📹شیخ دکتر #حاتم_العونی از علمای منتقد وهابیت عربستان: باید قداست #هیئت_کبار_علماء عربستان از بین برود! 📝شخصیت شناسی شیخ حاتم العونی در👇🏻 ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢شخصیت شناسی شیخ #حاتم_العونی 🔸شیخ حاتم بن عارف العونی در سال 1385 در شهر طائف عربستان متولد شده است. وی از علمای دگراندیش وهابی است که مدرک دکترای علوم شرعی خود را از دانشگاه ام القری مکه مکرمه اخذ کرده است. 🔸مشاغل ایشان: 📌عضو مجلس شورا از 3/3/1426 هجری قمری تا 28/2/1434 هجری قمری ، طی دو دوره. 📌عضو هیئت آموزشی دانشکده دعوت و مبانی دین در دانشگاه ام القرا. 📌ناظر کل کمیته بین المللی حمایت از خاتم پیامبران، صلی الله علیه و آله و سلم. 📌عضو برخی مراکز علمی داخل عربستان. 📌وی در بسیاری از کنفرانس ها ، سمینارها و دوره های علمی و پشتیبانی در داخل و خارج از پادشاهی شرکت کرد. همچنین ایشان مشارکت های فعال و متعددی در رسانه ها اعم از روزنامه، رادیو، تلویزیون و سایر کانال های مختلف ماهواره ای سعودی، با برنامه های مداوم و جلسات و سمینارهای مختلف. 🔸کارهای علمی، تحقيقات و کتب ایشان: 📌تکفیر اهل الشهادتین موانعه و مناطاته. 📌وفيات جماعة من المحدثين لأبي مسعود الحاجّي الأصبهاني . 📌جزء خبر شعر ووفادة النابغة الجعدي على النبي -صلى الله عليه وسلم-. 📌مشيخة أبي عبد الله محمد بن أحمد بن ابراهيم الرازي المعروف بابن الحطاب ، بانتقاء أبي طاهر السلفي. 📌مشيخة أبي طاهر ابن أبي الصقر. 📌معجم مشايخ أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق . 📌مجلس إملاء للدقاق في رؤية الله -تبارك وتعالى-. 📌أحاديث الشيوخ الثقات (المشيخة الكبرى) . لأبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري . 📌تسمية مشايخ أبي عبد عبدالرحمن النسائي، وكتاب المدلسين له. 📌منهج المقترح لفهم المصطلح . دار الهجرة بالخبر . 1416 هـ. 📌المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس دراسة نظرية وتطبيقية على مرويَّات الحسن البصري . 📌نصائح منهجية لطالب علم السنة النبوية . 📌ذيل لسان الميزان . 📌خلاصة التأصيل لعلم الجرح والتعديل . 📌إجماع المحدثين على عدم اشتراط العلم بالسماع في الحديث المعنعن بين المتعاصرين . 📌بيان الزمن الذي يمتنع فيه الحكم على الأحاديث عند ابن الصلاح . ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢دیدگاه ها و مواضع شیخ #حاتم_العونی (1) 🖌شیخ حاتم العونی با انتقاد از #ابن_تیمیه می گوید: دیدگاه ابن اتیمیه درباره حق بودن هر دو طایفه (سپاه علی بن ابی طالب و سپاه معاویه) در جریان #صفین، سخن درستی نیست و چنین موضع گیری بر محور عدالت نیست بلکه با توجه به آیه «ان طائفتان من المومنین ...» و روایت صحیحی که پیامبرخدا فرمود: «تقتل عمار طائفه باغیه» هر دو گروه به حق نبوده و بلکه یک گروه حق (علی بن ابی طالب) و دیگری باطل (سپاه معاویه) است. (1) 🖌وی دارای تفکرات نواندیشانه درباره تقریب بین مذاهب دارد و بدون هیچ تعصبی می گوید: لفظ «#اهل_السنه_و_الجماعه» در متون دینی وجود ندارد. بلکه این لفظ بعد از امام ابن سیرین وارد کتب علماء شده است. (2) 🌐منبع: 1-http://youtu.be/_T4IU8hV3I8 - https://www.aparat.com/v/FwsBW 2- https://www.aparat.com/v/FwsBW ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢دیدگاه ها و مواضع شیخ #حاتم_العونی (2) 📚شیخ حاتم العونی دارای آثار علمی زیادی است؛ کتاب «#تکفیر_اهل_الشهادتین_موانعه_و_مناطاته» یکی از اثرهای علمی مشهور است. این کتاب چهار مبحث دارد که عبارتند از: 📌المبحث الاول: إثبات حکم الاسلام للمعین 📌المبحث الثانی: من دخل الاسلام بیقین لم یخرج منه الا بیقین 📌المبحث الثالث: ضابط نقض الشهادتین، و درجات نقضهمها 📌المبحث الرابع: مناطات التکفیر 🔸وی در بحث اول می گوید: انسانها با گفتن شهادتین داخل در اسلام می شوند. این مطلب به یقین از متون دینی (قرآن و روایات) استنباط می شود. یکی از آیاتی که بر این مساله تاکید دارد آیه «يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اَللّهِ فَتَبَيَّنُوا وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ اَلسَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ اَلْحَياةِ اَلدُّنْيا فَعِنْدَ اَللّهِ مَغانِمُ كَثِيرَةٌ كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اَللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اَللّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً » ﴿النساء، 94﴾ است. عونی می گوید: ابن عباس نقل می کند: عده‌ای از مسلمانان مردی را بعد از گفتن «السلام علیکم» کشتند و اموالش را به غنیمت بردند. با این اتفاق، آیه «ولاتقولوا لمن القی الیکم السلام لست مؤمنا» نازل شد. این آیه صریح در وجوب عمل به ظاهر افراد است. حتی اگر فرد شهادتین را نگفته است اما کلامی مانند«سلام» را اظهار کرده است که نشان از اسلام او دارد باید او را مسلمان محسوب کرده و جانش را محفوظ بدارید. 