🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠كسی كه درخت شخصيت او نرم و بی عيب باشد، شاخ و برگش فراوان است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت214 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃 #حکمت214 1⃣چگونه درخت شخصیت انسان، نرم و بی عیب می گردد؟ 2⃣منظور از شاخ و برگ شخصیت انسان چیست؟ #جواب: ✳️نرمخویی و حسن خلق و سایر اموری که انسان را قلبا و سپس عملا با مردم مهربان می کند، شخصیت انسان را بی عیب و لین میسازد . این نرمخویی چون مورد اقبال مردم قرار می گیرد حوزه اثرگذاری ما را گسترش می دهد. همانطور که درختان هرچه برگ و شاخه بیشتری دارند منطقه بیشتری را زیر سایه خود میبرند. 🔴خدا به پیامبر هم می فرماید:" فبما رحمه من الله لنت لهم و لو کنت فظا غلیظ القلب لانفضوا من حولک" یعنی پس با رحمت خاص خدا تو نرم شده ای برای مردم در حالیکه اگر خشک و سنگدل بودی قطعا از دور تو پراکنده و فراری می شدند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 زن و زندگی، همه اش دردسر است و زحمت بارتر اينكه چاره ای جز با او بودن نيست. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت238 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 📜📜📜🌿🌹🌿🌹🌿📜📜📜 #حکمت238 #سؤال: چرا حضرت فرمودند چاره ای جز بودن با او نیست؟ #جواب: ✳️درباره #حکمت238 نکاتی را باید عرض کنم: 🔴۱) نکته اول: این است درتمام روایات و تمام نهج البلاغه نباید فراموش کنیم اهل بیت(علیهم السلام) از جنس ما بودند و با ما سخن میگفتند ⏪لذا همانطور که ما در کلام خودمان گاهی از تشبیه، استعاره ، کنایه وضرب المثل وایهام وامثال اینها و انواع و اقسام صنایع ادبی استفاده میکنیم اهل بیت ( علیهم السلام) نیز از این صنایع ادبی استفاده میکنند. 🔴۲) نکته دوم: ما در زبان فارسی ضرب المثلی داریم که مفاهیم خیلی زیادی را درخودش جای دارد که " زن بلاست الهی هیچ خانه ای بی بلا نباشد" 🔴۳) نکته سوم: حقیقت و واقعیت این است زن بواسطه جزئی نگری که از نظر روانشناختی دارد و به جهت حساسیت عاطفی که در او تجمیع شده خیلی یا گاهی وقتها در زندگی ، خانه ومحیط خانواده به نکاتی اصرار می ورزد و میگوید که ظاهرش خیلی تلخه لذا حضرت در #حکمت61 نهج البلاغه از این جهت زن را به عقربی تشبیه میکند که فرقش با عقرب طبیعی این است که نیش آن گزنده و کشنده است اما نیش زن شیرین است. ⁉️چرا تشبیه به عقرب کرده است؟؟ 👈چون عقرب اقتضا طبیعتش نیش زدن است اقتضا طبیعت زن هم این است که به ریزه کاری های اطراف خودش خیلی خیلی حساسه . اصل این ویژگی در طبیعت زن هست و اگر هم جهتش درست باشد حتما مفید است. ⭕️اما گاهی وقتها اشتباه میشود بی توجهی میشود به تعبیر امروزی ها به " گیردادن به اطرافیان" مبتلا و نیش عقرب میشود اما نیش عقربی که نه از ره کین است اقتضا طبیعتش این است. ✅با این تفاوت که نیش عقرب کشنده است اما نیش زن چون با نیت خیر و عاطفه و احساس همراه است شیرین میباشد تحملش خیلی خوبه ، شیرینه ، قشنگه. 👈 لذا اگر حضرت زن را تعبیر به شر میکند این ادامه #حکمت61 است نه اینکه خدای ناکرده از دیدگاه امیرالمومنین زن اساساً در عالم خلقت موجود شر باشد آن جور که مسیحیان بعد از عیسی( علیه السلام) به انحراف رفتند و این چنین اعتقادی را پیداکردند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 📜🌹🕊 📜🌿🌹 📜📜📜📜

