ثروت ایمان اسلامشهر: .・。.・゜✭・🌺 .・✫・゜・。.🌺 🌺 #یک_سوال_یک_پاسخ_غدیر شماره 1⃣ ⁉️چرا حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) به صورت کتبی نوشته هایی به امام علی (علیه السلام) ندادند تا بعد ازایشان به امامت برسند؟ 📜پاسخ: دوران پیامبر گرامی اسلام دوران عجیبی بود و منافقان و تازه مسلمانان زیاد بود. باید به چند نکته توجه کرد: 1️⃣اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن(غدیر) بیش از 120000 نفر حضور داشته و بیعت کردند. 2️⃣در صورت مکتوب شدن، از بین بردن آن برای مخالفین کاری نداشت. همانطور که: ✅در ماجرای فدک نیز غاصبان، سند رسمی ای که حضرت زهرا(سلام الله علیها) از پیامبر داشتند را پاره کرده و فدک را غصب نمودند. ✅ حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد. ✅در هنگامی که قرآن ها برای تهیه بهترین نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین علیه السلام، به امر پیامبر جمع آوری کرده بودند که در آن تفسیر و شان نزول آیات نیز بود، را نپذیرفتند. 3️⃣ کتاب های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(علیه السلام) را تأیید کرده اند و این خود یک سند است. 4️⃣ با این حال پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله) در زمان شهادت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما خلیفه دوم جسارت کرد و گفت: «او تب دارد و هذیان می گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد.(1) 5️⃣در آخر باید بگوییم که ماجرای غدیر آنقدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از غاصبان از زیر آن سر باز زدند. 6️⃣با این حال به جهت اینکه نشان داده شود که ولایت امیرالمؤمنین(علیه السلام) از طرف خداوند است، لوحی آسمانی از جانب خداوند برای پیامبر آمد که در آن، ولایت امیرالمؤمنین و یازده امام دیگر پس از ایشان به صراحت بیان شده بود. «جابر بن عبدالله انصاری»، صحابی بزرگ رسول خدا، این لوح را در زمانی که به دست حضرت زهرا(سلام الله علیها) رسیده بود، مشاهده کرد و از روی آن نسخه برداری کرد که متن آن هم اکنون موجود می باشد. این حدیث، به نام حدیث لوح مشهور بوده و در کتاب اصول کافی موجود می باشد. منابع: 📚(1)کتاب سلیم بن قیس هلالی، ج2، ص794 📚(2) کتاب سلیم بن قیس هلالی، ج1، ص183 #شبهات_غدیر #مبلغ_غدیر_باشیم 💎@Servat_iiiman *＊✿❀🌺❀✿＊*

.・。.・゜✭・🌺 .・✫・゜・。.🌺 🌺 #یک_سوال_یک_پاسخ_غدیر شماره 2⃣ 💢 چرا به حضرت علی علیه السلام «قسيم النار والجنة» می گويند؟ ‼️اين روايت در بسياری از منابع اهل سنت نقل شده است و اگر چه برخی از متعصبين سعی در تضعيف اين روايت كرده اند اما جايی كه اين روايت در كتب لغت نيز راه پيدا مي كند و به اسناد متعدد در كتب معتبر اهل سنت نقل می شود ديگر اشكال بهانه جويان جايی ندارد اكنون به برخی از نقلها در منابع اهل سنت اشاره می كنيم: عن عباية الأسدي قال سمعت عليا يقول أنا قسيم النار از حضرت علي عليه السلام فرمودند : من تقسيم كننده دوزخ هستم. 📚تاریخ دمشق (دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع)، ج42، ص300 الفايق في غريب الحديث جارالله زمخشري ج 3 ص 97 ✅دليل اين نامگذاری برخی از روايات علت اين نامگذاری را ذكر كرده اند: از مفضل بن عمر نقل شده است كه گفت به امام صادق عليه السلام عرض كردم به چه علت اميرالمومنين علی بن ابی طالب قسيم الجنه و النار گفته شده است؟ حضرت فرمودند: به خاطر اينكه دوست داشتن او ايمان و دشمن داشتن او كفر است، و همانا بهشت برای اهل ايمان آفريده شده است و نار برای اهل كفر خلق شده است بنابر اين حضرت علی عليه السلام به اين علت قسيم الجنه و النار است بنابر اين در بهشت وارد نمی شود مگر اهل محبت و دوستی با او و وارد آتش نمی شود مگر اهل دشمنی با او . 📚علل الشرايع ج 1 ص 162 #مبلغ_غدیر_باشیم 💎@Servat_iiiman *＊✿❀🌺❀✿＊*

