تلنگر 🔸نقد و نظر🔸 🔹جناب حاج آقای اقبالی 🔹مدیر محترم کانال «کشکول اقبال» @qashkooleghbal 🔹سلام علکیم 🔹نقدی به طیف اصلاح طلبی کاشان نوشته‌ام. اگر صلاح دانستید در کانال تون بازنشر بفرمایید تا چنانچه دوستان نظری دارند ارائه بفرمایند و باب گفت و گو و نقدی در این خصوص باز شود. 🔹متأسفانه همواره در گذشته جبهه اصلاحات کاشان در بایکوت خبری از افرادی آسیب دیده که هزینه‌ای برای آن پرداخت نکرده و صرفاً از دستاوردهای آن بهره برده‌اند. 🔹با احترام - مجید رفیعی 🔸سلام علیکم 🔸برادر کرامند جناب آقای مجید رفیعی 🔸با تشکر فراوان از نقدی که زحمت آن را متقبل شده اید بسیار بجا و کارشناسی شده است ، به روی چشم در کانال بارگذاری می‌کنم البته با نام و امضای شما و توضیحی که به عنوان خودم مرقوم فرموده‌اید تا حقیقتاً فتح بابی شود برای حضور در صحنه و نظر دهی حتی نقد بر نقد جنابعالی، ناگفته نماند که بنده هم کاملاً با نقد شما موافقم امیدوارم که رسانه‌ای شدن این موضوع تلنگری باشد که موجبات سامان دهی جریان اصلاح طلبی در کاشان را فراهم آورد. و بخود آمده و با آفات و خطراتی که تهدیدشان می‌کند مبارزه جدی و اصولی را در پیش گیرند. 🔸مانا باشید. 🔸ارادتمند مهدی اقبالی

کشکول اقبال و هواداران فیک اصلاح‌طلبی در کاشان 🔹انتخابات/63🔹 🔸کاشان که هیچ؛ در تهران و کل کشور هم نباید انتظار داشت که هواداران جریان‌های موسوم به اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی از ساختار و تشکیلات منسجم سیاسی، حزبی و گروهی برخودار بوده و عملکرد خود را بر اساس آن استوار کرده و مسئولیت اقدامات خود را بپذیرند. انتظار بیهوده‌ای است! 🔸کاشان هم در همین زمره است. فرقی بین اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی نیست ولی چون ارادت نگارنده به اصلاح‌طلبی بیشتر است ترجیح می‌دهد هواداران این جریان را خطاب قرار دهد! ⬅️ این یادداشت را در ادامه بخوانید ⬅️ تاریخ انتشار: 20 تیرماه 1403