════ ೋღ🍃🌹🍃ღೋ═══ #حکمت309 1⃣:منظور حضرت چه طرازی از ایمان است ؟ آیا منظور متقین نیستند؟ ✅آنچه مسلم است دو نکته است: 🔴اولاً: ایمان واقعی در هر مرتبه اش به قدر خود برای مؤمن ، فراست و تیزبینی و هشیاری را به ارمغان می آورد. 🔴ثانیاً :حد بالای از این فراست 👈اولاً مختص به پیامبر و امامان معصوم است 👈و بعد از آن سایر علمای ربانی و صلحا . 🔰در روايتى ذيل آيه شريفه «(إِنَّ فِى ذَلِکَ لاَيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ)؛ در اين سرگذشت (عبرت انگيز) نشانه هايى است براى هشياران» كه خداوند آن را بعد از ذكر آيات مربوط به قوم لوط و عذاب آنها فرموده، امام صادق علیه السلام مى فرمايد: «متوسمين، امامان هستند». و از اميرمؤمنان على علیه السلام نقل شده است كه فرمود: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله الْمُتَوَسِّمَ وَأَنَا مِنْ بَعْدِهِ وَالاَْئِمَّةُ مِنْ ذُرِّيَّتِي الْمُتَوَسِّمُونَ؛ متوسم، پيامبر بود و بعد از او منم و امامان از دودمان من». ⭕️روشن است كه منظور از اين روايات، تخصيص دادن مفاد آيه به امامان : نيست، بلكه آنها مصداق اتَم و اكمل آن بوده اند. 2⃣:منظور از "گمان بردن به مومنین" در این حکمت، پرهیز از بدگمانی نسبت به آنچه شهادت می دهند است؟ #جواب: ✳️ظاهراً مرحوم دشتی سخن را درست ترجمه نکرده است. 👈زیرا در این حکمت سخن از ظن و گمان مؤمن به دیگران است نه ظن دیگران نسبت به مؤمن 🔴لذا منظور این است که چون مؤمن با چشم خدایی می بیند و با زبان الهی سخن می گوید بیخود و بیجا نسبت به چیزی ظن و گمان پیدا نمی کند لذا از ظن مؤمن بپرهیزید که حق است. 3⃣:پرهیز از ظن مؤمن یعنی چی؟ #جواب: ✳️یعنی مؤمن بر اساس تربیت الهی خود همواره نسبت به دیگران و رفتار و گفتارشان حسن ظن دارد ولی اگر در موردی سو ظن پیدا کرد از این گمانش پرهیز داشته باشید چون حق و درست است یعنی مواظب باشید که مؤمن به شما سو ظن پیدا نکند که آثاری دارد حقیقی. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ════ ೋღ🍃🌹🍃ღೋ═══