.・。.・゜✭・🌺 .・✫・゜・。.🌺 🌺 #یک_سوال_یک_پاسخ_غدیر شماره 3⃣ 💢سوال: ⁉️ کلمه مولا دارای معانی مختلف از جمله سرپرست و صاحب اختیار، دوست، همسایه، عبد و... می باشد. لذا شاید منظور پیامبر(صلی الله علیه و آله) این است که هر کس من دوست اویم علی(علیه السلام) نیز دوست اوست. 📜پاسخ: 1️⃣ در آیه تبلیغ (سوره مائده آیه 67) حکم شدیدی برای عدم رساندن این مطلب قرار داده شده که خداوند می فرماید: «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿٦٧﴾» «اى پيامبر، آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، ابلاغ كن؛ و اگر نكنى رسالت خدا را ابلاغ نکرده ای. و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مى‌دارد. آرى، خدا گروه كافران را هدايت نمى‌كند. (۶۷)» ‼️دوستی چندان مساله مهمی نیست که اینچنین تهدیدی برای آن قرار داده شود و شایسته آن تنها مساله خلافت است که با احتمال مخالفت منافقان و تازه مسلمانان، لازم بود که خدا پیامبر و آیینش را از شرّ آنان حفظ نماید. مگر سفارش به دوستی علی بن ابیطالب علیه السلام خطری در پی دارد؟ این مساله خلافت است که بسیاری به آن طمع داشتند و بخاطر آن ممکن بود به اسلام آسیب برسانند. به علاوه طبق احادیث پیامبر(صلی الله علیه و اله) و آیات قرآن مردم قبل ازغدیر خم به دوستی پیامبر و امیرالمومنین علیهما السلام آگاه بودند، و نیازی به غدیر نبود . 2️⃣ آیه اکمال (سوره مائده آیه 3) که در مورد روز غدیر نازل شده می فرماید: «....الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا....» «...امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانيدم، و اسلام را براى شما [به عنوان‌] آيينى برگزيدم....» دین شما را برایتان کامل کردم و مردم امروز نا امید شدند.آیا با دوستی امیر المومنین علیه السلام، مردم از نابود کردن دین مایوس شدند؟! یا این مساله امامت و خلافت بود که امتداد نبوت است و دشمنان اسلام را از بازگشت شوکت و قدرت جاهلیت نا امید می کند؟ 2️⃣ پیامبر صلی الله علیه و اله قبل از گفتن جمله "من کنت مولاه فهذا علی مولاه" از مسلمانان پرسیدند: من أولی بکم من أنفسکم؟ یعنی چه کسی نسبت به شما از خود شما سزاوارتر است و امر او را بر امر خودتان مقدم می کنید؟مردم پاسخ دادند: خدا و پیامبرش. ✅ بعد فرمودند: "من کنت مولاه فهذا علی مولاه" یعنی هر کس من نسبت به او از خودش سزاوارترم زین پس، علی (علیه السلام) نسبت به او از خودش سزاوارتر است و صاحب اختیار اوست. آیه ۶ سوره احزاب بر این مطلب دلالت می کند: النبی اولی بالمومنین من انفسهم پیامبر از خود مؤمنین بر آنان سزاوارتر است. 3️⃣ روز غدیر گرمای شدیدی داشت بطوری که مردم عبای خود را زیر پا و بالای سر خود نگاه می داشتند و روا نیست بگوییم پیامبر خدا صلی الله علیه و اله مردم در این گرمای شدید حدود سه روز برای بیعت متوقف نمودند تنها برای سفارش به دوستی. 4️⃣ افراد حاضر در روز غدیر از کلمه "مولا" خلافت و امامت را فهمیده اند و مانند عمر ابن خطاب تبریک گفتند یا مانند حسّان ابن ثابت در مدح مولا شعر گفتند. حسّان در شعر خود گفت: حضرت امیرالمومنین علیه السلام امام و هادی برای ماست. 5️⃣لفظ ولیّ و مولا اگر چه در لغت دارای معانی متعددی است ولی هنگامی که بدون قرینه بیاید، عرب از آن معنای صاحب اختیار، اولی به تصرف و سرپست می فهمد که همان معنای امامت است. #مبلغ_غدیر_باشیم 💎@Servat_iiiman *＊✿❀🌺❀✿＊*

