نقدی بر روانشناسی موجود از دیدگاه علامه مصباح یزدی 🔹روان‌شناسى امروز از مسیر خود منحرف شده و اغلب مكتب‌هاى روان‌شناسى، از آنجا كه علم را منحصر مى‌كنند در آنچه كه قابل مشاهده و تجربه حسّى باشد، مسائل #درون_نفسى و غیر محسوس كه در بوته آزمایش و تجربه حسى قرار نمى‌گیرند را جزء مسائل علمى به‌شمار نمى‌آورند. 🔸تسلّط گرایش به تجربه حسّى در محافل علمى مغرب زمین موجب شده كه روان‌شناسى در دائره رفتار انسانى محدود بشود و بسیارى از روان‌شناسان، «علم روان‌شناسى» را، بدین لحاظ كه رفتار انسان قابل مشاهده و تجربه حسى است، به علم رفتار انسان تعریف كرده‌اند. 🔹آنان مبادى رفتار و حالات و ملكات نفسانى كه قابل آزمایش و تجربه حسى و اندازه‌گیرى نیستند را از موضوع روان‌شناسى خارج دانسته‌اند و برخی روان‌شناسان، این مباحث را به فلسفه علم نفس مرتبط كرده‌اند. 💥(امّا) ما معتقدیم كه شناخت پدیده‌هاى نفسانى داخل در موضوع علم روان‌شناسى است؛ چراكه، علم منحصر نیست به آنچه كه از طریق تجربه حسّى ثابت مى‌شود؛ بلكه، این كاملا امكان‌پذیر است كه از راه‌هاى دیگرى غیر از تجربه حسّى نیز اعتقاد یقینى و جزم به حقائق و واقعیّت‌هاى موجود و ویژگی‌ها و خصوصیّت وجودى آن‌ها حاصل شود و اعتقاد یقینى از هر طریقى كه حاصل شود، علم است، خواه از راه تجربه حسّى و یا از هر طریق دیگرى غیر از آن. 📚منبع: اخلاق در قرآن، ج2، ص25. 🔗لینک https://mesbahyazdi.ir/node/3821/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%80%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D9%80%D9%88%D8%AF%D8%B4 eitaa.com/Mohyiee انجمن روانشناسی اسلامی @islamicpa