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠(شخصی يهودی به امام گفت: هنوز پيامبرتان را دفن نكرده، درباره اش اختلاف كرديد امام فرمود:) ما درباره آن چه كه از او رسيده اختلاف كرديم، نه در خود او، اما شما يهوديان، هنوز پای شما پس از نجات از دريای نيل خشك نشده بود كه به پيامبرتان گفتيد (برای ما خدایی بساز، چنانكه بت پرستان خدایی دارند) و پيامبر شما (گفت: شما مردمی نادانيد.) 📒 #نهج_البلاغه #حکمت317 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 🌹🕊🌹🕊؛ 🕊؛ 🌹؛ #حکمت317 #سؤال: منظور از درباره آنچه از او رسیده اختلاف داریم چیست؟ #جواب: ✅یعنی ما درباره برخی از دستورات و رهنمودهای پیامبر مانند خلافت و جانشینی او اختلاف کردیم نه اینکه مثل شما که در اصل رسول بودن و نبودنش اختلاف کنیم. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌹 🕊 🌹🕊🌹🕊 🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠(از امام پرسيدند: با كدام نيرو بر حريفان خود پيروز شدی؟ فرمود:) كسی را نديدم جز آنكه مرا در شكست خود ياری می داد. ( امام به اين نكته اشاره كرد كه هيبت و ترس او در دلها جای می گرفت.) 📒 #نهج_البلاغه #حکمت318 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 گفتارها نگهداری می شود، و نهان ها آشكار، و هر كسی در گرو اعمال خويش است، و مردم گرفتار كمبودها و آفت هايند جز آن را كه خدا نگهدارد ؛ درخواست كنندگانشان مردم آزار، و پاسخگويان به زحمت و رنج دچارند، و آن كس كه در انديشه از همه برتر است با اندك خشنودی يا خشمی از رای خود باز گردد. و آنكس كه از همه استوارتر است از نيم نگاهی ناراحت شود يا كلمه ای او را دگرگون سازد. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت343 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 ════ ೋღ🍃🌹🍃ღೋ═══ #حکمت343 1⃣:در #حکمت343 "چرا کسی که از همه استوارتر است از نیم نگاهی ناراحت شود یا کلمه ای او را دگرگون سازد"؟ 2⃣:مگر کسی که استوارتر است بی اعتنا به این مسائل نیست؟ #جواب: ✅حضرت دراین حکمت درصدد بیان بعضی از ضد ارزشهایی هستند که برجامعه حاکم میشود. 🔴 یعنی نمی خواهد آدم هایی که استوار هستند را به خوبی هایشان توصیف کنند. 🔰میخواهند بگویند روزگار به گونه ای شده حتی کسانی که از آنها انتظار میرود درنهایت استواری شخصیت باشند با کوچکترین انتقادی و نقدی این طور بهم میریزند چه برسد به بقیه مردم که ازاین استواری واستحکام شخصیت برخوردار نیستند. 💢اگر چند سطر قبلی راهم دوباره بخوانید این ادعایی که کردند دستتان می آید متوجه میشوید که حضرت دارند توصیف زشتی ها وضد ارزش های زمانه را میکنند. 3⃣:منظور حضرت از "آن کس که دراندیشه از همه برتر است و یا "آن کس که از همه استوارتر است "چه کسانی است؟ #جواب: ✳️یعنی خوش فکرترین ها و مدیرترینها به دلیل ضعف اخلاق و خودسازی، بواسطه خشنودی یا خشم دیگران از نظر صائب و صحیح خود دست می کشند. 🚫مثلاً خانم #وندی_شرمن آمریکایی که بعد از مذاکرات برجام نافرجام علنا در مصاحبه ای ملت ایران متهم به #ژن_حیله_گری کرد. ⁉️ اخیراً در گفتگویی در امریکا می گوید :" برای آنکه بتواند در تیم ایران تأثیر بگذارم، با #عباس_عراقچی و #تخت_روانچی روابط عاطفی برقرار کردم تا جایی که همدیگر را به اسم کوچک صدا می کردیم و گاهی من در موبایلم فیلم نوه ام را به عراقچی نشان می دادم و او فیلم نوه اش را به من! ⚠️خلاصه در آخرین جلسه کاغذی حاوی شروط آمریکا را جلویشان گذاشتم که او نمی پذیرفت. من بر خلاف عرف دیپلماتیک شروع کردم به داد و بیداد کردن و در نهایت گریه کردم. عراقچی و تخت روانچی فوراً تحت تاثیر قرار ،گرفتند و گفتند: " باشه هرچی شما بگید، قبوله!!" 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ════ ೋღ🍃🌹🍃ღೋ═══

