eitaa logo
💕ارتباط باخدا💕☝
1.2هزار دنبال‌کننده
9.3هزار عکس
5.4هزار ویدیو
145 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه، از ابـتـدای قـــرآن ۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْرَاهِيمَ وَ آلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ{۳۳} براستى كه خداوند، آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برگزید.(۳۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در آیه قبل، دستور اطاعت از رسول صادر شد، این آیه دلیل آن را گزینشِ خداوند حكیم می‌داند كه بر اساس برترى آنان بر دیگر مردم در كمالات است. ◽️⇦ برگزیدگى انبیاء از طریق وحى، علم، ایمان و عصمت است. 💠🔹امام باقر علیه‌السلام درباره «انّ الله اصطفى... ذریّة...» فرمودند: ما از آن برگزیدگان و باقیماندهٔ آن عترت هستیم. 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه، از ابـتـدای قـــرآن ۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَ هُوَ قَآئِمٌ يُصَلِّى فِى الِْمحْرَابِ اِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللهِ وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِيّاً مِّنَ الْصَّالِحِينَ{۳۹} پس در حالى كه زكریّا در محراب به نماز ایستاده بود، فرشتگان او را ندا دادند كه خداوند تو را به فرزندى به نام یحیى بشارت می‌دهد كه تصدیق كنندهٔ حقّانیت كلمة الله است و سیّد و سرور، و خویشتندار از زنان و پیامبرى از صالحان است.(۳۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در تاریخ آورده‌اند كه حضرت یحیى، شش ماه از حضرت عیسى بزرگتر بود و چون در میان مردم به زهد و پارسایى معروف بود، ایمان او به پسر خاله خود حضرت عیسى، اثر عمیقى در توجّه مردم به مسیح گذاشت. ⬅️ جالب آنكه معناى «عیسى» و «یحیى» هر دو به معناى «زنده ماندن» است. ⬅️ بعضى «حَصور» را به معناى ترك ازدواج یحیى به خاطر مسافرتهاى زیاد دانسته‌اند ⬅️ ولى امام باقر علیه‌السلام می‌فرماید: عفّت یحیى باعث شد تا ازدواج نكند و از زنان كناره بگیرد. 📗تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه، از ابـتـدای قـــرآن ۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قَالَ رَبِّ اِنَّى يَكُونُ لِى غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِىَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِى عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللهُ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ{۴۰} زكریّا گفت: پروردگارا! چگونه براى من پسرى خواهد بود، در حالى كه پیرىِ من فرا رسیده و همسرم نازاست!؟ خداوند فرمود: این چنین خداوند هر چه را بخواهد انجام می‌دهد.(۴۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در نومیدى بسى امید است. ⬅️ در بیان ضعفها از خود شروع كنیم. ⬅️ ارادهٔ خداوند، فوق وسائل و اسباب طبیعى است. 📗 تفسیر نور
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه، از ابـتـدای قـــرآن ۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِى الْدُّنْيَا وَالْأَخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ{۴۵} بیاد آور آنگاه كه فرشتگان گفتند: اى مریم! همانا خداوند تو را به كلمه و نشانه‌اى از سوى خویش به نام مسیح، عیسى پسر مریم، بشارت می‌دهد، او كه در دنیا و آخرت آبرومند و از مقرّبان است(۴۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در قرآن، از حضرت عیسى به «كلمة» یاد شده است كه در فرهنگ قرآن، به معناى «مخلوق» می‌باشد. ◽️نظیر آیه ۱۰۹ سوره كهف كه می‌فرماید: «قُل لَو كانَ البَحرُ مِداداً لِكلماتِ رَبّى لَنَفِد البَحر قَبل ان تَنفد كَلمات رَبّى» ◽️اگر دریاها براى نوشتن كلمات الهى مُركّب شوند، دریاها تمام می‌شوند، ولى كلمات الهى به پایان نمی‌رسد.  ⬅️ وصف «وجیهاً فِى الدُّنیا وَالآخرة» در قرآن تنها براى حضرت عیسى علیه‌السلام آمده و در مورد شخص دیگرى این صفت گفته نشده است. 📗 تفسیر نور
