eitaa logo
طرح رشد علمی 🇮🇷🇵🇸
487 دنبال‌کننده
7.3هزار عکس
3.8هزار ویدیو
1هزار فایل
تلاش، معرفی آخرین رویدادها و اخبار علمی روز کشور؛ نشستها و پژوهشهای مرتبط با اخلاق؛ تربیت و مشاوره اسلامی است به جامعه علمی مشتاق به امید رشد و پویایی بالنده‌تر و مؤثرتر.
مشاهده در ایتا
دانلود
📣 حجت الاسلام انبیایی در نشست تهذیبی-تربیتی رهیافت: کار سخت حوزه برای تعامل کارآمد با طلابی از نسل وب‌! 🔹با نسلی مواجه هستیم که کاملا با ما متفاوت هستند و حتی جمعیت شناسان اقدام به نامگذاری نسل ها کرده اند تا تفاوت های آنها را مورد بررسی قرار دهند. 🔸وی با اشاره به با عنوان نسل z این نسل را تقریبا معادل نامید و گفت: این نسل تفاوت های ماهوی با نسل قبلی دارد و نسل y یعنی همان دهه شصتی ها، وظیفه ایفای نقش پل ارتباطی تراث فرهنگی را بر عهده دارند. در واقع نسل x توان ارتباط با نسل z را ندارد اما نسل y توان خود با نسل جدید را دارد. 🔹قبلا در اساتیدی که فاصله ۵۰ ساله با طلاب داشتند به راحتی با آنها ارتباط برقرار می کردند اما اکنون صرفا اساتید جوان هستند که می توانند با طلاب جدید الورود که خود از نسل z هستند ارتباط موثری داشته باشند؛ البته با نوادر کاری نداریم چرا که داریم اساتید و مشاوران از نسل x که توان ارتباط قوی با نسل جدید را نیز دارند. 🔸این فعال عرصه همچنین از سختی تمرکز بر متون حوزوی برای نسلی سخن گفت که دیگر عادت به استدلال کردن و عمیق شدن در یک موضوع را ندارند و از آنجایی که این طیف از طلاب هم تحت تاثیر رسانه رشد کرده اند برای تحصیل در حوزه کار سختی را در پیش دارند! 🔹لازم است سبک اساتید مدارس علمیه و همچنین برنامه های آموزشی تغییر کنند و بعید است این نسل تغییر اساسی در خود ایجاد کنند و لذا لازم است سبک های آموزش تغییر کنند. مشروح خبر در سایت : v-o-h.ir/?p=43908 🆔 @sedayehowzeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
۱ 🔴 نقطه آتش دشمن از زبان مد ظله العالی: 🔻پولهای زیادی خرج می کنند، فعّالیّت زیادی میکنند، صدها را به کار میگیرند برای اینکه بتوانند روی این نقطه‌ی حسّاس، [یعنی] نقطه‌ی مسلمان، کنند. 🔴هدف دشمن از هیاهوی رسانه ای: 🔻چقدر پول خرج میشود برای اینکه بتوانند این تلویزیون‌ها و این رادیوها و این و این را به کار بیندازند. که چه بشود؟ که نتیجه‌اش بالاخره این بشود که مثلاً فرض کنید چهار دختر بخورند و درخیابان حجابشان را بردارند. این‌همه خرج، این‌همه زحمت، این‌همه فکر، پشت سر این کار است، دارند تلاش میکنند، [امّا] تلاششان است. 🔸 (۱۳۹۶/۱۲/۱۷ در دیدار مداحان) 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 به بپیوندید👇 🆔https://eitaa.com/joinchat/104529971C9c728b6f0e
تاریخچه جهان و ایران تاریخچه پیدایش سواد رسانه‌ای، به سال ۱۹۶۵ باز می‌گردد. _لوهان اولین بار این واژه را بکار برد و نوشت: “زمانی که دهکدۀ جهانی تحقیق یابد، لازم است انسان‌ها به سواد جدیدی بنام دست یابند. فرهنگ دیگر در چارچوب مرزهای جغرافیایی تعریف نمی شود. فرهنگ را هم مردم دنیا می سازند.” تئوری ، توسط مطرح شد است. دهه‌ های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ را باید دهه‌ های پیوند و ارتباط سواد رسانه ‌ای با دانست. در این سالها، دپارتمان‌ های دانشگاهی تحلیل فیلم در سراسر ایالات متحده و انگلستان، کار خود را آغاز و فیلم‌های روز را مورد