.・。.・゜✭・🌺 .・✫・゜・。.🌺 🌺 #یک_سوال_یک_پاسخ_غدیر شماره5⃣ (بخش دوم) 💢سوال: ⁉️در تاریخ آمده است که علی علیه السلام در خانه خدا بدنیا آمده است و در آن زمان همه به بت پرستی مشغول بودند. پس علی علیه السلام در بت خانه بدنیا آمده است؟ یا چرا مادر علی به بت خانه پناه می برد؟ یا این که بت ها معجزه ای داشتند که علی در آنجا بدنیا آمده است؟ اگر در بت خانه بدنیا آمده است چرا این راجز فضائل علی بدنیا آمده است واگر این که خلیفه اول و دوم و سوم و بقیه اصحاب و پیغمبر چنین نبوده است؟ 📋پاسخ: قسمت دوم خلاصه این که امیر مومنان (علیه السلام) حقیقتا در بت خانه به دنیا نیامدند، بلکه در اوّلین قبله گاه و اَمن ترین حرم الهی دیده به جهان گشودند و هیچ گونه چشم داشتی از بت ها نداشته اند، بلکه مانند پدران پاکش هیچ گاه بر بتی تعظیم و سجده نکرد و از همان دوران کودکی از اصنام بی زاری می جست. همچنین باید توجّه داشت که خداوند دارنده همه تفضّل هاست «إِنَّ الْفَضْلَ بِیَدِ اللَّهِ یُؤْتیهِ مَنْ یَشاءُ» (۴) و به هر کسی که بخواهد از فضلش می دهد، چنانچه فرمود: «یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظیم‏» (۵) رحمت خود را به هر کس که بخواهد مخصوص مى‏ گرداند، و خداوند داراى بخشش بزرگ است. و امّا این که حضرت فاطمه بنت اسد (علیها السلام) به کعبه پناهنده می شود، نه به خاطر این است که ایشان مثل سائر بت پرستان اعتقادی به اصنام داشته اند، بلکه از این رو بوده است که او همچون پدران و اجداد و شوهرش یکتاپرست بوده است. شاهد این مسأله این است که وقتی نزدیک کعبه آمد، به خدا عرض کرد: «رَبِّی إِنِّی مُؤْمِنَهٌ بِکَ وَ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِکَ مِنْ رُسُلٍ وَ کُتُبٍ وَ إِنِّی مُصَدِّقَهٌ بِکَلَامِ جَدِّی إِبْرَاهِیمَ الْخَلِیلِ (عَلَیهِ السَّلَامُ) وَ إِنَّهُ بَنَى بَیْتَکَ الْعَتِیقَ فَبِحَقِّ الَّذِی بَنَى هَذَا الْبَیْتَ وَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ الَّذِی فِی بَطْنِی لَمَّا یَسَّرْتَ عَلَیَّ وِلَادَتِی». بار خدایا! من به تو و کتاب هایی که فرو فرستاده ای و پیامبرانی که برانگیخته ای ایمان دارم و سخن جدّم ابراهیم خلیل (علیه السلام) را تصدیق می کنم. همو که خانه ی کهن تو را برپا داشت. پس به حقّ آن که این خانه را برپاداشت و به حقّ طفلی که در شکمم دارم، این زایمان را بر من آسان گردان! (۸) 📚منابع: ۴. آل ‏عمران: ۷۳ ۵. همان: ۷۴ ۶. الأنبیاء : ۱۰۷ ۷. البقره: ۲۵۳ ۸. الأمالی (للصدوق)، النص، ص: ۱۳۲ . الأمالی (للطوسی)، النص، ص: ۷۰۷ و ۷۰۶ . بشاره المصطفى لشیعه المرتضى (ط - القدیمه)، ج‏۲، ص: ۸ . کشف الغمه فی معرفه الأئمه (ط - القدیمه)، ج‏۱، ص: ۶۰ #مبلغ_غدیر_باشیم 💎@Servat_iiiman *＊✿❀🌺❀✿＊*

.・。.・゜✭・🌺 .・✫・゜・。.🌺 🌺 #یک_سوال_یک_پاسخ_غدیر شماره6⃣ ⁉️سوال: چرا در قرآن نامی از حضرت علی و خلافت و جانشینی او نیست؟ و همینطور نام امامان دیگر و امام زمان؟ 📋پاسخ: ✳️ اینگونه نیست که اگر کسی دارای فضیلت های ویژه مانند جانشینی پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله باشد، باید نامش در قرآن بیاید. و نمی توان گفت اگر نامش در قرآن نیامده پس او فضیلت و برتری بر دیگران ندارد. لذا از اهل سنت که خلفای سه گانه را برترین مردم و جانشینان پیامبر اکرم می دانند می پرسیم چرا نام آنان در قرآن نیامده است؟! اساسا آمدن یا نیامدن نام در قرآن دلیل بر فضیلت یا بی فضیلتی نیست؟ در قرآن نام هیچ یک از اصحاب پیامبر اکرم نیامده است بجز نام "زید" در آیه 37 سوره احزاب. آیا می توان گفت او از سایر صحابه برتر است؟!! ✳️پیامبر صلی الله علیه واله وسلم در روز غدیر خم ، برای معرفی علی علیه السلام ، از حضور منافقین برای برهم زدن جلسه خوف داشتند ، لذا خداوند فرمود« وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاس‏؛ خداوند تو را از(خطرات احتمالى) مردم حفظ می کند»، ❗️ ونه تنها در روز غدیر بلکه در طول رسالت ۲۳ ساله پیامبر صلی الله علیه واله وسلم با توجه به این که آن حضرت توصیه به وصایت و خلافت بعد از خودشان در زمان های مختلف می کردند ، این کار باعث ایجاد حسد و کینه می شد و با توجه به مجاهدتها و شجاعت علی علیه السلام در کشتن مشرکین و دشمنان اسلام در جنگهای بدر ،خیبر، حنین این کار باعث شد که نسبت به علی علیه السلام کینه توزی و دشمنی نمایند همانگونه که در دعای ندبه هم به این مطلب اشاره شده است: (فَأَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ أَحْقَاداً بَدْرِیَّهً وَ خَیْبَرِیَّهً وَ حُنَیْنِیَّه ) مراسم غدیر انجام گرفت اما آتش کینه آماده شعله ور شدن بود. ‼️لذا با توجه به این فضای نفاق در طول رسالت و ایام غدیر و آنچه در علم خدا نسبت به عملکرد منافقین در مورد وصایت و خلافت بود و این که بناست قرآن بدون تحریف و به عنوان معجزه جاوید باقی بماند بنابر این خداوند متعال در قرآن تصریح به نام علی علیه السلام و اوصیاء آن حضرت در مورد خلافت نفرموده است ✋🏻 زیرا با آن جوّ نفاق و کینه توزی نسبت به علی علیه السلام قطعاً آنها بعد پیامبر صلی الله علیه واله وسلم در قرآن دست برده و برای رسیدن به مقاصد شومشان آن را مورد تحریف قرار می دادند مثل کتابهای آسمانی دیگر و ما الان قرآنی تحریف شده در دست داشتیم اما این کار صورت نگرفت و قرآن به عنوان معجزه جاوید بدون تحریف باقی ماند و اما خطبه پیامبر صلی الله علیه واله وسلم در روز غدیر حجت را بر همگان تمام کرد و دراین خطبه پیامبر به حدود ۱۰۰ آیه که تفسیرش در مورد ولایت علی علیه السلام است اشاره فرموده اند. ✏️و نشانه عملی دشمنی منافقین با علی علیه السلام، تحریف در روایات و سوزاندن و پاره نمودن اسناد کتبی در مورد فضائل ایشان در زمان خلفای غاصب می باشد. 📚برگرفته از کتاب واقعه قرآنی غدیر – محمد باقر انصاری #مبلغ_غدیر_باشیم 💎@Servat_iiiman *＊✿❀🌺❀✿＊*

.・。.・゜✭・🌺 .・✫・゜・。.🌺 🌺 #یک_سوال_یک_پاسخ_غدیر شماره7⃣ ⁉️چرا پیامبر (صلى الله عليه و آله) مساله مهم امامت امیرالمومنین (عليه السلام) را در صحرای عرفات که همه مسلمانان تجمع کرده بودند، مطرح نکردند و طرح آن را به سرزمین غدیر خم در جایی که عده‌ای از مسلمانان از کاروان جلو افتاده یا عقب مانده بودند، مطرح کردند؟ آیا بهتر نبود این مساله در صحرای عرفات جایی که همه مسلمانان در زمانی مشخص کنار هم حضور داشته و کسی عقب یا جلو نیفتاده بود، بیان می‌شد؟ 📋پاسخ: 1️⃣اعلام ولایت تنها در غدیر اتفاق نیفتاده بود و پیامبر (صلى الله عليه و آله) از همان آغاز رسالت خویش و دعوت مردم به اسلام، در مکان‌ها و زمان‌های مختلف، وصایت حضرت علی (عليه السلام) را اعلام می‌کردند تا جایی که سران قریش به پیامبر (صلى الله عليه و آله) و پدر امام علی (عليه السلام) می‌گفتند از این به بعد باید از علی دستور بگیرید! بنابراین اعلام جانشینی و وصایت حضرت علی (عليه السلام) در دوره‌های مختلف و روایات گوناگون از سوی پیامبر (صلى الله عليه و آله) بیان شده و غدیر خم سرآمد این اعلام است. 2️⃣نکته دوم اینکه پیامبر (صلى الله عليه و آله) این اعلام را در صحرای عرفات بیان نکرد چرا که احتمال تحریف و شبهه در آن بسیار بالا بود؛ به این معنا که تحریف کنندگان بعد‌ها می‌توانستند ادعا کنند این تجمعی که در عرفات صورت گرفته بود، تجمعی طبیعی و برای مناسک حج بود نه برای اعلام ولایت حضرت علی (عليه السلام) و این مساله ربطی به ایشان ندارد؛ 👌🏼بنابراین به دستور خدا این حرکت در غدیر خم اتفاق افتاد تا حادثه غدیر بدون تحریف بماند و کسی نتواند آن را زیر سوال ببرد همان طور که اهل سنت خبر غدیر خم را در کتب متقن خود روایت کرده اند. ✳️اینکه پیامبر (صلى الله عليه و آله) در