ روایت ها متفاوت است. مبنای اصلی جنگ روانی شایعه است. اما جنگ روایت، جنگ شناختی است. خوانش شما از واقع است. پسا حقیقت اینجاست. مبارزه با این جنگ بسیار سخت تر است و مهمترین نکته این است که سربازان مبارزه در این جنگ همه مردم اند. 🔻 اما یک روش رایج در جنگ روایت ها، استدلال استقرایی است. در این روش یک جزء را به کل تعمیم می دهند. یک خبر مبنای تفسیر کل صحنه می شود. اما جنگ روایت ها در کرونا چطور شکل گرفت و چرا به چالش رقص رسید؟ 1️⃣ بی اعتنایی: اول گفتند حکومت بی اعتناست. مستندشان هم حرم و نماز جمعه و نام یک شرکت هواپیمایی یا فیلمی از یک ماشین اورژانس مقابل بیمارستان فرمانیه بود. اما گزارش کامل از بسیج ملی و حکومتی باعث شد این گزاره نگیرد. 2️⃣ پنهان کاری: بعد گفتند حکومت پنهان کارست. ولی انتشار امار روزانه مبتلایان و مرگ و میر و بعد هم منتشر شدن اولین آمار قبل از انتخابات با علم به اینکه روی مشارکت هم تاثیر گذارست، این گزاره را باطل کرد. 3️⃣ بی تدبیری: مرحله سوم گفتند بی تدبیرست. چنان وانمود کردند که ایران با بی تدبیری باعث شده است کرونا به امارات و کانادا و افغانستان و لبنان و آلمان منتقل شود. طبیعتا این تصویر همه نمی توانست ماندگار باشد. چون نحوه اطلاع رسانی دقیق از میزان بهبود یافته ها و تصمیمات کلان درمانی باعث میشد مردم بی تدبیری را باور نکنند. 4️⃣ ناتوانی: در نهایت گفتند تدبیر دارند اما توان ندارند. اینجا بود که پمپئو و ترامپ به کمک ابرروایت آنها آمدند و البته پاسخ سرد داخلی و بی اعتنائی به پیشنهاد آنها در کنار توان ایران در تولید کیت های تشخیص و تولید ماسک های نانوئی و غیره این روایت را هم باطل کرد. 5️⃣ و گام آخر خود مردمند. از حکومت ناامید شدند و سراغ خود مردم آمدند. با ۳ روش: 🔹 روش اول: تخریب سرمایه های معنوی و اعتقادی مردم. به تمسخر گرفتن دعا و مناجات آنهم با تمسک به فیلم یک شیعه انگلیسی که ضریح را لیس میزد. 🔹 روش دوم: نشان دادن بی اعتمادی اجتماعی بود. اینکه مردم به فکر هم نیستند. در همین رابطه اخباری از محتکرین مستندشان شد. طبیعی بود که با موج خبرهای خوب از همدلی های اجتماعی عملا عقب نشستند. 🔹روش سوم تقابل مردم با مردم بود. چالش رقص را باید اینجا ببینید؛ با دو اثر: ۱. اول اینکه دو جریان را مقابل هم قرار دهند. جریان دعا و نیایش با جریان رقص و شادی. ۲. دوم اینکه از خط مقدم بودن سفید پوش ها در جمهوری اسلامی بسیار عصبانی شدند و با این چالش و شکل دادن دوقطبی، تلاش می کنند بین فرهنگ متنوع جامعه پزشکی با ارزش هائی مثل فداکاری که آنها را به انقلاب نزدیک می کرد فاصله بیاندازند. ✅ جنگ شناختی امروز خود مردم را هدف گرفته است؛ هوشیار باشید از شکل گیری دوقطبی ها. هفتہ نامہ‌ے تحلیل آنلاین را اینجا بخوانید👇 🎙| @Rasad_Nama