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه، از ابـتـدای قـــرآن ۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ يُكَلِّمُ الْنَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَ كَهْلاً وَ مِنَ الْصَّالِحِينَ{۴۶} آن فرزندى كه به تو بشارت داده شد در گهواره، به اعجاز و در میان‌سالى به وحى با مردم سخن می‌گوید و از شایستگان است(۴۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ سخن گفتن در گهواره، هم پیشگویى از آینده و هم معجزهٔ حضرت مسیح است كه در گهواره با مردم سخن گفت. ⬅️ گفتگو در بزرگى، پیشگویى دیگرى است كه او تا بزرگى زنده خواهد بود. ⬅️ همان گونه كه خبر از شایستگى و وارستگى او نیز یك پیشگویى و بشارت است. 📗 تفسیر نور
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه، از ابـتـدای قـــرآن ۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِى وَلَدٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ{۴۷} مریم گفت: پروردگارا! چگونه براى من فرزندى باشد، در حالى كه هیچ انسانى با من تماس نداشته است؟ خداوند فرمود: چنین است كار پروردگار، او هر چه را بخواهد می‌آفریند. هرگاه اراده كارى كند، فقط به آن می‌گوید: باش، پس همان لحظه موجود می‌شود.(۴۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ ارادهٔ خداوند سبب پیدایش و آفرینش موجودات است و می‌تواند بدون اسباب و وسیله مادّى نیز بیافریند. او سبب ساز و سبب سوز است، گاهى تأثیر چیزى را از آن می‌گیرد و گاهى به چیزى اثر می‌بخشد. پیدایش و بقا و آثار همه چیز بسته به اراده و خواست اوست.  ⬅️ خداوند در پاسخ زكریّا فرمود: «یَفعَلُ ما یَشاء» و در جواب مریم فرمود: «یَخلُقُ ما یَشاء» شاید رمزش این باشد كه فرزند براى بانوى بی‌شوهر شگفت آورتر از فرزند براى پیرمرد باشد. 📗 تفسیر نور
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه، از ابـتـدای قـــرآن ۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ يُعَلِّمُهُ الْكِتَبَ وَالْحِكْمَةَ وَالْتَّوْرَيةَ وَالْإِنْجِيلَ{۴۸} و خداوند به او كتاب و حكمت و تورات و انجیل را می‌آموزد.(۴۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در تفاسیر شیعه و سنّى می‌خوانیم که ↫◄ مراد از تعلیم كتاب ... آموزش خط و نوشتن است ↫◄ و مراد از حكمت ... آگاهى بر مصالح و مفاسد اشیاء و افعال و اخلاق و عقاید است، خواه آثار دنیوى باشد، خواه اخروى 📗 تفسیر نور
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه، از ابـتـدای قـــرآن ۵۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِى الْدُّنْيَا وَالْأَخِرَةِ وَ مَا لَهُمْ مِّن نَّصِرِينَ{۵۶} ✨وَ أَمَّا الَّذِينَ ءَاَمِنُواْ وَ عَمِلُواْ الْصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْظَّالِمِينَ{۵۷} و امّا گروهى كه كافر شدند، در دنیا و آخرت به عذابى سخت عذابشان می‌كنم و براى آنها هیچ یاورانى نیست(۵۶) و امّا كسانى كه ایمان آورده و كارهاى شایسته انجام داده‌اند، پاداش‌هاى آنها را خدا بطور كامل خواهد داد و خداوند ستمگران را دوست نمی‌دارد(۵۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در تفسیر اطیب البیان، نمونه‌اى از عذاب‌هاى دنیوى بنی‌اسرائیل، اینگونه آمده است: ↫◄ ۳۷ سال پس از حضرت مسیح، شخصى به نام طیطوس كه از قیصرهاى روم بود، بر یهود مسلّط شد و میلیونها نفر از آنان را كشته و هزاران نفر را به اسارت گرفت. ↫◄ او دستور داد اموال آنان را به آتش كشیده و یا غارت كنند و اسیران آنها را طعمهٔ درندگان كند.  ⬅️ در كنار تهدید كفّار، تشویق اهل ایمان لازم است، چنانكه در كنار ایمان، انجام كارهاى نیك لازم است. 📗 تفسیر نور
