eitaa logo
استیکر و عکس پروفایل ثامن
8هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
1.2هزار ویدیو
96 فایل
🔷بهترین مرجع استیکر های مذهبی و انقلابی 🔷این کانال متعلق به گروه رسانه ای #تیٖــــمورا میباشد @timoora 🔰سفارش استیکر، پوستر، پروفایل @mmr_1390 🚨مجموعه کانال های ما @grup_timoora ♻️تبادل و تبلیغات @tab_timoora ادمین تبادل و تبلیغ @adminita0
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ شبهه: چرا پیامبر اسلام با دختره هفت ساله (عایشه) ازدواج کرده اند؟ عایشه همسر پیامبر چند سال داشت؟ پیامبر اسلام با آن سن، با یک شده است. ✅ پاسخ: قبل از پرداختن به اصل مطلب، بايد تاريخ ازدواج رسول خدا با عایشه روشن شود تا بعد نتيجه بگيريم كه عایشه در هنگام ازدواج با رسول خدا چند داشته است. در باره ازدواج رسول خدا با عائشه ديدگاه‌هاي متفاوتي وجود دارد. محمد بن اسماعيل بخاري ، از خود عایشه نقل مي كند كه رسول خدا سه سال بعد از حضرت خديجه (س) با او ازدواج كرده است: از عائشه نقل شده است كه به هيچ زني به اندازه خديجه ، نكردم؛ زيرا: (الف) رسول خدا زياد از او ياد مي‌كرد؛ (ب) رسول خدا سه سال بعد از خديجه با من ازدواج كرد؛ (ج) خداوند به رسول خدا و يا جبرئيل دستور داد كه  به خديجه  سلام رسانده و او را به خانه‌اي در بشارت دهد كه از ني ساخته شده است. 📚صحيح البخاري، ج 3 ، ص 3606، ح3606 با توجه به اين كه حضرت خديجه (س) در سال بعثت از دنيا رفته‌اند؛ پس زمان ازدواج رسول خدا با عایشه در سال سيزدهم بعثت بوده است. و ابن ملقن بعد از نقل روايت بخاري و به آن مي‌گويد : رسول خدا در سال دوم هجري ، را به خانه خود آورد. 📚غاية السول في خصائص الرسول ،  ج 1 ، ص 236 طبق اين نقل، رسول خدا در سال سيزدهم بعثت، عایشه را به عقد خود درآورده و در سال دوم هجري رسماً با او كرده است. از نقل برخي ديگر از اهل سنت به اين نتيجه مي‌رسيم كه ازدواج رسول خدا با عایشه در سال چهارم هجري بوده است. در انساب الأشراف در شرح حال سوده ، همسر ديگر رسول خدا (ص) مي‌نويسد: رسول خدا بعد از خديجه، چند ماه قبل از هجرت با سوده بنت زمعه ، ازدواج كرد و او همسري بود كه رسول خدا در مدينه با او همبستر شد. 📚 أنساب الأشراف، ج 1 ، ص 181 در نتيجه ، عایشه در سال چهارم هجرت (چهار سال بعد از ازدواج رسول خدا با سوده) با آن حضرت ازدواج كرده است. ✅نتیجه گیری: حال با مراجعه به مدارك و اسناد تاريخي سن عائشه را در هنگام ازدواج بررسي خواهيم كرد: ✅مقايسه سن عایشه با سن اسماء بنت أبي بكر: يكي از مسائلي كه سن عایشه را در هنگام ازدواج با رسول خدا به اثبات مي‌رساند، مقايسه سن او با سن خواهرش اسماء بنت أبي بكر است. طبق نقل بزرگان اهل سنت، اسماء ده سال از بزرگتر بوده و در سال اول هجري بيست و هفت سال داشته است. همچنين در هفتاد و سه از دنيا رفته است؛ در حالي كه صد ساله بوده است. ابونعيم اصفهاني مي‌نويسد: اسماء ابوبكر، از جانب پدر خواهر عائشه و از او بزرگتر بود، اسماء، بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد. 📚معرفة الصحابة  ج 6 ، ص 3253 و حافظ هيثمي مي‌نويسد: اسماء در هنگام وفات صد سال داشت، بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد، و ابوبكر در هنگام او بيست و يك سال داشت. 