[ #تحلیل_راهبردے🔜🔻 ] 🔴 سهم شما در توئیت ترامپ‼️ 🖌 #محسن_مهدیان 🔻مردم عادی اگر هشتک "اعدام نکنید" زدند مقصر نیستند؛ به جهت نقص اطلاعات دچار خطای تشخیص شدند. اما شما چطور؟! رهبرانقلاب جائی سفارش کردند به "دستورالعمل انقلاب". بعد در توضیح این دستورالعمل اشاره کردند به این جمله امام که مراقبت کنید دشمن شاد کن نباشید. به برادر متدینی گفتم توئیت ترامپ بر گرده توئیت های شما نشسته است. تاب می آورید؟ با وجدانتان کنار می آئید؟ به قبر و قیامت پاسخگو خواهید بود؟ گفت ملاک "دشمن شادی دشمن" همیشگی نیست. یک جاهایی امام و رهبری حرف هائی زدند که موجب تکرار و همراهی دشمن شده است. گفتم برادر عزیز بین تصدیق با تشویق دشمن تفاوت است تصدیق، صحه گذاشتن بر کار صادق شماست. تشویق و تائید وقتی ست که شما نقشه دشمن را تکمیل می کنید. یک الله اکبر ساده را دشمن ممکن است از شما تصدیق کند، اما وقتی همراه و همصدا با داعش الله اکبر گفتید می شود تشویق و تائید. اگر یکجا با فساد مبارزه کنید ممکن است دشمن تصدیق کند، ولی اگر با شعار مبارزه با فساد سیاهی را تبلیغ کردید می شود تکمیل نقشه دشمن و تائید میسازد و تشویق. روشن نیست؟ تشنه شوید، آب می خورید و هرکس اعم از دشمن و غیردشمن، اگر این صحنه را ببیند تصدیق می کند. ولی وقتی آب خوردید که باانرژی بیشتر آدم بکشید مورد تائید و تشویق دشمن و جانی ها قرار می گیرد. مساله مردم نیستند؛ درد وقتی است که خواص با هشتگ مریم رجوی ها و پهلوی ها و ساکنان آلبانی تا کاخ سفید همراهی می کنند. پروژه ای که منافقین شروع کردند را با کدام حجت دینی و عقلی تقویت کردید؟ توئیت ترامپ نتیجه داغ و ترند شدن این هشتگ توسط شما خودی هاست. کسانی که با گرای غلط کمک کردند مردم و نامردم در این مطالبه کنار هم قرار بگیرند. ✅به نتیجه هشتگ تان خوب نگاه کنید. خواستید رحمت نظام را مطالبه کنید، ولی نظام را شیطانی و جلاد تصویر کردید. آسوده اید؟ آرامش دارید؟ عدلیه به حکم قانون یا حکم را اجرا می کرد و یا به درخواست موکلین اعاده دادرسی می داد. اما نتیجه هشتگ شما شد صف کشی شیطان و دیگر جلادان و آدم کش های عالم علیه جبهه حق. جای جلاد و شهید عوض نشد؟ به حکم وجدان تا ابدیت شرمگین خواهید ماند. . . با مـا تحلیــــل گر سیـــاسـے شوید🤓👇 🎖🎤| Eitaa.com/Rasad_Nama

[ #تحلیل_راهبردے🔜🔻 ] #به_بهانه_سیزده_آبان 🔴 واقعاً #انقلاب_دوم بود؟ 🖌 #محسن_مهدیان 🔻حضرت امام درباره واقعه ۱۳ آبان فرمودند: "انقلاب دوم" و البته مهمتر از انقلاب اول . اما چرا انقلاب دوم؛ چرا مهمتر؟ 🔹خروش مردم علیه نظام طاغوت با آن تاریخ استبدادی چندصدساله و آن حرکت اجتماعے گسترده می شود انقلاب اول، تسخیر سفارت آمریکا توسط چند جوان دانشجو در جریان یک راه پیمایی می شود انقلاب دوم و البته مهمتر از انقلاب اول. 🔻واقعا منطقش چیست؟ 🔹امام را می شناسیم. حرف ذوقی نمی زند. فقیه و عارف است. می بیند و می گوید. وقتی می گوید "ما همه هیچیم"؛ لب و حاق دریافت های نظری و علمی عرفانی اش را در یک کلمه جمع کرده است و هدیه می کند. تعابیر امام فراتر از یک ادیب و سیاستمدار است. تعبیر "انقلاب دوم" از سر تعارفات اجتماعی نیست. 🔻پس چیست؟ 🔹راز این جمله را در پیام شفاهی سیداحمدخمینی به دانشجویان تسخیر کننده ببینید؛ "امام فرمود:همه ملت پشتیبان این حرکتند" 🔹پس ۱۳ آبان فقط حرکت چند دانشجو نیست. حرکت یک ملت است که بروز  وظهورش در یک حادثه است. 