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 (به برخي از ياران خود فرمود:) بيشترين اوقات زندگی را به زن و فرزندت اختصاص مده، زيرا اگر زن و فرزندت از دوستان خدا باشند خدا آنها را تباه نخواهد كرد، و اگر دشمنان خدايند، چرا غم دشمنان خدا را می خوری؟! 📒 #نهج_البلاغه #حکمت352 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 #حکمت352 1⃣:میزان وقتی که حضرت معتقدند باید برای همسر و فرزندان قرار داد، چقدر است؟ 2⃣: آیا کم وقت گذاشتن ،هم سطح و هم افق بودن خانواده را از لحاظ فکری و... و یکرنگی اهل خانه را (در روزگار فعلی) تحت الشعاع قرار نمی دهد؟ 3⃣: آیا منظور این است که خداوند جبران می کند؟ #جواب: 🔴اولاً :این فرمایش امیرالمومنین خطاب به کسانی است که به بهانه رسیدگی به خانواده از سایر وظایف عبادی و اجتماعی غفلت می کنند. 🔴ثانیاً: ملاک برای میزان وقت گذاری: 🔹الف) حقوق شرعی و قانونی خانواده است. 🔹ب) مراقبت های اخلاقی و تربیتی که نیازمند حضور مستقیم والدین و خصوصا پدر است و این برای هر کس به شرایط خود و خانواده اش بستگی دارد. 🔰در هر حال انجام تکالیف خانوادگی نباید ما را از جهاد و تکالیف اجتماعی بازدارد. 4⃣:در این حکمت منظور"از خدا آنها را تباه نخواهد کرد "چیست؟ #جواب: ✅یعنی خدا از جهت رزق و معیشت و امنیت آنها را فراموش نخواهد کرد. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇

🌹🕊🌹🕊؛ 🕊؛ 🌹؛ #حکمت370 #سؤال: منظور از جمله " مغروری که در دنیا به بالاترین مقام رسیده چون کسی نیست که در آخرت به کمترین نصیبی رسیده است" چیست؟ #جواب: ✳️یعنی بهره آخرت چون اصالت وحقیقت وماندگاری تا ابدیت دارد کمترینش ارزشش بیشتر از بالاترین مقام دنیاست که نهایتا فانی وپوچ میشود. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌹 🕊 🌹🕊🌹🕊

🌹🕊🌹🕊؛ 🕊؛ 🌹؛ #حکمت403 1⃣:چرا در این حکمت از لفظ "خوار شدن" برای توصیف عدم پیروزی استفاده کرده اند؟ 2⃣:آیا مولا(ع) عدم پیروزی را مترادف با خوار شدن می دانند؟ #جواب: ✳️در این حکمت نورانی آن عبارتی که در متن عربی امیرالمومنین علیه السلام هست عبارت" خَذَلَتْهُ الْحِیَلُ" 🔴خِذلان یا خُذلان یعنی اینکه انسان به چیزی یا به کاری یا زحمتی امید بسته باشد و روی نتیجه اش حساب کرده باشد. ✳️ اما بعد از تلاش و زحمت و هزینه کردن؛ آن نتیجه را بدست نیاورد. 🔰این در واقع امید بسته بود به یاری و نصرتی و نتیجه ای و بهره ای بر اساس آن امید زندگی کرده حالا که وقت بهره برداری رسیده، می بیند دستش خالی است این خذلان است نتیجه خِذلان یا خُذلان احساس خوار شدن است. ⏪اما مستقیماً اهانت در عربی به معنای خواری وعبارات مشابه این... 💯بنابراین در#حکمت403 امیرالمومنین می خواهند بفرمایند که اگر کسی پراکنده کاری کند تشتت در برنامه هایش داشته باشد خب به هر کاری در خیال و توهم خودش امید بسته است ‼️ اما چون پراکنده کاری میکند و هیچ کاری را درست و عمیق نمیتواند به نتیجه برساند در حالی که امید به نتیجه اش دارد و در پایان کار و فرصت از هیچ کدام از کارهایش حاجت روا نخواهد شد پس به خذلان مبتلا میشود. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌹 🕊 🌹🕊🌹🕊

═════ ೋღ🕊ღೋ════ #حکمت420 #سؤال: اگر دشنام را با دشنام پاسخ دهیم، گناهی برای ما ثبت نمی شود؟؟ #جواب: ✳️مراد حضرت در#حکمت420 این نیست که حتماً اگر کسی به شما دشنام داد شما هم به او دشنام بدهی! ♨️وقتی آن خوارج ملعون در مقابل این جواب و جمله حکیمانه حضرت متعجب شد و گفت: خدا بکشد علی را چقدر فقیه است!؟ 🔰یاران علی علیه السلام میخواستند بروند او را بکشند . 👈حضرت میخواست بگوید جواب فحش دادن که کشتن نیست. ⁉️حداکثر این است که اگر ظرفیت ندارید خب او یک فحش داده شما هم یک فحش بدهید نه اینکه بروید بکشید. ♻️ بلکه بعد میفرماید : بهترش این است که اگر کسی گناهی وبدی وظلمی به شما کرد عفوش کنید. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ═════ ೋღ🕊ღೋ════