کشکول اقبال و هواداران فیک اصلاح‌طلبی در کاشان 🔹انتخابات/63🔹 🔸کاشان که هیچ؛ در تهران و کل کشور هم نباید انتظار داشت که هواداران جریان‌های موسوم به اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی از ساختار و تشکیلات منسجم سیاسی، حزبی و گروهی برخودار بوده و عملکرد خود را بر اساس آن استوار کرده و مسئولیت اقدامات خود را بپذیرند. انتظار بیهوده‌ای است! 🔸کاشان هم در همین زمره است. فرقی بین اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی نیست ولی چون ارادت نگارنده به اصلاح‌طلبی بیشتر است ترجیح می‌دهد هواداران این جریان را خطاب قرار دهد! 🔸وقتی هواداران یک جریان در منطقه و شهرستان از ساختار و تشکیلات حزبی برخوردار نیستند در این صورت علی‌القاعده چهار نفر که بیشتر به این جریان شناخته شده و استخوان خُرد کرده‌اند دور هم نشسته و چارت ستادی را چیده و به مردم معرفی می‌کنند. به عبارت دیگر می‌گویند جریان از ساختار و تشکیلات خاصی برخوردار نیست ولی علی‌الحساب ماییم! کسی در هر حوزه کاری دارد سوال و جوابی دارد به این افراد مراجعه کند. کاری که هواداران اصلاح‌‌طلبی در آران انجام داد و افراد ستادی خود را به مردم معرفی کرد. 🔸آن وقت اگر بیانیه‌ای صادر شود، ویدیو و کلیپی تهیه و کانال اطلاع‌رسانی معرفی شود آدم می‌داند چه کسانی پشت آن قرار گرفته و مسئولیت آن بر عهده کیست. این طور نیست هرکاری انجام شود و زیرنویس آن به عناوین کلی جبهه و ستاد و جریان و .... خلاصه شود. 🔸کلی‌گویی در اقدامات سیاسی بدان معنی است که افرادی می‌خواهند از جوی جریانات و اتفاقات سیاسی و اجتماعی پریده و رد شوند بدون این که ذره‌ای پای‌شان تر شود! شاید معانی و دلایل دیگری هم داشته باشد که اگر بزرگواران صلاح دانستند پاسخ بدهند! 🔸واقعیت را نباید و نمی‌توان نادیده گرفت. رأی رئیس جمهور منتخب در کاشان حدود نصف آرای رقیب است. رسانه‌ها رسمی و غیررسمی و صفحات فضای مجازی کاشان نیز اقبال چندانی به «مسعود پزشکیان» نشان ندادند. اگر به قول یکی از بزرگواران همۀ تقصیرات گردن خبرنگاران نباشد تنها چند روز مانده به انتخابات کانال تلگرامی ایجاد کرده و در جا 5 هزار عضو و هوادار فیک برای آن خریداری شد و پس از اعلان نتایج بیانیه تند و تیزی منتشر شد و تنها از این طریق در اختیار مخاطب اکثراً فیک قرار گرفت! 🔸انصاف حکم می‌کند اگر بدی‌ها و نقاط ضعف گفته شد به خوبی‌ها و نقاط حُسن نیز اشاره‌ای شود. «کشکول اقبال» کانال اسم و رسم داری است که توسط حاج‌آقا مهدی اقبالی اداره می‌شود. خودشان هم ادعایی ندارند و معترفند مطالب کانال با توجه به نام آن متفاوت و متنوع است ولی هرچه هست پُلی برای تعامل و ارتباط موثر با مخاطب خود برقرار کرده است. 🔸شاید به همین خاطر «حسین خراسانی‌زاده» - به عنوان شهروند یا عضوی از ستاد مسعود پزشکیان- وظیفه دانسته از اقدامات کانال «کشکول اقبال» در فعالیت‌های تبلیغات انتخاباتی تقدیر و تشکر کرده و یادآوری کند: «ضمن عرض تبریک پیروزی آقای دکتر پزشکیان و تفوق اخلاق و آگاهی بر دروغ، تخریب، تحریف و ریا، وظیفه دانستم از زحمات خالصانه جنابعالی در آگاهی بخشی و کمک به تبلیغ به روش اخلاقی و قانونی برای معرفی بهتر آقای دکتر پزشکیان تشکر کنم./حسین خراسانی‌زاده» 🔸در فضایی که افراد، گروه‌های و هواداران جریان‌های سیاسی قائل به ساختار و تشکیلات و معرفی آن به مردم نبوده و چه بسا با هویت نامشخص و استمداد از هواداران «فیک» جولان می‌دهند اقدام «شیخ مهدی اقبالی» و «حسین خراسانی‌زاده» شایسته تقدیر و توجه است. ⬅️ تاریخ انتشار: 21 تیرماه 1403

تردید و دو دلی مصطفی معینی یا زنگی زنگ ؛ یا رومی روم 🔹انتخابات/64🔹 🔸«مصطفی معینی» نماینده شهرستان کاشان، آران و بیدگل در دقیقۀ نود با پاس گل «علی هاشمی طاهری» و «علی اصغر رحمانی» گُل کاشت و بیانیۀ انتخاباتی خود را در ثانیه‌های پایانی هفتۀ تبلیغات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری اصلاح کرد و در کانال ایتایی خود به اطلاع‌ مردم رساند! ⬅️این یادداشت را در رسانه اهل کاشانم بخوانید. @ahlekashanam ⬅️ تاریخ انتشار: 21 تیرماه 1403