🔻اما چرا انقلاب دوم و چرا مهمتر؟ 🔹اساسا انقلاب اول نقطه آغازش قیام امام علیه یک قانون آمریکایی (کاپیتولاسیون) است . رهبری مبدا اشغال سفارت را در همین نقطه از تاریخ می داند. 🔹اما مبارزه امام از استبداد شروع می شود. سال ۱۳۴۳ می فرماید:" آمریکا از انگلیس بدتر و ... همه از همه بدتر اما امروز سروکار ما با این خبیث هاست(شاه)." 🔹انقلاب اول، انقلاب مردم علیه "دست آمریکا" بود. آنروز ملت "دست" آمریکا را دیدند و قیام کردند. اما بعد انقلاب اول، مردم خود آمریکا را دیدند. در گزارش های سفارت آمریکا آمده است که "از ۱۴ مهر ۵۷ روزی یک حادثه علیه منافع آمریکا شکل گرفته است" 🔹این رشد یک جامعه است که دشمن اصلی را ببیند. لذا می شود انقلاب دوم و مهمتر. بدین جهت رهبرانقلاب می گوید "شعار مرگ برآمریکا را کسی یاد مردم نداد؛ از اعماق جانشان بود."   🖌 🔻#سرخط اما برای این روزها: 🔹آنچه انقلاب دوم را شکل داد رشد مردم است. رشد آگاهی هاست. استکبار ستیزی یک فهم است نه صرفا یک شعار. اگر امام فرمود "مرگ بر آمریکا"، شعار نیست و "ذکر" است به جهت شعور ضمیمه ای آنست. "مرگ بر آمریکا" عمقش تبری است و از اصول توحیدی. لذا نباید با آن مثل یک شعار صرف سیاسی رفتار کرد. لقلقه زبان نیست و باید بر جان و قلب و ذهن مردم نشاند تا به تعبیر امام ذکر شود. هرچقدر شناخت قوی تر شود برائت اجتماعی موثرتر می افتد. 🔹 اگر اینطور ماجرا را فهم کنیم؛ کار حکومت و نخبگان و رسانه و دیگر نهادها تنها در تهییج و برانگیختن و مشت گره نیست. باید ذهن ها و قلب ها قبل "الا الله"، "لااله" را درک کند. ‌ با مـا تحلیــــل گر سیـــاسـے شوید🤓👇 🎖🎤| Eitaa.com/Rasad_Nama

🎤🍃 🍃 [• #تحلیل_روز | #نشست_بصیرتی | #یادداشت •] | سلسله جلسات تحلیلے ایران عفیف🌹 🔰 #پرسش‌وپاسخ_بصیرتی ✍ #محسن_مهدیان ⁉️| سوال: 🔸حجاب از حق الله تا حق الناس 1⃣ اساسا حجاب اجباری است یا نه؟ 2⃣ اگر حجاب زمان حکومت انبیا اجباری نبوده است، چرا ما اجباری کردیم؟ ✅| پاسخ 🔻پاسخ مساله اول؛ قریب به اتفاق فقها حجاب را جز ضروریات دین می دانند. آیه "قل للمومنات یغضضن...." به تعبیر اکثر مفسیرین مانند طبرسی و علامه طباطبائی و مکارم شیرازی و...با این شان نزول است که چون زنان پیراهنی می پوشیدند که گریبانشان باز بوده است، این آیه نازل شده است که باید روسری راطوری ببندند که قسمت های یاد شده و مو و دور گردن و غیره پوشیده شود. بعد از نزول این آیات داریم که عايشه زنان انصار را چنین ستایش می کرد که " حتا یک نفر آنان مانند سابق بیرون نیامدند و سر خود را با روسری مشکی می پوشاندند." اینجا خیلی اختلافی نیست. عبور کنیم. 