تحلیل قرار دادند. سواد رسانه ای، در به عنوان اولین کشور، به صورت رسمی از طرف نظام آموزش و پرورش پذیرفته و جزء برنامه‌های درسی مدارس گنجانده شد. کانادا یکی از قویترین جنبش های سواد رسانه‌ای را در دنیا دارد و سازمان “شبکه آگاهی رسانه‌ای” به عنوان سازمانی برجسته در این کشور مستقر است. پیشگامان عرصه آموزش سواد رسانه و کانادا می باشند که برای حفظ فرهنگ خود و جلوگیری از تحریف و تغییر در آنها اقدام به این کار کردند. در کشور ما از اواسط دهه هشتاد شمسی، سواد رسانه ای جای خود را در میان کتاب های دانشگاهی بازکرد و استادان و مقالات متعددی را ترجمه و تألیف کردند. تأکید نخبگان دانشگاهی و رسانه ای برضرورت آموزش سواد رسانه ای به اقشار مختلف جامعه سبب شد،تا در سالهای اخیر هم اندیشی ها و همایش های زیادی با موضوع سواد رسانه ای در فرهنگسراها و مدارس کلان شهرهای کشور برگزار شود. باوجود اینکه قدمت سواد رسانه ای در جهان به بیش از سه دهه می رسد اما زمان اندکی از ورود آن به ایران می گذرد. به همین خاطر، سواد رسانه‌ای در کشور ما مبحث فوق العاده جوانی محسوب می شود .
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ‍ ⭕️حضرت زینب (س) پیروز جنگ روایت های بعد از واقعه عاشورا 🔹سال ۶۱ هجری قمری، (ع) و یارانش در کربلا به شهادت میرسند. دورانی که تصور بر این است فاقد معنا بوده و هنوز اثری از تکنیک های رسانه ای وجود نداشته است، اما نگاهی به قبل، حین و بعد از این حادثه نمایانگر چیزی جز آنچه می پنداریم، است. برای وقوع چنین جنایتی آماده سازی افکار عمومی و تغییر DNA فکری جامعه دارای اهمیت است. حاکمان آن دوران با تکیه بر شیوه های رسانه ای همچون و سعی در اقناع افکار عمومی برای همراهی با برنامه هایشان را داشتند، و از همین روی مردم کوفه به یکباره تحت تاثیر روش های مورد اشاره، تغییر رویکرد داده و از همراهی با امام (ع) منصرف می شوند. آنها که خود حسین ابن علی (ع) را دعوت کرده بودند، تحت تاثیر القائات آن زمان، رفتاری مغایر با آنچه باید را اتخاذ کردند. در واقع با ایجاد اختلال در معیار، در رویه و محاسبات نیز اختلال ایجاد شد. 🔹عملیات روانی گسترده دستگاه حاکم و در پوشش واقعیت، آن دوران را برای همراهی در جنگ علیه خاندان رسالت، اقناع و متقاعد کرد. پنهان سازی بخشی از واقعیت و استفاده از توسط دستگاه حاکم، باعث شد تا بعد از حادثه عاشورا بسیاری ندانند آنکسی که و از او به عنوان خارجی یاد کردند و به قتلش رساندند، نوه رسول خدا (ص) بوده است. آنها با روایت سازی و تمسک به و عنوان سازی، مردم را متقاعد کردند علیه کسی وارد جنگ شوند که در برابر حکومت خروج کرده است و روایت قیام علیه ظلم را به روایت «خروج علیه خلیفه» تغییر دادند. بنابراین استفاده از تکنیک های مختلف پیش از وقوع حادثه کربلا، در وقوع آن نقش مهمی را ایفا کرد. حین حادثه عاشورا تک تک رفتارهای (ع) و یارانشان کارکرد رسانه ای خاص خود را داشته است. از نماز ظهر عاشورا در میان جنگ تا توبه حر و رفتار ابوالفضل العباس و… همگی حاوی پیام رسانه ای به مخاطب است. 