═════ ೋღ💎ღೋ════ #حکمت427 1⃣:این حکمت و حکمت های مشابه آن که تا اینجای نهج البلاغه ، زیاد با آنها مواجه شده ایم، چگونه با #حکمت406 قابل جمع است؟ 👈از طرفی می گویند سختی های خود را افشا نکنید که خوار می شوید و یا از اظهار نیاز خودداری کنید و توکل کنید اما از طرفی می گویند اظهار نیاز در نزد مومن، مانند اظهار نیاز در مقابل خداست. 2⃣:آیا در حکمت های پیشین ، مراد از نهی از اظهار نیاز در مقابل غیر مومنین است؟ #جواب: ✳️درباره اظهار نیاز مجموع این حکمتها وسایر بیانات امیرالمومنین و روایات را می توان این طور جمع بندی کرد : 🔴اولاً: اظهار نیاز وحاجت و مشکل به غیر مومن مطلقاً ممنوع 🔴ثانیاً: درمورد مؤمن هم اگر آن حاجت مند درجه ایمانش کامل و عالی باشد جز به خدا به هیچ کس حتی به مؤمن و برادر مومنش هم احساس نیاز نمیکند. 💯اما همه مؤمنین که در درجه عالی و اعلی ایمان نیستند بالاخره مؤمنین متوسط و پایین تر از متوسط هم داری. 📢حضرت می خواهند در مجموع بفرمایند که: ⭕️۱) اگر حاجتی داشت و ایمانش این قدر کامل کامل نیست که فقط به خدا بگوید؛ اگر نیاز خودش را به مؤمن شایسته متخلقی که از او بر می آید حاجتی روا کند انگار به خدا گفته است. ⚜️چون مؤمن برای خدا به مؤمن کمک میکند و هیچ منّتی هم نمی گذارد و بنابراین دست او دست خدا، مال او مال خداست. ⭕️۲) اما اگر برود به کافر بگوید انگار علیه خدا شکایت کرده. ⚠️بنابراین در این حکمت آن نکته اصلی بحث این است حضرت میخواهد ما را از اظهار نیاز به غیر مؤمن نهی کند می گوید وقتی میروی به مؤمن میگویی و البته بهتراست به او هم نگویی داری انگار به خدا میگویی چون مؤمن با نیت الهی و اعتقاد الهی به شما کمک میکند. 🚫اما وقتی به کافر میگویی انگار پیش کافر داری از دست خدا شکایت میکنی که ببین خدای ما نمیتواند روزی ما را برساند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ═════ ೋღ💎ღೋ════

┄═❁๑🍃๑🌺๑🍃๑❁═┄ #حکمت430 #سؤال: منظور" از تن در گرد آوری مال خسته دارد" چیست؟ #جواب: ✅یعنی تمام توان و عمر و تلاشش را فقط صرف گردآوری مال کرده است تا پیر و فرسوده شده است. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ┄═❁๑🍃๑🌺๑🍃๑❁═┄

🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 #نامه33 #سؤال: منظور حضرت از «مبادا کاری کنی که به عذر خواهی روی آوری»آیا عذرخواهی در هر کاری مذمت شده و انسان را کوچک میکند ؟ #جواب: ✅ امیرالمؤمنین در #حکمت329 می فرمایند: بی نیازی از عذرخواهی گرامی تر از عذرخواهی راستین است. 🔴و در #نامه69 به حارث همدانی می نویسند: از هر کاری که اگر از انجام دهنده اش درباره آن کار بپرسند مجبور بشود یا انکار کند ( به دروغ) یا عذرخواهی کند (با سرافکندگی) بپرهیز! ⏪روشن است که عذرخواهی محصول خطا است و باعث شرمندگی. *⃣لذا حضرت در #نامه33 به فرماندار مکه می نویسند:" مبادا کاری انجام دهی که به عذرخواهی روی آوری!" 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