🔻پاسخ مساله دوم: برخی معتقدند در زمان انبیا حجاب اجبار نبوده است. اولا در این رابطه اجماع نیست. مثلا به اعتقاد شهید مطهری اساساً دوره ای را نمی توان نشان داد که به طور عمومی شدت حجاب بیش از زمان رسول اکرم است. و احتمالا این شدت حجاب بیانگر اهتمام حکومت نبوی در اجرای این دستور الهی باشد. با این حال استدلال ما اینجا نیست. حجاب امری اجتماعی است. وقتی درباره اجتماعی بودن حجاب حرف می زنیم از یک حکم ثانوی سخن می گوئیم که حکم حکومت است. چه آنکه حکم اجتماعی در نظام دینی(ثانوی و حکومتی) می تواند حکم اولیه را هم در نوردد؛ بگذریم. به تعبیر دیگر حکومت اسلامی به دلائل فراتر از دلائل فردی، مثل بهداشت اجتماعی و دینی می تواند حکم به اجباری بودن حجاب کند. دقت بفرمائید اهمیت اجبار فراتر از خود حجاب است؛ بهداشت اجتماعی و روانی و روحی و صیانت از هویت دینی و ایجاد بستر دین گرائی و حفظ و نگهبانی از کلیت دین. کسانی که دنبال سیره در مساله اجباری بودن حجاب می گردند احتمالا نمی توانند پاسخ دهند که چرا کمربند ایمنی واجب است؟ چرا سربازی واجب است؟ چرا پرداخت مالیات واجب است؟ و ... علت این است که فهم درستی از حکم اجتماعی پیدا نکردند. حضرت امام این دسته از احکام اجتماعی را حکم الهی می داند شبیه احکام اولیه اسلام که به قاعده "نفی ضرر" مطرح می شود. همان قاعده عقلائی و بدیهی که در منشور حقوق بشر غربی نیز تصریح شده است. 🔖 #ایران_عفیف #حجاب 🖇 #جهاد_تبیین #تبیین 🖇 #بصیرت #روشنگری #ثامن •••👇👇👇••• 🆔 Eitaa.com/Rasad_Nama 🍃 📝🍃

🎤🍃 🍃 [• #تحلیل_روز | #نشست_بصیرتی | #یادداشت •] | سلسله جلسات تحلیلے ایران عفیف🌹 🔰 #پرسش‌وپاسخ_بصیرتی ✍ #محسن_مهدیان ⁉️| سوال: 3⃣ چرا باید حکومت از قوه قهریه برای حجاب استفاده کند؟ مگر دین اختیاری نیست؟ 4⃣ گشت ارشاد و استفاده از قوه قهریه هیچ تاثیری در کاهش بی حجابی نداشته است. پس چرا ادامه می دهیم؟ ✅| پاسخ 🔻پاسخ سوال سوم: دین اختیاری است. ولی مردم در انتخاب دین آزادند نه انتخاب جزئیات دین. اگر اسلام را پذیرفتید حجاب و نماز و حج جزئی از آن است. بازهم مردم می توانند دینی که پذیرفتند را کامل کنار گذارند که البته متضمن آثار اخروی است. اما کنار گذاشتن جزئی از دین نباید منجر به ضرر جامعه شود. لذا شرب خمر در خانه یک حکم دارد و در خیابان متضمن ضرر اجتماعی و یک حکم. لذا برای حاکم بیش از آنکه حرام خواری شراب خوار مهم باشد، ضرر به جامعه اهمیت دارد. انشالله در این رابطه دقت داریم. از اینرو قوه قهریه برای جلوگیری از ضرر جمع مقابل تعرض فرد از بدیهیات است. وجود قهریه در حکومت اسلام به روشنائی خورشید است. 🔻پاسخ سوال چهارم: گفته شده است قوه قهریه در موضوع حجاب بی تاثیر است. بی تاثیر در چه چیز؟ برخی تصور می کنند با گشت ارشاد قرار است بی حجاب، باحجاب شود. غلط فاحشی است. برخی تصور می کنند با گشت ارشاد قرار است حجاب در جامعه رشد کند. غلط فاحشی است. پس گشت ارشاد چیست؟ گشت ارشاد دفاع از حق الناس است؛ چیزی فراتر از حق الله. حجاب فردی، تکلیف شرعی و حق الله است ولی وظیفه نظام دفاع از حق الناس است. قوانین حکومت باید بنحوی باشد که نه تنها اهل حجاب احساس غربت نکنند، بلکه فضای اجتماعی نیز به خودی‎ خود مشوق آن‌‎ها باشد. قانونی شدن حجاب یکی از روش‌‎هایی است که فضای اجتماعی را با خواست درونی اهل حجاب، هماهنگ می‎کند؛ حتی اگر بدحجاب‌‎ها در عمل بیشتر از محجبه‌‎ها باشند. لذا امام صادق فرمود اگر همه مردم نیز حج را نخواستند مقابل آنها بایست. 🔖 #ایران_عفیف #حجاب 🖇 #جهاد_تبیین #تبیین 🖇 #بصیرت #روشنگری #ثامن •••👇👇👇••• 🆔 Eitaa.com/Rasad_Nama 🍃 📝🍃