جوشقان قالی / پدیده‌ انتخابات کاشان 🔹انتخابات/65🔹 🔸 جوشقان، به قالی‌اش معروف است. قالی که به دست زنان هنرمند و تکیه بر حافظه تاریخی، گُل بر بوم گلی می‌نشاند و در انتخابات اخیر زیر پای «مسعود پزشکیان» گستراند. جوشقان قالی در حالی اکثریت آرای خود را در سبد «مسعود پزشکیان» قرار داد که در تنگنای هجوم جبهۀ اصول‌گرایی از یک سو جوینان و قهرود با 84 درصد و از سوی دیگر «آزاران» با 91 درصد رأی اصول‌گرایی قرار گرفته است. 🔸 عضو سابق شورای اسلامی شهر جوشقان قالی معتقد است که عوامل فرهنگی و اقتصادی در نتایج آرای این شهر موثر بوده است. متوسط وضعیت اقتصادی مردمان این شهر مطلوب است و به همین خاطر تحت تأثیر وعده‌های معیشتی و اقتصادی قرار نگرفتند... ⬅️ گزارش کامل در ادامه... ⬅️ تاریخ انتشار: 22 تیرماه 1403

تردید و دو دلی مصطفی معینی یا زنگی زنگ ؛ یا رومی روم 🔹انتخابات/64🔹 🔸«مصطفی معینی» نماینده شهرستان کاشان، آران و بیدگل در دقیقۀ نود با پاس گل «علی هاشمی طاهری» و «علی اصغر رحمانی» گُل کاشت و بیانیۀ انتخاباتی خود را در ثانیه‌های پایانی هفتۀ تبلیغات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری اصلاح کرد و در کانال ایتایی خود به اطلاع‌ مردم رساند! 🔸قطعاً نماینده مردم درمجلس شورای اسلامی فراتر از نام و عنوان و جایگاه است. اگر نماینده صرفاً به نام و عنوان بود چه فرقی داشت «علی‌اصغر گرانمایه‌پور» باشد یا «عباسعلی منصوری»؟! «سیدجواد ساداتی‌نژاد» یا «مصطفی معینی»! آنچه نماینده را بین صدها نام و عنوان متمایز می‌کند عملکرد است و موضع‌گیری‌هایی که در بزنگاه‌های حساس تاریخی اتخاذ کرده و ماهیت واقعی خود را از پشت پرده‌های ملاحظه‌کاری‌های معمول عیان می‌نماید. 🔸علی‌اصغر گرانمایه‌پور فقط چند ثانیه در خصوص اتفاقات 88 دیرتر موضع گرفت و به همین خاطر از چشم اصول‌گرایان منطقه کاشان افتاد. این نشان به آن نشان بهانه شد تا اصول‌گرایان روی «محمدحسن قدیری ابیانه» به اجماع رسیده و پای او را به انتخابات کاشان باز کنند. حداقل‌ دل‌شان خوش بود که این نامزد تند و تیز اصول‌گرایی هنوز اتفاق نیفتاده موضع گرفته و ارادت خود را به جریان اصول‌گرایی نشان می‌دهد! 