حجت الاسلام پسندیده افزود: متون دینی قابلیت زیادی در تولید علم و به ویژه روانشناسی را دارند، اما این کار، به یک سری اقتضائات نیاز دارد و باید به قرآن به مثابه یک منبع و نه یک محصول آماده نگاه شود. عضو هیأت علمی دانشگاه قرآن و حدیث با تأکید بر لزوم تغییر نوع نگاه اهل علم، به متون دینی، اظهار کرد: اینکه قرآن کریم چه می گوید با دانش تفسیر قابل حل است، اما سؤال دیگری هم مطرح است که چرا قرآن چنین می گوید و چه هدفی را از این گفتن دنبال می کند و چه اثری بر مخاطب خود می گذارد و این #چرایی ها یک دانشمند را برای پاسخ به این سؤالات، به جستجو و فعالیت وا می دارد. وی افزود: مثلاً قرآن در جایی می فرماید که خداوند «دوست دارد» و در جای دیگر می فرماید که پروردگار « دوست ندارد» ، اما باید ببینیم که این ها چه ربطی به ما دارند و چرا در اینجا مطرح شده اند. حجت الاسلام پسندیده با اشاره به آیات اول تا چهارم سوره مبارکه قلم، گفت: خداوند رسول اکرم(ص) را الگویی برای مسلمانان معرفی می کند تا رفتار خود را بر اساس تعالیم ایشان تنظیم کنند و سپس خطاب به پیامبر(ص) می فرماید که تو خُلق عظیم داری. عظمت خلق غیر از نیکو بودن آن است و من آن را به اخلاق توسعه یافته تعبیر می کنم، اما باید بررسی کنیم که چرا خداوند این موضوع را خطاب به پیامبرش می گوید. عضو هیأت علمی دانشگاه قرآن و حدیث در ادامه گفت: در آن زمان، پیامبر اسلام(ص) تحت فشار و تنگنای اجتماعی قرار داشته است و حضرت(ص) شرایط سختی را تجربه می کردند، به همین دلیل هم خداوند می خواسته تا اینگونه به او تسلی بدهد که علامه طباطبایی(ره) در المیزان هم به این نکته اشاره کرده است. وی افزود: حال سؤال ما تغییر می کند به این که خداوند #چگونه پیامبر خودش را آرام می کند و تسلی می دهد. توان افزایی پیامبر(ص) در برابر فشارهای اجتماعی از راه تسلی دادن صورت می گیرد و به او می فرماید که تو خلق عظیم داری و ما می توانیم از این موضوع در زندگی خود استفاده کنیم. حجت الاسلام پسندیده تأیید از سوی عالی ترین مقام آفرینش جهان که همان پروردگار عالم است را سبب آرامش و تسلی دانست و گفت: پیامبر(ص) در آن زمان مورد تهمت مردم قرار گرفته بود و ایشان را مجنون و مسحور امام علی(ع) می دانستند و خداوند بعد از اتهام زدایی از پیامبر(ص) از روش پاداش دهی در برابر تحمل فشارها استفاده می کند و سیستم روانی انسان به گونه ای است که با پاداش، می تواند در برابر فشارها تاب آور شود. خداوند سپس از سجای اخلاقی پیامبر(ص) می گوید که این نوع تعریف کردن از یک فرد سبب ایجاد غرور در او نمی شود، چرا که فشارها را خنثی می کند. عضو هیأت علمی دانشگاه قرآن و حدیث اظهار کرد: خداوند سپس ذهن پیامبر(ص) را به سمت آینده ای می برد که همه چیز برای مردم مشخص می شود و متوجه می شوند که خودشان مجنون بوده اند. از این چهار زاویه مطرح شده در آیات آغازین سوره قلم می توان به عنوان مثالی برای ظرفیت های روانشناختی قرآن کریم یاد کرد. وی گفت: ما نمی خواهیم روانشناسی را بر قرآن تحمیل کنیم، بلکه می خواهیم با #پرسش های روانشناختی قرآن را مطالعه کنیم. 🌷🇮🇷🌷