جای دیگری امر به توقف مسلمانان می‌کنند، برای این است که یادآوری کنند: ما اینجا (غدیر خم) تنها برای یک امر تجمع کرده ایم و آن اعلام امامت و ولایت حضرت علی (عليه السلام) است؛ بنابراین اگر این امر در عرفات، منی یا محل دیگری از حج انجام می‌شد، ولایت حضرت (عليه السلام) به مساله‌ای حاشیه ای، تبدیل می‌شد چرا که در حج، اولویت با به جای آوردن مناسک و اعمال است؛ لذا مهم‌ترین فلسفه تجمع در غدیر خم، مساله مهم اعلام ولایت علی (عليه السلام) است که بر پایه اصل بود نه حاشیه و این موضوع خود محوریت بحث و اساسی بودن آن را می ‌رساند. البته این دلیل ظاهری قضیه است و دلیل باطنی و حکمتهای این رویداد بر ما پوشیده است و تنها خدا و رسول او صلّی‌الله‌ علیه‌وآله از آن باخبر هستند. #مبلغ_غدیر_باشیم 💎@Servat_iiiman🏴 *＊✿❀🌺❀✿＊*

.・。.・゜✭・🌺 .・✫・゜・。.🌺 🌺 #یک_سوال_یک_پاسخ_غدیر شماره8⃣ ⁉️اگر مقصود رسول خدا (صلى الله عليه و آله) از حديث غدير، تعيين على (عليه السلام) به عنوان خليفه بود، نبايد ميان صحابه اختلاف مى شد؛ چون آن ها صحابه رسول خدا (صلى الله عليه و آله) و دست پروده آن حضرت بودند. چگونه مى توان تصور كرد كه تنها بعد از چند روز از حادثه غدير خم، صحابه وصيت و فرمان رسول خدا را فراموش كرده باشند و به آن حضرت خيانت كنند؟ بنابراين قطعاً مقصود رسول خدا امامت آن حضرت نبوده است. 📋پاسخ: (قسمت اول) 1️⃣خواستگاه اين شبهه، تصور نادرستى است كه از صحابه دارند، زيرا برخی بر اين باورند كه اگر كسى نام صحابى را گرفت و ملقب به اين نام شد، عدالتش قطعى است و كارى بر خلاف فرمان رسول خدا صلى الله عليه وآله انجام نخواهد داد. ✅بى ترديد اگر مواردى يافت شود كه صحابه حتى در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله، دچار اختلافات شديدى شده و بر خلاف فرمان رسول خدا صلى الله عليه وآله رفتار كرده اند، بى اساس بودن اين شبهه روشن و ثابت مى شود كه اختلاف صحابه در باره يك مسأله، تأثيرى در تعيين مقصود رسول خدا نداشته و خدشه اى بر دلالت حديث غدير وارد نخواهد كرد. اكنون به چند مورد از مخالفت هاى صحابه با رسول خدا اشاره مى كنيم: ❌مخالفت با فرمان رسول خدا (صلى الله عليه و آله) در قضيه وصيت: 💡بارزترين نمونه از اختلاف ميان صحابه و سرپيچى از فرمان رسول خدا صلى الله عليه وآله، قضيه وصيت آن حضرت است كه به بعضى از اصحاب حاضر در مجلس دستور داد تا كاغذ و دوات بياورند تا چیزی بنويسد كه هرگز گمراه نشوند؛ اما بعضی از صحابه بدون اين كه حرمت پيامبر خدا را رعايت كنند با يكديگر به نزاع پرداختند؛ حتی خليفه دوم، آن حضرت را متهم به هذيان گويى كرد و مانع از آوردن قلم و دوات گشت! وقتي صحابه در حضور رسول خدا از دستور مستقيم آن حضرت سرپیچی کرده و به ایشان بزرگترين جسارت ها را می کنند و با يكديگر به نزاع مى پردازند، چه استبعادى دارد كه بعد از آن حضرت نيز دچار همان اختلاف و سرپيچي نشوند؟ ‼️محمد بن اسماعيل بخارى در صحيحش مى نويسد: عن بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قال يَوْمُ الْخَمِيسِ وما يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَي حتي خَضَبَ دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ فقال اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم وَجَعُهُ يوم الْخَمِيسِ فقال ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا ولا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا هَجَرَ رسول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم ... . ابن عباس مى گفت: روز پنجشنبه و چه روزى بود آن روز. سپس آن قدر گريه كرد كه اشك چشمش سنگريزه هارا خيس كرد، آنگاه گفت: روز پنجشنبه درد بر رسول خدا شديد شد، فرمود: كاغذى بياوريد تا براى شما چيزى بنويسم كه هرگز گمراه نشويد، حاضران اختلاف كردند در حالى كه چنين عملى در حضور پيامبر خدا شايسته و سزاوار نبود، گفتند: او بيمار است و هذيان مى گويد. 