🔸تکلیف عباسعلی منصوری از همان ابتدا روشن بود؛ هم با خودش، هم با جریان‌های سیاسی! در طول دوران نمایندگی مردم در مجلس شورای اسلامی برای عملکردی که به آن ایمان داشت و مواضعی که بدان یقین داشت لحظه‌ای تردید به خود راه نداد! معیار و ملاکی برای خود مشخص کرده بود و اعتقاد داشت معیار، استیفای حق مردم است و برای فریاد زدن آن لحظه‌ای تردید نکرد! 🔸عباسعلی منصوری چوب مواضع صریح و روشن خود را خورد ولی حداقل این حُسن را داشت پس از آن هر کس از افراد منتسب به جریان‌های اصول‌گرایی و اصلاح‌طلبی، مستقل و غیرمستقل، سودای نمایندگی مردم در مجلس شورای اسلامی در حوزه انتخابیه کاشان و آران و بیدگل به سرش داشت سراغ او رفت تا برای رأی‌آوری دست‌خطی بگیرد؛ کسی که توسط شورای نگهبان رد صلاحیت شده و از حضور مجدد در رقابت‌های انتخاباتی باز مانده بود! 🔸سیدجواد ساداتی‌نژاد را می‌توان پدیدۀ نوظهور در عرصۀ سیاسی منطقه کاشان دانست. کسی که به اصول‌گرایی تکیه کرد و از پله‌های اصلاح‌طلبی بالا رفت ولی هیچگاه در ضدیت با اصلاح‌طلبی تردید به دل راه نداد! هر پنج‌شنبه جمعه عنان یکی از وزیران یا مدیران دولت روحانی را به دست گرفته و در حوزۀ انتخابیه چرخاند و شنبه همان هفته تریبون مجلس را محلی برای تاخت و تاز علیه همان دولت قرار داد! ولی حُسن او هم این بود که در این مسیر کوچک‌ترین تردیدی به دل راه نداد! 🔸اکنون نوبت به «مصطفی معینی» رسیده است! حیران و سرگردان مانده است! وامی ستانده و باید ادا کند! انگشت به دهان بین دو راهی مانده است! جمع‌بندی ذهنی خود را زمزمه کند یا به درخواست‌های جریان‌های سیاسی که او را به قدرت رسانده‌اند گردن بگذارد؟! لحظه‌ای تعلل کافی است تا او را نیز از چشم جریان‌های سیاسی انداخته و از عرصه سیاسی خارج کند! 🔸مصطفی معینی پس از یکی دو هفته فشار جریان‌های سیاسی بالاخره در ثانیه‌های پایانی هفتۀ تبلیغات ریاست جمهوری بر تردید خود فائق آمد و آخرین بیانیه خود مبنی بر دعوت از مردم برای حضور حداکثری اصلاح کرد و تبصره‌ای بر آن افزود و از مردم خواست به «سعید جلیلی» رأی بدهند!! 🔸موضع‌گیری دیرهنگام «مصطفی معینی» هرچند به ضرر و زیان او تمام شد ولی تجربه ارزشمندی پیش روی او گذاشت که شایستۀ توجه است. تجربه اخیر به اضافه تجربه‌‌های گذشته نشان داده چند ثانیه دیرتر موضع بگیرد یا نظرات خود را صادقانه، صریح و شفاف ارائه دهد هر دو به یک جا ختم می‌شود ولی چه بهتر است حرمت خود نگه دارد و تردید و دو دلی را کنار بگذارد! ⬅️ تاریخ انتشار در رسانه اهل کاشانم 21 تیرماه 1403