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه، از ابـتـدای قـــرآن ۵۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ{۵۹} همانا مَثلِ آفرینش عیسى نزد خداوند، همچون مَثلِ آفرینش آدم است كه او را از خاك آفرید و سپس به او فرمود: باش، پس موجود شد(۵۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ گروهى از نصارى وارد مدینه شده و به حضور پیامبر ﷺ رسیدند. آنان در گفتگو با پیامبر ﷺ ولادت عیسى علیه‌السلام را بدون داشتن پدر، نشانه و دلیل الوهیّت او عنوان كردند. ⬅️ این آیه نازل شد و جواب آنان را چنین بیان نمود: اگر تولّد بدون پدر، دلیل خدا یا فرزند خدا بودن است، خلقت حضرت آدم كه مهمتر است، چون نه پدر داشت و نه مادر پس چرا شما آدم را خدا یا فرزند خدا نمی‌دانید؟! 📗تفسیر نور
۶۵ 💐💐تقدیم به سرور آزادگان جهان امام حسین علیه السلام
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن ۲۰۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ{۱۰۱} و از ميان بادیه نشينان پيرامون شما گروهى منافقند و از اهل مدينه نيز عده‌اى بر نفاق خو گرفته‌اند، تو آنان را نمی‌شناسی ولی ما آنها را می‌شناسيم! بزودى آنان را دوبار عذاب خواهيم كرد سپس به سوى عذابى سهمگين بازگردانده مى‌شوند(۱۰۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «مَرَدُوا» به معناى ممارست و تمرين بر صفت و كارى است تا آنجا كه خوى و خصلتى را ايجاد كند دوبار عذاب «سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ» يكى رسوايى ميان مردم است و يكى سخت جان دادن چنانكه در آیه ۵۰ سوره انفال آمده است: «يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ» فرشتگان مرگ به صورت و پشت آنان سيلى مى‌زنند و شايد مراد از دوبار عذاب عذاب روحى و عذاب جسمى باشد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ مواظب منافقانى باشيم كه در كنار و اطراف ما هستند «حَوْلَكُمْ» ⓶ كفر و نفاق بادیه نشينان، شديد ولى علنى است اما نفاق شهرنشينان مرموزانه‌تر است «مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ» ⓶ نفاق مراحلى دارد گاهى سطحى و گاهى ريشه‌دار است «مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ‌ ...» ⓷ پيامبر بدون عنايت و تعليم الهى غيب نمیداند «لا تَعْلَمُهُمْ» ⓹ آنان كه بر انحراف اصرار ورزند و خو بگيرند، عذابشان بيشتر است «مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ‌، سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ» ⓺ منافق در دنيا و آخرت گرفتار است و گرفتاريش چندان دور نيست «سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى‌ عَذابٍ عَظِيمٍ» تفسیرنور
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن ۲۰۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِی بَنَوْا رِيبَةً فِی قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{۱۱۰} بنيانى را كه منافقان بنا نهادند همواره موجب تحيّر و سردرگمى در دلهاى آنان است،آنها راه نجاتى ندارند مگر آنكه دلهايشان از نفاق جدا شود يا با مرگ متلاشى شود و خداوند دانا و حكيم است(۱۱۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ بنيان‌هاى اعتقادى منافقان سست و همراه با ترديد است «بَنَوْا رِيبَةً» ⓶ امراض قلبى و روحى، گاهى به صورت خصلتى پايدار و بى‌تغيير درمی‌آید «لا يَزالُ‌ ... رِيبَةً فِی قُلُوبِهِمْ‌» ⓷ بیماریهای قلبی و روحی با توبه ظاهرى و لفظی مداوا نمی‌شود «إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ» ⓸ منافقان داراى تشكيلات و پايگاه هستند «بُنْيانُهُمُ» ⓹ منافق آرامش ندارد «رِيبَةً» ⓺ خداوند از انگیزه منافقان در ساختن مسجد ضرار آگاه است «عَلِيمٌ» ↲تفسیر نور