🔹اما نکته مهم رفتار و (س) پس از عاشوراست. نقش رسانه ای ایشان در این مقطع تاریخی بر کسی پوشیده نیست. اوست که پیام عاشورا را در محیطی که دستگاه حاکم با القای دروغ و انگاره سازی های مختلف علیه امام حسین (ع) وارد عمل شده است، به گوش افکار عمومی زمانه‌ی خویش می رساند، و با خطبه های تاریخی اش و رفتار توام با صبر و وقارش به گوش دنیا میرساند که آنچه به آن ها گفته شده، دروغ بوده و آنکه در دشت کربلا به شهادت رسیده، حسین (ع) بوده و آنجاست که مردم متوجه میشوند چه روی داده و آنکسی که علیه اش وارد جنگ شدند نوه رسول گرامی اسلام بوده است. (س) با افشاگری خود، انگاره سازی و دستکاری واقعیت توسط دستگاه حاکم را ناکارآمد می کند. حضرت زینب (س) توانست تمام عمق فاجعه دشت کربلا را به گوش همگان برساند. 🔹بانوی گرامی کربلا پس از حادثه، با ایفای نقش رسانه‌ای خود امکان هرگونه دستکاری یا رمزگشایی اشتباه را از مخاطب سلب، و او را با حجمی از اطلاعات مواجه میکند تا چرایی و اهداف قیام حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در برابر ظلم را برای همیشه تاریخ زنده نگه دارد که اگر او و خطبه هایش نبودند، ، حادثه عاشورا را به گونه ای دیگر روایت می کرد. این نقش آفرینی رسانه ای قدرتمند ایشان بود که توانست افکار عمومی را آگاه، و تمام فضاسازی های شکل گرفته را بی اثر کند. آنچه به عنوان کارکرد رسانه ای آن دوران توسط حاکمیت صورت گرفته بود، سرکوب افکار از طریق حذف و قلب حقایق بود. آنها با ، گاه بخشی از حقیقت را حذف و گاه بخشی غیرواقعی به آن اضافه میکردند و دست به تخریب و میزدند. آنها با برچسب زدن (خروج علیه خلیفه) به ایجاد حوزه معنایی منفی برای سرکوب موضوع و فرد موردنظر، می‌پرداختند. 🔹 (س) در عصر تحریف و دروغ و نیرنگ، توانست با ایفای نقش دقیق و بهنگام خود، پیام واقعی کربلا و آنچه رخ داده بود را به گوش افکار عمومی برساند و تمام تکنیک های رسانه ای حاکمان دورانش را خنثی و پیام واقعی کربلا را برای همیشه در تاریخ زنده نگه دارد. در دوره ای که روایت های ارائه شده مبتنی بر دروغ و نیرنگ و تحریف عمیق تاریخی بوده است، (س) با ارائه روایت مبتنی بر واقعیت و اثرگذاری ویژه، افکار عمومی را با حقیقت بزرگی روبرو کردند که بنیانگذار جریانات پس از عاشورا و تا ابد خواهد بود. و شاعر چه نیکو گفته است: «سر نی در نینوا میماند اگر نبود؛ کربلا در کربلا میماند اگر زینب نبود». نویسنده: دکتر معصومه نصیری ـ مدرس و پژوهشگر سواد رسانه‌ @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥چرا می گویند چادرت را بتکان روزی مارا بفرست؟ 🎙علامه مصباح یزدی ‌ ‌ ‌‌ 🌸کانال رسمی حوزه‌های علمیه خواهران  🆔 @kowsarnews ┈┉┅━❀💠❀━┅┉┈
ZOOM0026.MP3
38.75M
🔊🔊🔊🔊 شاهچراغ قسمت پنجم 💯این قسمت رو حتماً گوش کنید💯 سواد مجموعه شاهچراغ تحلیلی بر حوادث اخیر می‌باشد. اغتشاشات اخیر زیر مجموعه جنبش‌های اجتماعی ریزوماتیک می‌باشد. مانوئل کاستلز عناصر اصلی این جنبش‌ها را در کتاب شبکه‌های خشم و امید بیان کرده است. یکی از مهمترین ویژگی‌های این جنبش‌ها خاصیت ریزوماتیکی بودن آن می‌باشد. مفهوم ریزوم، به شبکه‌های افقی اشاره دارد. بار اصلی این جنبش‌ها را «شبکه» به دوش می‌کشد. انحراف افکار عمومی از «شبکه» به سمت افرادی مانند مصی علینژاد، رضا پهلوی و .... یک اشتباه بزرگ بود که متأسفانه هنوز هم تکرار می‌شود. جنبش‌های ریزوماتیک قبل از آن که اهداف سیاسی را دنبال کنند به دنبال تغییرات فرهنگی هستند. اینجنبش‌ها ابتدا ذهن معترضان را نشانه می‌گیرند. برگرفته از کانال استاد استاد محمد محمدی فرید @madrese_amin اگر قسمت‌های قبلی شاهچراغ را گوش نکردید این رو حتماً گوش کنید.