فاضلی و کُنج عافیت دانشگاهیان 🔹دانشگاه /25🔹 🔸کاری ندارد آدم در خانه بنشیند و کانال‌داری کند یا در دفتر و محلِ کار پادکست، ویدیو کنفرانس و لایو اینستاگرامی برگزار کند؛ عالم و آدم را زیر سوال ببرد و برای این و آن نسخه بپیچد که این کار را بکنند و این کار را نکنند! نمونه آن محمد فاضلی است. حدود دو سال پیش - دوازدهم مردادماه 1401- جسارت کرده و این موضوع را به نحوی به ایشان انتقال دادم ... ⬅️این یادداشت را در ادامه بخوانید ⬅️ تاریخ انتشار: 23 تیرماه 1403

جوشقان قالی / پدیده‌ انتخابات کاشان 🔹انتخابات/65🔹 🔸جوشقانِ قالی را بایستی پدیدۀ انتخابات ریاست جمهوری در منطقه کاشان، آران و بیدگل دانست و دلایل آن را واکاوید. روستاشهری با قدمتی کهن، مردمانی هنرمند و فضایی به دور از غوغای شهر نشینی! روستا شهری که آن طرف کوه‌ها در دل ابرها جا خوش کرده و افق‌های دوردست را می‌پاید. 🔸جوشقان، به قالی‌اش معروف است. قالی که به دست زنان هنرمند و تکیه بر حافظه تاریخی، گُل بر بوم گلی می‌نشاند و در انتخابات اخیر زیر پای «مسعود پزشکیان» گستراند. جوشقان قالی در حالی اکثریت نسبی آرای خود را در سبد رئیس جمهور منتخب قرار داد که در تنگنای هجوم جبهۀ اصول‌گرایی از یک سو جوینان و قهرود با 84 درصد و از سوی دیگر «آزاران» با 91 درصد رأی اصول‌گرایی قرار گرفته است. 🔸گفته می‌شود نوش‌آباد سرآمد اصلاح‌طلبیِ منطقه، شهرستان‌های کاشان و آران و بیدگل است. شکی نیست؛ ولی باید سر تعظیم به واقعیت جوشقان قالی، شهری در دل کوه‌های سر به فلک کشیده فرود آورد و پذیرفت که در انتخابات اخیر گوی سبقت اصلاح‌طلبی را از نوش‌آبادی‌ها ربودند و افتخار آن را به نام خود ثبت کردند. 🔸عضو سابق شورای اسلامی شهر جوشقان قالی معتقد است که عوامل فرهنگی و اقتصادی در نتایج آرای این شهر موثر بوده است. متوسط وضعیت اقتصادی این شهر مطلوب است و به همین خاطر تحت تأثیر وعده‌های معیشتی و اقتصادی هواداران «سعید جلیلی» در روستاها و شهرهای کوچک قرار نگرفتند که فعالیت‌ هواداران رقیب در دورۀ تبلیغات ریاست جمهوری شدت گرفته بود. 🔸زهرا حری یادآور شد: البته نباید عوامل فرهنگی حاکم بر شهر جوشقان را نادیده گرفت. اولین مدرسۀ جوشقان بیش از صد سال پیش تأسیس شده است. همان زمانی که فعالیت آموزش و پرورش نوین در کاشان آغاز شده است. 🔸حری تأکید کرد: جوشقان روستاشهر با فرهنگ و تمدن کهن است و آرای شهروندان با هر گرایش و سلیقه‌ای ناشی از این غنای فرهنگی است ولی اکثریت آرای این شهر نشان از اولویت دغدغه‌های فرهنگی اجتماعی مردم بر معیشت است هرچند مسائل اقتصادی نیز مستلزم توجه بیشتر است. ⬅️ تاریخ انتشار: 23 تیرماه 1403

ذلت و آزادگی 🔸کسانی که تن به هر ذلتى مى ‏دهند تا زنده بمانند، مرده‌‌هاى خاموش تاریخند! 🔹و ببینید آیا کسانى که سخاوتمندانه با حسین به قتلگاه خویش آمده‌‏اند و مرگ خویش را انتخاب کرده‌‏اند. در حالى که صد‌ها گریزگاه آبرومندانه براى ماندنشان بود و صد‌ها توجیه شرعى و دینى براى زنده ماندن‌شان بود، تأویل نکرده‌‏ و مرده‏‌اند؛ اکنون زنده هستند! 🔸کدام یک از کسانی ‌که براى ماندن‏ تن به ذلت و پستى داده، حسین را رها کرده و با یزید سازش کردند هنوز زنده‌اند؟!

ویونا و آیین‌هایش 🔸خودرو پیکان آقای سیّد محّمد علوی، سنّ و سالی را پشت سر گذاشته است. ولی هنوز بی سرو صدا و آرام است. مثل خود او. درختان صنوبر در درّة هنجن به یاد می آورند تابستان‌هایی را که مردم گرما زدۀ کاشان و روستاهای زیر دست کویری به سایه‌های بلند این درّه پناه می‌آورند و یک روز تعطیل خود را در محیطی نه چندان بهداشتی به سر می‌آورند. 🔹گزارش «ویونا و آیین‌هایش» را در ادامه بخوانید.