📝🍃 🍃 •[ #نهضت_روشنگری_ثامن 🎤 ]• ┓ 🖌┏ #یادداشت ┛┗موضوع: درباره پرت شدن یک زن از خودروی گشت ارشاد ✍ #محسن_مهدیان ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🌐رسانه های مواجب بگیر کاخ سفید و سعودی نوشتند: پرتاب دختر بدحجاب از ون گشت ارشاد. ساعتی نگذشت که خبر اصلی منتشر شد. خانم متهمی که شاکی خصوصی داشته، خود را از خودروی کلانتری و نه گشت ارشاد به بیرون پرت کرده است. ⭕️از ایندست چند مورد فهرست کنم؟ 🔹-برخورد گشت ارشاد با خانم بوشهری تکذیب شد. فیلم اساسا برای گذشته و مربوط به برخورد با خربکاری خیابانی بوده است. 🔸-کشته شدن دختر تبریزی در تعقیب و گریز با گشت ارشاد تکذیب شد. دختر نوجوان به دلیل عدم تسلط بر رانندگی و نداشتن گواهینامه تصادف کرده بود. 🔹-عکس احساس برانگیز گریه دو زن در خودروی گشت ارشاد، مربوط به عکس خبری از مانور ناجا و نمایش بوده است. 🔸-ماجرای برخورد با آب بازی و کشف حجاب در تهرانپارس یک دروغ بود. طرف مواد مخدر روانگردان مصرف کرده بود. 🔹-خانم اهل رشت به خاطر حجاب دستگیر نشده بود. او در حال مستی و رقص، به مامورین ناجا حمله کرد و البته دستگیر شد. 🔸- در ماجرای جنجالی اتوبوس بی آر تی هم خانم سپیده رشنو متهم به کشف حجاب نیست، بلکه اتهام وی تبانی با ضدانقلاب در تبلیغ فساد است که البته باید از خودش در دادگاه دفاع کند. ✅کارکرد نهایی خبرهای کذب در حوزه گشت ارشاد چیست؟ 1⃣یکم. تکثیر خبر. خبر اصلی دیده می شود و اما تکذیبیه ها خیر. از تکذیب موارد بالا چند مورد را دیده یا شنیده اید؟ اما اثر مهمتری وجود دارد. 2⃣دوم. تقویت. ممکن است تکذیب خبر را هم ببینید اما همین تکذیب خبر هم کارکرد دارد. خبر و تکذیبش باعث می شود اصل مساله به عنوان یک چالش در ذهن ها تقویت شود. شنیدید عوام می گویند " تا نباشد چیزکی مردم نگویند چیزها" ؛ همان. ثمره ای از این مهمتر هم وجود دارد. 3⃣سوم. بی حسی خبری. تکذیب خبر را می بینید، اما دچار بی حسی نسبت به تکذیبیه می شوید. گوئی تکذیبیه جزئی از روال اداری ایندست اخبار است. مرحله شدیدتر وقتی است که بالاخره در بین عملکرد ناجا خطا هم وجود دارد و ترکیب این خطاها با بی حسی منجر به بی اعتمادی به تکذیبیه ها می شود. اما ثمره نهایی از همه این موارد فراتر است. 4⃣چهارم. تثبیت. تثبیت ثمره تکرار است. مهم نیست خبر را باور کنید یا نکنید. تکذیب بشود یا نشود. دروغ باشد یا راست. مهم اینست که این ژانر خبری فعال باشد. مهم این است که هر روز "تکرار" شود. ثمره این تکرار در میان مدت، تثبیت یک تصویر معیوب در ذهن مخاطب است که فراتر از تائید یا تکذیب یک خبر است. از بین موارد بالا شما خاطرتان نیست چه خبری تائید یا تکذیب شده است. مهم اینست که هر روز خبری با هدف بدنامی قانونگرایی در ماجرای حجاب منتشر شود و شما در معرض اجباری دریافت پیام باشید. 🔖 #گشت_ارشاد 🖇 #تبیین #جهاد_تبیین 🖇 #بصیرت #روشنگری #ثامن •••👇👇👇••• 🆔 Eitaa.com/Rasad_Nama 🍃 📌🍃