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن ۲۰۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ اللهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِی سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِی التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَ مَنْ أَوْفىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِی بَايَعْتُمْ بِهِ ۚ وَ ذَٰلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ الْعَظِيمُ{۱۱۱} همانا خداوند از مؤمنان جان‌ها و اموالشان را به بهاى بهشت خريده است، آنان در راه خدا مى‌جنگند تا بكشند يا كشته شوند، وفاى به اين وعده حق که در تورات و انجيل و قرآن آمده بر عهده خداست و چه كسى از خدا به عهدش وفادارتر است؟ پس مژده باد شما را بر اين معامله‌اى كه به وسیله آن با خدا بيعت كرديد و اين همان رستگارى بزرگ است(۱۱۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ دنيا بازار است و مردم در آن معامله گر فروشنده مردم‌اند و خريدار خداوند متاع معامله مال و جان است و بهاى معامله بهشت اگر به خدا بفروشند، سراسر سود و اگر به ديگرى بفروشند يكسره خسارت است ⬅️ معامله با خدا چند امتياز دارد: ❶ خود ما و توان و دارائی ما از اوست سزاوار نيست كه به جز او بدهيم ❷ خداوند اندک را هم مى‌خرد «مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ» ❸ عيوب جنس را اصلاح مى‌كند و رسوا نمى‌سازد ❹ به بهاى بهشت مى‌خرد خداوند در خريدن وارد مزايده مى‌شود و نرخى را پيشنهاد مى‌كند كه فروختن به غير او احمقانه و خسارت است امام صادق علیه‌السلام مى‌فرمايد: براى بدنهاى شما جز بهشت بهائی نيست پس خود را به كمتر از بهشت نفروشيد ↲تفسیر مجمع البیان ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① با داشتن خريدارى همچون خدا چرا به سراغ ديگران برويم؟ «إِنَّ اللهَ اشْتَرى‌» ② خداوند تنها از مؤمن خريدار است نه از منافق و كافر «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» ③ در پذيرش الهى جهاد با جان بر جهاد مالى مقدّم است «أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ» ④ بهشت در سایه جهاد و شمشير و تقديم جان و مال به خداوند است «لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِی سَبِيلِ الله» ⑤ اگر هدف از جهاد خدا باشد كشته شدن يا كشتن تفاوتى نمى‌كند «يُقاتِلُونَ فِی سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ» ⑥ هدف مؤمن از جنگ ابتدا نابود كردن باطل و اهل آن و سرانجام شهادت است «فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ» ⑦ در معامله با خدا سود يقينى و قطعى است «وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا» در مزايده با خداوند هرچه هست حق و به سود انسان است بر خلاف ديگران كه يا قصد جدّى نيست يا بی انگیزه و دروغ است يا غلّو يا از روى هوس و يا براى طرد كردن رقيب است ⑧ ارزش جهاد مجاهدان و شهيدان مخصوص اسلام نيست در تورات و انجيل هم مطرح است و اگر امروزه در آن كتاب‌ها نيست نشان تحريف آنهاست «فِی التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ» ⑨ گرچه ما بر خدا حقى نداريم اما خداوند براى ما بر عهده خودش حقوقى قرار داده است «وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا» ⑩ خداوند مجاهدان مخلص را طرف معامله‌ى خود قرار داده است «بايَعْتُمْ» و نفرمود: «بعتم» ⑪ بهترين بشارت تبديل فانى به باقى و دنيا به آخرت است و غير آن خسارت و حسرت است «فَاسْتَبْشِرُوا» ⑫ در كنار انتقاد از منافقان جهادگريز بايد از مؤمنان مجاهد تقدير و تشکر شود «فَاسْتَبْشِرُوا» ⑬ بالاترين رستگارى تنها در سایه معامله با