📚منابع: الجامع الصحيح المختصر، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (متوفاي256 هـ) ، ج 3 ، ص1111 ، ح 2888 ، كتاب الجهاد والسير ب 176 ،باب هَلْ يُسْتَشْفَعُ إِلَي أَهْلِ الذِّمَّةِ وَمُعَامَلَتِهِمْ ، ناشر: دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، ادامه دارد.... #مبلغ_غدیر_باشیم 💎@Servat_iiiman *＊✿❀🌺❀✿＊*

.・。.・゜✭・🌺 .・✫・゜・。.🌺 🌺 #یک_سوال_یک_پاسخ_غدیر شماره9⃣ ⁉️اگر مقصود رسول خدا (صلى الله عليه و آله) از حديث غدير، تعيين على (عليه السلام) به عنوان خليفه بود، نبايد ميان صحابه اختلاف مى شد؛ چون آن ها صحابه رسول خدا (صلى الله عليه و آله) و دست پروده آن حضرت بودند. چگونه مى توان تصور كرد كه تنها بعد از چند روز از حادثه غدير خم، صحابه وصيت و فرمان رسول خدا را فراموش كرده باشند و به آن حضرت خيانت كنند؟ بنابراين قطعاً مقصود رسول خدا امامت آن حضرت نبوده است 📋پاسخ: (قسمت دوم) ❌سرپيچى از فرمان رسول خدا صلی الله علیه و آله در نماز جمعه رسول خدا صلى الله عليه وآله در حال ايراد خطبه هاى نماز جمعه (يا در حال نماز) بود كه صداى طبل و شيپور كاروان هاى تجارى به گوش صحابه رسيد، آن ها بى اعتنا به رسول خدا و نماز جمعه - که با حضور رسول خدا واجب شرعی بود - آن حضرت را تنها رها كردند و به سوى كاروان شتافته و جز عده اى انگشت شمار، كسى باقى نماند. خداوند، در قرآن کریم اين عمل صحابه را به شدت تقبيح كرده و مى فرمايد: 🔅وإِذَا رَأَوْاْ تجَِرَةً أَوْ لهَْوًا انفَضُّواْ إِلَيهَْا وَتَرَكُوكَ قَائمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيرٌْ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيرُْ الرَّازِقِين .الجمعة / 11 . هنگامى كه آنها تجارت يا سرگرمى و لهوى را ببينند پراكنده مى شوند و به سوى آن مى روند و تو را ايستاده به حال خود رها مى كنند بگو: آنچه نزد خداست بهتر از لهو و تجارت است، و خداوند بهترين روزى دهندگان است. اين نص صريح قرآن كريم است و كسى نمى تواند آن را انكار نمايد. ‼️ محمد بن اسماعيل بخارى در صحيحش در باره اين قضيه مى نويسد: عن جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضي الله عنهما قال أَقْبَلَتْ عِيرٌ يوم الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ مع النبي صلي الله عليه وسلم فَثَارَ الناس إلا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا فَأَنْزَلَ الله (وإذا رَأَوْا تِجَارَةً أو لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا). از جابر بن عبد الله نقل شده كه گفت: روز جمعه بود و ما در حال نماز خواندن با پيامبر (صلى الله عليه و آله) بوديم، قافله اى وارد شد، مردم همه متفرق شدند جز دوازده نفر؛ خداوند اين آيه را نازل كرد:« وإذا ... . 📚الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (متوفاي256، ج 4، ص1859، ح4616 ،كتاب البيوع ، بَاب: وإذا رَأَوْا تِجَارَةً أو لَهْوًا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفي ديب البغا . 📖نتيجه اینکه: تمرد صحابه از فرمان رسول خدا صلى الله عليه وآله درباره ولايت امير المؤمنين عليه السلام، نخستين تمرد آن ها نبوده؛ بلكه حتى در زمان حيات آن حضرت نيز بارها از فرمان آن حضرت سرپيچى شده است؛ بنابراين صرف اختلاف صحابه نمى تواند دليلى بر رد حديث غدير باشد! #مبلغ_غدیر_باشیم 💎@Servat_iiiman *＊✿❀🌺❀✿＊*