🔸بحث دوم کتاب درباره #خروج_از_اسلام است. وی می گوید با اظهار شهادتین، حکم اسلام گوینده قطعی می شود لذا به این راحتی نمی توان او را از اسلام خارج کرد. به عبارت دیگر مطلب یقینی را تنها با یقین دیگر می توان نفی کرد. وی برای اثبات این سخن به روایاتی استناد می کند که دال بر این است که تکفیر مسلمانان از گناهان کبیره است. پیامبرخدا فرمود: «من قال لاخیه یا کافر، فقد باء بها احدهما» کسی که به برادر مسلمانش نسبت کفر دهد، یقینا یکی از آن دو به کفر افتاده است؛ یعنی اگر این نسبت صحیح باشد که هیچ و الا خود گوینده به کفر سزاواتر است. 🔸وی بعد از ذکر آیات و روایات و اقوال علماء می گوید بنابراین ما حق نداریم که حکم به کفر مسلمان کنیم مگر با علم و یقین به خروج او از اسلام. 🔸وی در بحث سوم که در باره ضوابط و موانع تکفیر است می گوید: حکم اسلام برای افراد ابدی نیست بلکه ممکن است دچار ارتداد شود البته چیزی هائی که فقط شهادتین را نقض کند ولا غیر. 🔸وی بر خلاف عقیده خوارج بر این باور است که معاصی کبیره موجب نقض اسلام نمی شود. 🔸وی در تبین آیه « و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الکافرون» می گوید: جماعتی از سلف صالح امت بر این باور بوده اند که این آیه درباره یهود استو مراد آنان از این شان نزول این است که تکفیر حاکمی است که بغیر ما انزل الله بوده و این حکم غیر ماانزل الله از روی عقیده کفری است ماندن کنار گذاشتن شریعت اسلام؛ بنابراین معنای آیه این نیست که هر حکم غیر «ما انزل الله» ی موجب کفر باشد حتی اگر مقر اقرار به شهادتین داشته باشد. 🔸عونی معتقد است نقض شهادتین به دو صورت محقق می شود. به صورت لفظی یعنی لفظ شهادتین را تکذیب کند. چنین کسی بدون شک مشرک و کافر شده است و هیچ عذر اعم از جهل و تاویل پذیرفته نیست. مانند اعتقاد به وجود خدائی دیگر از خداوند متعال. و نقض لفظی نبوت نیز کافر است مانند اینکه نبوت را تکذیب کند. ناسزا گوئی عمدی که موجب نقض الوهیت و ربوبیت خداوند بشود و پیامبرخدا که موجب نقض تنقیص و تکذیب و بغض باشد و اسلام و قرآن که دلالت بر عدم تصدیق دارد موجب کفر می شود. 🔸البته باور به اینکه قرآن تحریف شده است اگر به دین ضربه بزند به طوری که با نقض آن نقض دلالت شهادتین می شود مانند اهل کتاب خواهد شد اما اگر باور به تحریف چنین نباشد از قسم دوم خواهد بود که بررسی خواهد شد. 🔸نقض شهادتین البته اگر با وجود احتمال خلاف یقین به نقض حاصل نمی شود. 🔸بن عارف العونی در این بحث می گوید: در چنین مواردی نمی توان مسلمانی را تکفیر کرد مگر حاصل شدن یقین به اینکه این فرد معین ملتزم به لوازم نقض خود می باشد. اما به مجرد گمان نمی توان کسی را تکفیر کرد. در این موارد باید موانع تکفیر بررسی شود. 🌐منبع: حاتم بن عارف العونی،تکفیر اهل الشهادتین موانعه و مناطاته، ص43-63. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢دیدگاه ها و مواضع شیخ #حاتم_العونی (3) 📌گفتن #شهادتین، جان و مال را حفظ می کند و تمام احکام اسلام بر گوینده شهادتین جاری می شود. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢دیدگاه ها و مواضع شیخ #حاتم_العونی (4) 📹دکتر حاتم العونی : جنبش وهابی منشأ #جریان_تکفیری_داعش و همه جنبش های جهادی است! ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies

💢دیدگاه ها و مواضع شیخ #حاتم_العونی (5) 🔸دیدگاه شیخ حاتم العونی نسبت به معاویه 🔻حاتم العونی در يک برنامه تلويزيونی در شبكه ماهواره ای "#معاوية_بن_أبی_سفيان" را به شدت مورد حمله و انتقاد قرار داد. 🔻حاتم العونی در اين برنامه گفت: برخي شيوخ روايت هايی را بيان مي كنند كه بر اساس آن "معاويه" را دايي فرزندان پيامبر مي دانند لذا او را دايی همه مسلمانان مي نامند. بنده مي خواهم عرض كنم، اين روايت ها كاملا #دروغ هستند. ما نبايد از معاويه دفاع كنيم. متأسفانه برخی ها در اين كار #غلو و #افراط دارند. 🔻وي همچنين گفت: حتي اگر هم اين حرف درست باشد كه معاويه دايی فرزندان پيامبر است، باز هم نقطه مثبتی برای وی به شمار نمي رود زيرا در ميان عموهای پيامبر (ص) نيز أبولهب وجود داشت كه جهنمی است. تنها دايی بودن نقطه قوت نيست. ❇️کانال مطالعات تخصصی عربستان سعودی ✅@Saudistudies