خداست «ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن ۲۰۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ للهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهیمَ لَأَوَّاهٌ حَلِیمٌ{۱۱۴} و آمرزش‌خواهى ابراهيم براى پدرش (عموى مشركش كه سرپرستى او را به عهده داشت) فقط به خاطر وعده‌اى بود كه به او داده بود آن هنگام كه از هدايتش نااميد نبود پس هنگامى كه برايش روشن شد او دشمن خداست از او بيزارى جست همانا ابراهيم اهل آه و ناله از ترس خدا و بردبار بود(۱۱۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در آیه قبل سخن از اين بود كه پيامبر و مؤمنان حق دعا كردن براى مشركان را ندارند هر چند از خويشاوندانشان باشند اين آيه پاسخ شبهه‌اى را مى‌دهد كه پس چرا حضرت ابراهيم به عموى مشرک خود دعا كرد و به او وعده استغفار داد «سَأَسْتَغْفِرُ لَکَ رَبِّی» ↲سوره مریم، آیه ۴۷ اين آيه مى‌فرمايد وعده ابراهيم به اميد هدايت او بود اما چون عمو درحال شرک مرد ابراهيم هم استغفار را رها كرد سـ❓ـؤال: چرا حضرت ابراهيم پس از مرگ عمو هم براى او دعا مى‌كرد؟ «ربّنا اغفر لى ولوالدىّ»؟ ↲سوره ابراهیم، آیه ۴۱ پاسـ☑️ـخ: والد به پدر واقعى گفته مى‌شود ولى اب، به پدر، معلّم، عمو، پدر زن و جدّ هم گفته مى‌شود دعاى ابراهيم براى پدر واقعى‌اش بوده نه عموى مشركش قرآن در يازده آيه از عموى ابراهيم تعبير به «أب» كرده است تا بفهماند ابراهيم علیه‌السلام تحت سرپرستى چه كسى بوده، ولى تحت تأثير قرار نگرفته امام صادق علیه‌السلام فرمود: ابراهيم علیه‌السلام اهل دعا و گريه‌هاى بسيار و «اواه» بود ↲تفسیر نورالثقلین ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ آنچه سبب بدگمانى به اولياى خداست بايد برطرف شود و توجيه صحيح ارائه گردد «مَوْعِدَةٍ وَعَدَها» ⓶ وفاى به عهد حتی نسبت به كافر هم لازم است «مَوْعِدَةٍ وَعَدَها» ⓷ علم انبیاء محدود است «فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ‌» ⓸ در برابر رفتار تند كافران حلم خود را از دست ندهيم عموى ابراهيم او را تهديد مى‌كرد كه سنگسارت خواهم كرد «لئن لم تنته لأرجمّنک» ↲سوره مريم، آیه ۴۶ ولى ابراهيم همچنان بردبار بود «تَبَرَّأَ مِنْهُ‌ ... لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ‌» ⓹ برائت از عمو به خاطر خدا نشانه عشق و خشوع ابراهيم نسبت به خداوند است «اواه» ↲تفسیر نور
❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ أَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَ ماتُوا وَ هُمْ كافِرُونَ{۱۲۵} و اما آنان كه در دلهايشان بيمارى است پليدى بر پليدى آنان افزايد و در حال كفر بميرند(۱۲۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اگر لاشه مرده‌اى در استخر بيفتد هرچه باران بيشتر بر آن ببارد بدبوتر مى‌شود اين بوى بد به خاطر باران نيست بلكه به خاطر آن مردار است روح لجاجت و تکبّر در انسان سبب مى‌شود که با نزول آيات قرآن بيماردلان متكبّرتر شوند و لجاجت، تعصّب و عناد بيشترى از خود نشان دهند امام صادق علیه‌السلام فرمود: مراد از «رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ» «شكّاً الى شكّهم» است ↲تفسیر نورالثقلین ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ بيمارى‌هاى روحى، مثل بيمارى‌هاى جسمى است اگر به فكر چاره نباشيم گسترش يافته انسان را نابود مى‌كند «فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ» ⓶ كفر حق پوشى و ناسپاسى بیماری خطرناک روح و دل انسان‌هاست «فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‌ ... كافِرُونَ‌» ⓷ منافق بدعاقبت است «ماتُوا وَ هُمْ كافِرُونَ» ↲تفسیر نور