✅ #روش‌شناسی در نگاه استاد علی #صفایی_حائری (عین صاد) 🔹من از دیرباز همیشه در جستجوی #روش‌ها بودم و از استاد، بیشتر از مطالب، به روش و سبک‌ش نظر داشتم، آن هم روش و سبکی که استاد، ناخودآگاه و #ارتکازی از آن استفاده می‌کرد، نه آگاهانه و با توجه. 🔹چه بسا هنگامی که از #استادی روش می‌خواستم، می‌لنگید و جواب منظمی نداشت؛ او به #مقصد رسیده بود، اما از #کجا؟ و #چگونه؟ اینها برایش مطرح نشده بود. 🔹جواب دادن‌ به این سوال‌ها به مرور و بازگشت ذهنی نیاز داشت و استاد مجبور بود به تمام راهی که طی کرده، دوباره بازگردد و آن را بررسی کند و سپس بازگو نماید. او نمی‌توانست در یک لحظه به جواب قاطع برسد؛ اما در هر حال طرح سوال،‌ مقدمه ای بود برای تفکر و توجه به روش‌هایی که به آسانی مورد استفاده قرار می‌گیرند و به #سختی بازگو می‌شوند. @einsad www.einsad.ir 🔸مجموعه فقهی روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

👆#برای🇮🇷#بادقت‌بشنوید👆 #نمونه‌ای‌از‌سوءمدیریت‌ورفتارنامطلوب 🔺تجربه مستقیم و خاطره تکان‌دهنده از #سوءمدیریت #مسئولیت‌گریزی #بی‌تدبیری و #برخوردهای‌نامناسب #دکترپزشکیان با جراحان داوطلب نجات جان هم‌وطنان در #زلزله‌بم. 🔹مشاهدات و تجارب‌عینی دکترحسن‌زاده برادران از پزشکان خیّر و جراحان مشهد . 🔸نداشتن مدیریت کارآمدعلمی در این خاطره و بی توجهی به پزشکان داوطلب 🔹برخوردهای بی‌ادبانه پزشکیان 🔸بخصوص بی‌توجهی به نجات جان هموطنان‌واقعا مایه تأسف و درس عبرت است. 🤔 باوجود چنین شواهدی از کارنابلدی و بی‌ادبی ‌و مسولیت‌گریزی آقای‌پزشکیان حتی در امورتخصصی جراحی، #چگونه میتوان اقتصاد، صنعت، سیاست، امنیت، فرهنگ و پیشرفت‌علمی🇮🇷عزیز را به تیغ سوءمدیریت سپرد. ❗️چه پاسخی برای وجدانی خود و بخصوص چه حجت شرعی برای آخرت داریم؟! :✍ این‌جانب اصغری نکاح،سالهاست از نزدیک با دکترحسن‌زاده در‌تعاملم. ایشان در جمع همکاران حتی با سلیقه‌های مختلف به سلامت اخلاق، تدین، صداقت، تعهد، مردم داری و خیرخواهی و خدمت بی‌دریغ به محرومین،شهره هستند. خداراشاهد می‌گیرم‌اگر ذره‌ای درصداقت دکترحسن‌زاده شک داشتم‌ به‌هیچ‌عنوان چنین صوتی را منتشرنمی‌کردم. 😔افسوس وقتی از واقعه عبرت‌آموز مرتبط با جان انسان‌ها مطلع می‌شویم، مسئولیت حرفه‌ای-اجتماعی و شرعی ما آگاهی‌بخشی به دیگران است تا درآینده پاسخی برای وجدان و حجتی در درگاه الهی داشته‌باشیم. 🙏اگردسترسی دارید #پزشکان‌‌گرانمایه و #پرستاران‌محترم را مطلع‌کنید برای#تامل،دقت و انتخابی آگاهانه. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿 ✍دکتراصغری‌نکاح،روانشناس و دانشیاردانشگاه‌فردوسی‌مشهد @Dr_Asgharinekah .