هدایت شده از وحید یامین پور
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺️ 💠 ‏حرفهای خانم درباره نگاهی که غرب به ما به عنوان "دیگریِ شیطانی" دارد، درست است. آنها ما را برای ایفای نقش شرور دنیا برگزیده‌اند. او اعتراف می‌کند سختی‌های زیادی کشیده که این انگ را پاک کند، "اما در آخر باز جای اولش بوده!" نکته اینجاست که انگ روی لباس ما نیست، تا با کندن لباس آن را پاک کنیم، انگ در چشم آنهاست، روی عینک ذهن‌شان. پیشتر هم گفته‌ام، دردناک‌تر از تصویری که غرب از ما می‌سازد این است که همان تصویر را به خود ما صادر می‌کند. آنگاه ما در آینه رسانه‌ها، درکی وارونه از خود پیدا می‌کنیم و خود را به مثابه دیگریِ عقب‌مانده، تربیت نشده و درمانده‌ی غرب درمی‌یابیم. 🆔️ @yaminpour
هدایت شده از وحید یامین پور
▪️ پیشتر ماشین‌ها انسان را از زحمت و رنج کار با دست رها کرده‌اند و حالا شبکه‌های اجتماعی انسان را از اندیشیدن معاف می‌کنند. اطلاعات به جای تفکر و انباشت وانمایی‌ها به جای تاریخ. از انسان چه می‌ماند؟ 🆔️ @yaminpour
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️سطوح سواد رسانه (بخش دوم) 1⃣سطح مقدماتی و اولیه‌ی پیام‌ها 🔹یک سطح مقدماتی و اولیه که طی آن مخاطب به موضوعات و پرسش هایی مانند: چه کسی پیام های رسانه ای را می‌آفریند؟ از چه فنونی استفاده می‌کند؟ و با چه هدفی پیام را ارسال می‌کند؟ توجه دارد. در این سطح مخاطبی که دارای است، این توانایی را دارد که پدید آورندگان پیام ها (کارگردان، بازیگران، تهیه کنندگان، سیاستگذاران و...) را تشخیص دهد. چنین‌ مخاطبی از نقش صدا، موسیقی و سایر جلوه‌های ویژه برای القای فضا و معنی در انتقال تصاویر تا حدودی با خبر است، و قادر است تشخیص دهد که هر پیام برای چه گروهی از مخاطبان تهیه و پخش می‌شود، هدف‌ پیام‌آفرینان (اعم از اهداف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی) را در نظر داشته، میزان تأثیرگذاری پیامها را تعیین کند و پیامدهای آسیب زا یا اثرات مثبت (حفاظت کننده) آنها را مشخص سازد.   2⃣سطح عمیق و پنهان پیام‌ها 🔹دومین سطح، ویژگی های‌ پنهان‌تر و درونی‌تر هر پیام را در برمی‌گیرد، و مخاطب به گونه‌ ای  عمیق تر، ارزشها و سبک های پنهان و مستتر در پیام را مدنظر قرار می‌دهد. هر پیام ارزش‌ها و سبک های زندگی متناسب با خود را به نمایش می‌گذارد. سبک زندگی، ارزشها و هنجار هایی است که در زندگی افراد از اولویت برخوردار است و عملاً به کار گرفته می‌شود، و مخاطب بایستی قادر باشد سبک زندگی القا شده در پیام را شناسایی کند. به عبارت دیگر، مخاطبِ دارای «سواد رسانه‌ای» میتواند زندگی‌ای را که «رسانه ها» بر افکار و اعمال و زندگی او اعمال می‌ کنند، تشخیص دهد و بداند رسانه ها قادرند آنچنان نامحسوس و بطور تدریجی سبک زندگی خانواده‌ ها را به کلی تغییر دهند، که حتی خود افراد نیز متوجه نباشند. ... منبع: راسخون به نقل از سایت حوزه @tabyinchannel