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلىٰ بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا ۚ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ{۱۲۷} و هرگاه سوره‌اى نازل شود بعضى از آنان (منافقان) به بعضى ديگر نگاه كنند و پرسند: آيا كسى شما را مى‌بيند؟ پس مخفيانه از حضور پيامبر خارج مى‌شوند، خداوند دلهاى آنان را از حق برگردانده است زيرا آنان مردم نفهمى هستند(۱۲۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ منافقان از تذکرهاى آيات قرآن هيچ تأثرى نمى‌پذيرند مثل لامپ سوخته‌اى كه هر چه به برق متصّل كنند روشن نمى‌شود ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ منافقان از افشاى ماهيّت پليد خود دلهره و اضطراب دارند و بدنبال پنهان‌كارى هستند «نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ» ⓶ منافقان از نزول آيات الهى اكراه دارند «نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ» ⓷ منافقان از جلسات قرآن مى‌گريزند «أُنْزِلَتْ سُورَةٌ ... انْصَرَفُوا» دورى از قرآن نشانه نفاق و بيماردلى است ⓸ قهر الهى به جهت روحیه هدايت گريز انسان است «انْصَرَفُوا، صَرَفَ الله» ⓹ دليل اعراض از قرآن نداشتن درک و فهم صحيح است «قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ» ↲تفسیر نور
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ{۱۲۸} همانا پيامبرى از خودتان به سوى شما آمده است كه آنچه شما را برنجاند بر او سخت است، بر هدايت شما حريص و دلسوز و به مؤمنان رئوف و مهربان است(۱۲۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ خداوند جز بر پيامبر اسلام بر هيچ یک از پيامبران دو نام از نام‌هاى خويش را اطلاق نكرده است «رَؤُفٌ، رَحِيمٌ» توجّه به صفات رهبران آسمانى كه در اين آيه مطرح است و مقایسه آنها با صفات ديگر رهبران بشرى لطف خدا را به بشر و لزوم اطاعت مطلق از اين گونه رهبران را نشان مى‌دهد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ رسول‌خدا برخاسته از ميان خود مردم است «مِنْ أَنْفُسِكُمْ» ⓶ رسول خدا صلى الله عليه و آله غمخوار امّت است «عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ» ⓷ رهبران اسلامى بايد در سختى‌ها و گرفتارى‌ها با مردم همدل و همراه باشند «عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ» ⓸ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در هدايت و ارشاد مردم، سر از پا نمى‌شناسد «حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ» ⓹ از عوامل تأثير كلام در ديگران خيرخواهى، دلسوزى، مهربانى، بی توقّعی و تواضع است «عَزِيزٌ عَلَيْهِ، حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ، رَؤُفٌ رَحِيمٌ» ⓺ رهبر اسلامى تنها بر مؤمنان رئوف و رحيم است نه بر همه كس بلكه بر دشمن شديد و غليظ است «بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ»
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ{۳} همانا پروردگارتان خدائی است كه آسمان‌ها و زمين را در شش روز و دوران آفريد سپس بر عرش استيلاء يافت (زمام امور را به دست گرفت) كار جهان را تدبير و سامان دهى مى‌كند هيچ شفاعت‌كننده‌اى جز با اذن او نيست آن خداوند است كه پروردگار شماست پس او را بپرستيد آيا پند نمى‌گيريد؟(۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مراد از شش روز، شش روزگار و شش مرحله و دوران در آفرينش است و ممكن است مراد از آن مدّتى برابر شش روز باشد «عَرش» مركز تدبير و كنايه از قدرت است وقتى مى‌گويند: فلانى بر تخت نشست يا او را از تخت پايين كشيدند يعنى به قدرت رسيد يا بركنار شد سلطه خداوند هم پيش از آفرينش آسمان‌ها و زمين بر هستى بوده «وَ كانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ» ↲سوره هود، آیه ۷ هم پس از خلقت آنها و پس از پايان جهان و در قيامت هم سلطه الهى بر همه