ویونا و آیین‌هایش 🔹قسمت نخست🔹 🔸خود رو پیکان آقای سیّد محّمد علوی، سنّ وسالی را پشت سر گذاشته است. ولی هنوز بی سرو صدا و آرام است. مثل خود او. درختان صنوبر در درّة هنجن به یاد می آورند تابستان‌هایی را که مردم گرما زدۀ کاشان و روستاهای زیر دست کویری به سایه‌های بلند این درّه پناه می‌آورند و یک روز تعطیل خود را در محیطی نه چندان بهداشتی به سر می‌آورند. 🔸وقتی به ابتدای گردنۀ باقرآباد می رسیم، من احتمال می دهم ماشین‌مان نتواند 5 سر نشین خود را به راحتی به مقصد (ابیانه) برساند. ولی می‌رساند. در این صبح زمستانی به نظر می رسد ناراحت‌ترین مسافر این مرکب زبان بسته، من باشم. خواب آلود و خسته و مشوّش از اینکه گزارش امروز را بر چه محوری قرار خواهم داد. من به لحاظ سنّی از چهار نفر دیگر بزرگترم. در کنارم دکتر محمّد مشهدی نوش‌آبادی نشسته است که 15 سال از من کوچکتر است. تقریبا همسن وسالِ اخ الزوجه‌اش (آقای علوی). امّا احترامی که آقای علوی برای شوهر همشیرۀ خود قائل است، منحصر به رابطۀ فامیلی نیست. دکتر مشهدی آدم فاضل وبا فرهنگی است. عرفان و ادیان درس می‌دهد. شیفتگی جنون‌آسایی به تحقیق و پژوهش دارد وعضوهیئت علمی دانشگاه تربیت معلم تبریز است. سفر امروزِ ما به ابیانه نیز بنا به پیشنهاد او بوده است. 🔸«تاثیر تصوّف بر آئین های سوگواری محرّم» عنوان رساله‌ی اوست. از این سفر دوسه ساعته چه برداشتی خواهد داشت نمی دانم. 🔸آقای محمّد خداداد مسئول روابط عمومی دانشگاه کاشان که زمانی «رسانه» را برای این دانشگاه چاپ می‌کرد وهمواره یار غار آقای مشهدی محسوب می شود، یکی دیگراز دوستانی است که امروز را باهم خواهیم بود. وآقای مجید رفیعی مدیر اجرایی بهشت پنهان که به رغم پایین بودن سن، گفتمانی منطقی، فاقد احساسات، پر حوصله ومأخوذ به حیا دارد. 🔸ابیانه در این صبح نسبتا سرد پنجم دی ماه، پر است از ماشین های شخصی نو وتروتمیز. ولی هیچ گونه بی‌نظمی وآشفتگی دیده نمی شود. قراراست به دسته‌های هیئت بپیوندیم. ازدحامی که آقای مشهدی از آن واهمه داشت در کار نیست. 🔹ادامه دارد... ✍️به قلم حیدرعلی عنایتی ⬅️ تاریخ انتشار: ماهنامه بهشت پنهان - شماره 20 - بهمن‌ماه 1388 ⬅️ تاریخ بازنشر: 25 تیرماه 1403

ویونا و آیین‌هایش 🔹قسمت دوم 🔹 🔸تلّون اُرخالق‌هایی که زن‌ها به تن دارند ودر حاشیه‌ی هیئت حرکت می کنند، در ترکیب با رنگارنگی طبیعتِ ابیانه، وحرکت آرام دست‌ها در بهم کوبیدن سنج ها، مجموعاً یک سنفونی بزرگ را تداعی می کند. جوی‌های آب روانی که در کنار کوچه زیر پای عابرین در جریان است، هزاران سال است که شاهد این مراسم است. شکوه وزیبایی خیره کننده‌ی بخشی از تاریخ مردم ایران از در ودیوار ابیانه می‌بارد.شگفتا مردمی که هیچ گاه از ناامنی‌های زمانه دور نبوده اند، این چنین حیات وزندگی وآفرینش وشادی را در دسترس خود نگه داشته اند. 🔹 قسمت دوم گزارش «ویونا و آیین‌هایش» را در ادامه بخوانید.