📌توصیه مهم و مشترک سه دیدار 🔸دیکتاتوری و امپراطوری رسانه ای سهمگینی بر افکار و اراده ها در حال حاضر در سطح جهان مستولی است. تحریف یا مصادره اخبار، رویه امپراطوری و دیکتاتوری رسانه ای جبهه باطل است. شکستن انحصار دیکتاتوری و در اختیار گرفتن رسانه کاری بس ارزشمند است. محور مشترک و مورد تاکید مقام معظم رهبری برای جبهه مقاومت در سه دیدار اخیر خود، پیشتازی و پیشوایی و در اختیار گرفتن رسانه بود: 1⃣.️ رهبر انقلاب در دیدار با شعرا رسانه را عامل موفقیت دانستند: امروز در دنیا چالشها و درگیری‌ها چالشهای رسانه‌ای است. بیش از آنچه موشک و پهپاد و هواپیما و ابزارهای جنگی و مانند اینها تأثیر بگذارند در عقب راندن دشمن، رسانه‌ها هستند که تأثیر میگذارند و دلها را تحت تأثیر قرار میدهند، ذهنها را تحت تأثیر قرار میدهند. جنگ، جنگ رسانه‌ای است؛ هر کس رسانه‌ی قوی‌تر داشته باشد، در اهدافی که دارد ــ هر هدفی ــ موفّق‌تر خواهد بود. 🔹️بخشی از بیانات رهبر انقلاب در دیدار شاعران. ۱۴۰۳/۱/۶ 2⃣.ایشان در دیدار با اسماعیل هنیه اقدامات تبلیغاتی و رسانه‌ای مقاومت فلسطین تاکنون بسیار خوب و جلوتر از دشمن صهیونیستی بوده است و باید در این زمینه بیش از پیش اقدام شود. ۱۴۰۳/۰۱/۰۷ 3⃣.مقام معظم رهبری در دیدار با زیاد النخاله نیز بر کار رسانه ای تاکید کردند؛ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای موضوع حمایت افکار عمومی بین‌المللی و همچنین افکار عمومی جهان اسلام به‌ویژه دنیای عرب از مردم غزه را مهم ارزیابی کردند و گفتند: اقدامات تبلیغاتی و رسانه‌ای مقاومت فلسطین تاکنون بسیار خوب و جلوتر از دشمن صهیونیستی بوده است و باید در این زمینه بیش از پیش اقدام شود. @soleimani59
🌀 سلسله نشست های علمی "رابطه پدر_دختری در آینه علم و دین" 🔹 روایت نخبگانی از تعاملات پدر و دختر 🔸 جلسه سی و نهم با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محمدجواد زارعان (دانشیار علوم تربیتی مؤسسه امام خمینی (ره) و دکتری فلسفه تعلیم و تربیت از دانشگاه مک گیل کانادا) 🔻موضوع: نقش پدر در تربیت جنسیتی دختر از نگاه دینی 📆 زمان: شنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۳ (روز ۲۶ ماه مبارک رمضان) _ ساعت ۲۰:۳۰ 🔗 لینک شرکت در جلسات: https://www.skyroom.online/ch/pajooh/khanevade 🌐 کانال اطلاعات نشست‌ها: https://eitaa.com/khanevadeh_1403 👈 سامانه ثبت‌نام جهت دریافت گواهی (رایگان): https://survey.porsline.ir/s/sBfnG5Yt ✅ با ما همراه باشید •┈┈••••✾🍃🌹🍃✾•••┈┈• @khanevadeh_1403