هستى باقى است «يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّکَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ» ↲سوره الحاقة، آیه ۱۷ امام صادق علیه‌السلام فرمود: عرش مربع است زيرا كلماتى كه بناى اسلام بر آن است نيز چهار كلمه است: «سُبحانَ‌اللهِ وَالحَمدُللهِ وَلااله‌الاالله وَالله‌اَكبر» ↲علل الشرایع، صفحه۳۹۸ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ آفرينش جهان با برنامه ریزى و زمان بندى صورت پذيرفته است «سِتَّةِ أَيَّامٍ» وقتى بر نظام هستى برنامه و تدبير حاكم است چگونه مى‌توان پذيرفت انسان كه گل سرسبد موجودات است بی برنامه باشد؟! ⓶ اوّل خداشناسى سپس خداپرستى «إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِی ... فَاعْبُدُوهُ‌» ⓷ هستى قانون‌مند و هدفدار است لازمه تدبير امر عاقبت و هدف داشتن و قانونمند بودن است «يُدَبِّرُ الْأَمْرَ» ⓸ عبادت سزاوار كسى است كه خلقت و تدبير به دست اوست نه ديگران «خَلَقَ‌ ... يُدَبِّرُ ... ذلِكُمُ الله رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ‌» ⓹ خداوند هستى را آفريده «خَلَقَ» و در قبضه دارد «اسْتَوى‌» و با حكمت دائماً آن را اداره مى‌كند «يُدَبِّرُ» و بدون اذن او كسى را نفوذى نيست «ما مِنْ شَفِيعٍ» و توجه به اين حقايق زمینه پيدايش روح بندگى و پرستش است «فَاعْبُدُوهُ» ⓺ واسطه شدن هر موجودى بايد از سوى خداوند تأييد شود پس بی جهت بت‌ها را شفيع قرار ندهيم «ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ» ⓻ الوهيّت از ربوبيّت جدا نيست طاغوت‌ها مى‌كوشند خالق را خدا بدانند ولى سياستگذار و مدبّر را خودشان و دين را از سياست جدا بدانند «اللَّهُ رَبُّكُمْ» ⓼ انسان آفريدگار خويش را باور دارد تنها نيازمند تذكّر است «أَ فَلا تَذَكَّرُونَ» ↲تفسیر نور
🌻: Ⓜ️ اے 💫✨ 📗سوره جــــزء۲ 📿✨آیـه ۲۴۹تا۲۵۲ 📄صفحــــــه ۴۱
🌻: Ⓜ️ اے 💫✨ 📗سوره جــــزء۳ 📿✨آیـه ۲۵۳تا۲۵۶ 📄صفحــــــه ۴۲
🌻: Ⓜ️ اے 💫✨ 📗سوره جــــزء۳ 📿✨آیـه ۲۵۷تا۲۵۹ 📄صفحــــــه ۴۳
🌻: Ⓜ️ اے 💫✨ 📗سوره جــــزء۳ 📿✨آیـه ۲۶۰تا۲۶۴ 📄صفحــــــه ۴۴
🌻: Ⓜ️ اے 💫✨ 📗سوره جــــزء۳ 📿✨آیـه ۲۸۳تا۲۸۶ 📄صفحــــــه ۴۹
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا صَاحِبَی السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ{۳۹} اى دو يار زندانى من! آيا خدايان متعدّد و گوناگون بهتر است يا خداوند يكتاى مقتدر؟(۳۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ انسان‌ها سه دسته‌اند: ◽️گروهى قالب پذيرند مثل آب و هوا كه از خود شكلى ندارند و در هر ظرفى به شكل همان ظرف درمى‌آيند ◽️گروهى نفوذ ناپذير و مقاوم هستند همچون آهن و فولاد كه در برابر فشار بيرونى ايستادگى مى‌كنند ◽️اما گروهى امام و راهبرند كه ديگران را به رنگ حقّ درمى‌آورند يوسف نمونه‌اى از انسان‌هاى دسته سوم است كه در زندان نيز از مشرک موحّد مى‌سازد ⬅️ در قرآن در جاهاى مختلف از روش مقايسه و پرسش استفاده شده است كه به نمونه‌هائی از آن درباره خداوند اشاره مى‌كنيم: ❶ «قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ» آيا از شركائی كه براى خدا گرفته‌ايد كسى هست كه بيافريند و سپس آنرا برگرداند؟ ↲سوره یونس، آیه ۳۴ ❷ «قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِی إِلَى الْحَقِّ» آيا از شركائی كه براى خدا قرار داده‌ايد كسى هست كه به حقّ راهنمايى كند؟ ↲سوره یونس، آیه ۳۵ ❸ «قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِی رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‌ءٍ» آيا غير خداى يكتا پروردگارى بپذيرم در حالى كه او پروردگار همه چيز است؟ ↲سوره انعام، آیه ۱۶۴ ❹ «آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ» خداوند بهتر است يا آنچه شریک او مى‌گردانيد؟ ↲سوره نمل، آیه ۵۹ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ مردم را با محبّت و عاطفه صدا بزنيد «يا صاحِبَیِ» ⓶ انسان در برابر هم نشينان خود نيز مسئول است «يا صاحِبَیِ السِّجْنِ» ⓷ از مكان‌ها و زمان‌هاى حسّاس براى تبليغ استفاده كنيد «يا صاحِبَیِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ‌» يوسف در زندان همين كه مى‌بيند به تعبير خواب او نياز دارند فرصت را غنيمت شمرده و تبليغ مى‌كند ⓸ پرسش و مقايسه يكى از راه‌هاى ارشاد و هدايت است «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ» ⓹ اعتقاد به توحيد اساس ايمان است يوسف سرآغاز دعوت خود را توحيد قرار داد «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ» ⓺ خدايان متعدّد عامل تفرقه و پراكندگى و خداى واحد عامل يگانگى است «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ الله» ⓻ فطرت بشر از تفرقه و تشتّت بيزار است و يوسف از همين امر براى اثبات توحيد بهره گرفته است «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ الله الْواحِدُ» ⓼ وحدت و يگانگى عامل قدرت و غلبه است «الْواحِدُ الْقَهَّارُ» ↲تفسیر نور
⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَاسْتَفْتَحُوا وَ خابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ{۱۵} و پيامبران و مؤمنان در انتظار فتح و پيروزى بودند ولى تمام ستمگران لجوج محروم ماندند(۱۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ يُسْقى‌ مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ{۱۶} عاقبت اين ستمگران لجوج دوزخ است و از آبى بدبو و چركين نوشانده مى‌شوند(۱۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «وراء» به معناى عاقبت و پايان است چنانكه در فارسى نيز مى‌گوئیم: پشت سر اين غذا مريضى است ↲تفسیر نمونه همه انبیاء در انتظار پيروزى بودند نوح مى‌گويد: «أَنِّی مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ» خداوندا من مغلوبم كمكى برسان ↲سوره قمر، آیه ۱۰ ساير انبیاء نيز از خداوند فتح و پيروزى مى‌خواستند: «رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ» پروردگارا ميان ما و قوم ما به حقّ حكم كن ↲سوره اعراف، آیه ۸۹ كفّار نيز به مسلمانان مى‌گفتند: شما كه مى‌گوئید ما در روزى پيروز خواهيم شد پس آن روز كى فرا مى‌رسد؟ «مَتى‌ هذَا الْفَتْحُ» ↲سوره سجده، آیه ۲۸ اينجاست كه قرآن كريم در آيات بسيارى از پيروزى پيامبران و نابودى كافران و عذاب آنان سخن مى‌گويد و با قاطعيّت به كفّار اعلام مى‌كند كه آن روز به زودى فرا مى‌رسد ⬅️ نوشيدنى‌هاى دوزخيان در قيامت سوزنده است نه سيراب كننده ◽️الف: «سُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ» از آب جوشانى نوشانده مى‌شوند كه درون آنها را قطعه قطعه مى‌كند ↲سوره محمد، آیه ۱۵ ◽️ب: «يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِی الْوُجُوهَ» از آبى همچون مس گداخته پذیرائی مى‌شوند كه حرارت آن صورت‌ها را كباب مى‌كند ↲سوره کهف، آیه ۲۹ اما اهل بهشت در كنار نهرهائی از آب گوارا زندگى مى‌كنند و از شير و عسل مصفّا که از طرف خداوند براى آنان آماده شده است استفاده مى‌كنند و از همه نعمت‌هاى الهى بهره‌مندند «وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً» ↲سوره انسان، آیه ۲۱ ⬅️ در تاريخ آمده است: يكى از ستمگران بنی اميّه به نام «وليدبن‌يزيد بن عبدالملک» روزى برای آگاه شدن از آينده‌اش قرآن را باز كرد و چشمش به اين آيه‌ «وَاسْتَفْتَحُوا ..» افتاد عصبانى شد و قرآن را پاره كرد و شعرى به اين مضمون سرود: اى قرآن! تو مرا جبّار عنيد مى‌دانى و تهديدم مى‌كنى؟ آری من همان جبّار عنيدم من امروز تو را پاره مى‌كنم تا در قيامت گواهى دهى كه وليد مرا پاره پاره كرد ↲تفسیر نور