📚مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9 ، ص 260 : اسماء در سال اول بعثت 14 ساله و 10 سال از بزرگتر بوده است . پس عائشه در سال اول بعثت 4 ساله و در سال 13 بعثت (سال عقد با رسول خدا) 17 ساله و در شوال سال دوم هجرت (سال ازدواج رسمي با پيامبر)19 ساله بوده است. از طرف ديگر: اسماء در سال 73 صد ساله بوده ، 100منهاي 73 مساوي است با 27 . پس در سال اول هجرت،27 سال داشته است. اسماء از عایشه 10 سال بزرگتر بوده. 10 منهاي 27مساوي است با 17 . ✅پس در سال اول هجرت 17 سال سن داشته است . پيش از اين ثابت كرديم كه پيامبر در شوال سال دوم هجري رسماً با عائشه ازدواج كرده است ؛ يعني عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا 19 سال داشته است. ♦️ پاسخ شبهات خود را در قرارگاه سایبری ثائر بخوانید. 🆔 @saeer_ir
❌روحانی انگلیسی ❌آخوند منفعل ✍به قلم استاد پورآقایی 🔸امام حسین(ع) خطاب به خواص دوران خود که طبیعاتا و صحابه پیامبر(ص) بودند فرمود: 🔻ای آقایانی که در میان مردم، به‌ عنوان عالم شهرت یافته اید، و مردم از بزرگ و کوچک به خاطر خدا به شما احترام می گذارند! آیا این احترام و اکرام، جز برای این است که شما حق خدا را (که همان حق مردم است) ادا کنید؟!... پس چگونه حق را پایمال کردید و به جانب گرویدید!، و چگونه است که نابینایان و گنگان و زمین گیران (و بیچارگان و فراموش‌شدگان)، در سراسر شهرها و در بیچارگی و بینوایی بسر می‌برند، و کسی از شما به آنان رحم نمی‌کند (و به داد آنان نمی‌رسد؟ بلکه شما ساکت نشسته‌اید!!) 🔻اخیرا زمزمه هایی بر اینکه روحانیت نباید در ایام سیاسی حرف بزنند شنیده می شود و حتی این صحبت ها را برخی بزرگان دین هم نسبت می دهند و با کج فهمی تمام از صحبت ، در جامعه منتشر کرده و سکوت روحانیت را فریاد می زنند. 🔻اما باید گفت: 🔸عاشورا یعنی سیاست محض انقلابی و انقلابیگری محض اسلامی... 🔸عاشورا یعنی فریاد عدالت خواهی و ظلم ستیزی... 🔸عاشورا یعنی اوج اقتدار علوی در مقابل رانت خواری و استئثار... 🔸عاشورا یعنی ادغام عمیق سیاست در دیانت و آنهم سیاست قرآنی و علوی... 🔻بنابراین کسانی که می گویند نباید روحانیت از سیاست حرف بزنند و هم و غم خود را به مسائل اخلاقی معطوف کنند، غافل از هر چیزی بصورت مستقیم به اصل انقلاب حسینی و عاشورا انقلابی ضربه می زنند و به این طیف از افکار و باید گفت: 🔸اگر زمانی شخصیت های مذهبی،دینی و کسانی که آرم خدا و مذهب دارند، در مقابل ظلم ها و مفاسد در عرصه های مختلف سکوت کنند و بی تفاوت باشند، زمانی که حتی با همین آرم و پرستیژ، ظلم را توجیه کنند و زمانی که گریز گاه های شرعی تدوین کرده و برای خروج از انتقاد های بحق مردم و افراد منتقد از آنها استفاده کنند !!! زمانی که انقلابی گری را با توجیه گری اشتباه گرفته و به جای منتقد بودن به وضعیت موجود،به فکر تایید و تطهیر فساد ها و خیانت ها باشند!!! 🔸آن زمان است که جوانان از دین فاصله می گرفته و مساجد هر روز خلوت تر می شوند و مکان های مذهبی فقط زیبا سازی شده و زینت های ظاهری جای معرفت های عمیق را پر می کنند.... 🔰و در نهایت: ما می مانیم و یک دین توخالی!!! ما می مانیم و یک مذهب سمبلیک!!! ما می مانیم و مسجد های زینت شده!!! و ما می مانیم و دین گریزی مردم!!! السلام علیک یا اباعبدالله ✍داود پورآقایی ✅ رسانه مردمی ثائر @saeer_ir