.・。.・゜✭・🌺 .・✫・゜・。.🌺 🌺 ⁣#یک_سوال_یک_پاسخ_غدیر شماره0⃣1⃣ ⁉️اگر به قول شيعه در غدير خم چندين هزار نفر حضور داشتند، چرا بعد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با ابوبكر بيعت كردند؟ آيا همه اين افراد، سخنان رسول خدا را آن هم بعد از چند روز فراموش كردند؟ 📋پاسخ: ✋🏻هيچ يك از كسانی كه در واقعه غدير خم حضور داشتند، سخنان رسول خدا را فراموش نكرده بودند؛ بلكه برخی به خاطر ترس از جان و مال و برخی ديگر به خاطر حبّ دنيا و رياست، و يا به خاطر بغض و كينه ای كه از امير المؤمنين عليه السلام در سينه داشتند، خود را به فراموشی زدند؛ چنانچه غزالی، عالم مشهور اهل سنت در باره عمر بن خطاب می گويد: از خطبه های رسول گرامی اسلام (صلی الله عليه وآله وسلم) خطبه آن حضرت به اتفاق همه مسلمانان در روز عيد غدير خم است كه در آن فرمود: هر كس من مولا و سرپرست او هستم، علی مولا و سرپرست او است. عمر پس از اين فرمايش رسول خدا (صلی الله عليه وآله وسلم) به علی (عليه السلام) اين گونه تبريك گفت: «افتخار، افتخار ای ابوالحسن، تو اكنون مولا و رهبر من و هر مولای ديگری هستی.» 📚سر العالمين وكشف ما فی الدارين، ابوحامد غزالی، ج1، ص4، باب في ترتيب الخلافة والمملكة ❌❌اين سخن او حكايت از اظهار تسليم در برابر فرمان پيامبر مبنی بر امامت و رهبری علی عليه السلام دارد؛ اما پس از گذشت چند روز، بلافاصله پس از شهادت پیامبر اکرم استوانه خلافت را از مكان اصلی تغيير داد و با غصب حق اهل بیت علیهم السلام راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران جاهلی هموار كرد و [مصداق اين آيه قرآن شد:] پس، آن [عهد] را پشتِ سرِ خود انداختند و در برابر آن، بهايی ناچيز به دست آوردند، و چه بد معامله ای كردند. (آل عمران/ 187) ‼️البته ذهبی، يكی ديگر از بزرگان اهل سنت، همين مطلب را از غزالی نقل كرده؛ اما مثل هميشه دستان امانت دارش تغييراتی را به نفع عمر بن الخطاب اعمال كرده است. 📚سير أعلام النبلاء، ج 19، ص 328، ترجمه ابوحامد غزالی. 👆🏼ضمن اين كه بسياری از مسلمانان؛ همانند فاطمه زهرا سلام الله علیها، سعد بن عباده و ... تا آخر عمر و برخی ديگر تا ماهها بعد با ابوبكر بيعت نكردند؛ ولی بعد از آن كه ابوبكر به قدرت كامل رسيد، با زور شمشير و سرنيزه مخالفين را مجبور به بيعت كردند. 🖍چنانچه محمد بن اسماعيل بخاری در صحيح ترين كتاب اهل سنت، درباره عدم بيعت حضرت زهرا سلام الله عليها و ناراحتی آن حضرت از دست ابوبكر می نويسد: فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّي تُوُفِّيَت. فاطمه دختر رسول خدا (صلی الله عليه وآله وسلم) از دست ابوبكر ناراحت شد، و تا زمانی كه از دنيا رفت، از دست او ناراحت بود 📚صحيح البخاري، ج4، ص42، ح 2862. 🖍و نيز درباره تخلف بسياری ديگر از صحابه می نويسد: حِينَ تَوَفَّي اللَّهُ نَبِيَّهُ - صلي الله عليه وسلم - إِلاَّ أَنَّ الأَنْصَارَ خَالَفُونَا وَاجْتَمَعُوا بِأَسْرِهِمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ ، وَخَالَفَ عَنَّا عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَمَنْ مَعَهُمَا. زماني كه رسول خدا (صلی الله عليه وآله) از دنيا رفت، تمام انصار با ما مخالفت كردند و در سقيفه بنی ساعده جمع شدند، و نيز علی (عليه السلام) و زبير و كسانی كه همراه آن ها بودند، با ما مخالفت كردند. 📚صحيح بخاری، ج8، ص 26، كتاب المحاربين. #مبلغ_غدیر_باشیم 💎@Servat_iiiman *＊✿❀🌺❀✿＊*

.・。.・゜✭・🌺 .・✫・゜・。.🌺 🌺 #یک_سوال_یک_پاسخ_غدیر شماره1⃣1⃣ ⁉️نظر قرآن در تعیین خلیفه چیست؟ برخی معتقدند رسول اکرم صل الله علیه، کسی را به عنوان خلیفه ی بعد از خود معرفی و نصب نکرد و این امر مهم را بر عهده ی مردم گذاشت! 📋پاسخ: آیا تا به حال به قرآن مراجعه کرده اید؟ خداوند می فرماید: ✅إنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً [1] ما تو را به عنوان پیشوا و رهبر این مردم قرار دادیم. ✅یا دَاوُدُ إِنَّا جَعلنَاکَ خَلِیفَةً فِی الأَرضِ [2] ای داود ما تو را در زمین خلیفه قرار دادیم ✅و اجعَل لِی وَزیراً مِن أَهلِی [3] حضرت موسی می فرماید: خدایا قرار بده برای من وزیری از اهلم. با دقت در آیات و آیات مشابه و باتوجه به کلمه ی (جعل) که به معنای نصب و تعیین است و در تمام این آیات به خدا نسبت داده شده، روشن می شود که قرآن معتقد است جانشین و خلیفه رسول الله را خدا معیّن می کند، نه مردم. ⁉️آیا این اعتقاد که خلیفه پیامبر به دست مردم باید معین شود، مخالف صریح قرآن نیست!؟ #مبلغ_غدیر_باشیم 💎@Servat_iiiman *＊✿❀🌺❀✿＊*

.・。.・゜✭・🌺 .・✫・゜・。.🌺 🌺 #یک_سوال_یک_پاسخ_غدیر شماره2⃣1⃣ ⁉️سوال: آيا امكان دارد پيامبر براى خودش جانشين تعيين نكرده باشد و اين كار را به مردم سپرده باشد؟ 📋پاسخ: 1️⃣خير زيرا پيامبر در مواردى كه حتى براى مدتى كوتاه از مدينه خارج مى شدند براى خود جانشينى تعيين مينمودند چگونه پيامبر براى حفاظت از دينى كه براى آن ۲۳ سال زحمت كشيده اند و تازه به دين اسلام روي آورده اند مسئولى تعيين ننمودند؟ و اساسا عقل انسان نيز چنين حكمى نمى كند. 2️⃣بسيارى از رؤساي قبايل عرب به شرط آنكه بعد از پيامبر بعنوان وصى پيامبر تعيين شوند حاضر بودند از پيامبر حمايت كنند و مساله اى به اين روشنى نعوذ بالله چگونه به ذهن خود پيامبر نرسيده است؟ بلكه بايد گفت مسيله اي به اين مهمى نيز تكليف او نيست, بلكه خدا برا حفظ دين خود اولى ميباشد, كه خليفه وجانشين بعد از پيامبر را مشخص نمايد,لذا پيامبر در پاسخ در خواست رؤ ساى قبايل كه جانشين بعداز او را, شرط حمايت از رسول خدا قرار ميدادند, ميفرمود ((الله اعلم حيث يجعل رسالته))۱ يا اينكه در پاسخ عامر ابن الطفيل فرمود ((ليس ذالك الي اما ذلك الي الله يجعله حيث يشا))۲ 3️⃣ مسيله تعيين جانشين به فكر ابوبكر (خليفه اول) و عمر (خليفه دوم)و معاويه و... هر يك از خلفا بنى اميه و بنى مروان و بنى عباس رسيده ولي به فكر اشرف مخلوقات و انبيا نرسيده است,آيا چنين حرفى صحيح به نظر مى رسد؟ 4️⃣ ادعاى ما مسلمين اين است كه دين اسلام كامل ترين دين بوده پس چگونه خدا و پيامبر اين امر را فراموش كرده اند و آن را به مردم سپرده اند اين سخن با اكمال دين سازگار نيست. 5️⃣چگونه ممكن است پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله) كه آنقدر روى وصيت براى مؤمنين سفارش كرده است خود وصيتى در رابطه با موضوعى به اين مهمى نكرده باشد,تا مردم به ناچار مجبور به تعيين خليفه شوند؟ 6️⃣برفرض محال كه پيامبرخدا اين امر را به مردم سپرده باشد پس چرا توسط هيچيك از فرقه هاى مدعى اين امر مدركي معتبر براى آن عرضه نمى كنند؟ بلكه برعكس در كتب شيعه و برخى از كتب اهل سنت مداركى دال بر نصب امير المؤمنين برخلافت بعد از پيامبر در غدير خم وجود دارد. پاسخ ۷: نام اوصيا انبيا در كتب الهي وجود دارد خود اين امر دلالت براهميت اين مساله دارد و پيامبرخاتم نيز نمي توانسته از اين امر مستثنا باشد. 📚سيره ابن هشام /ج۲/ص۴۲۴ باب عرض رسول الله نفسه علي القبايل – سيره حلبيه/ج۲/ص۳ 📚تفسير طبري /ج۲/ص۱۵۱ ذيل آيه ۱۳ سوره رعد #مبلغ_غدیر_باشیم 💎@Servat_iiiman *＊✿❀🌺❀✿＊*

.・。.・゜✭・🌺 .・✫・゜・。.🌺 🌺 #یک_سوال_یک_پاسخ_غدیر شماره3⃣1⃣ ⁉️سوال: چرا علي(علیه السلام) جهت گرفتن حق خود از كمك هايي كه به او پيشنهاد شد استقبال نكرد؟ 📋پاسخ: 1️⃣ اولا كه امیرالمومنین (علیه السلام) تا قبل از بيعت اجباري خود به همراه همسر و دو فرزند خود به درب خانه همه بزرگان مهاجرين و انصار رفت وآنان رابراي نصرت وياري فراخواند اما پاسخي كه راهگشا باشد نيافت. 2️⃣اگر منظور شما پذيرفتن ياري فردي مثل ابو سفيان است كه قصدي جز نابودي اسلام نداشت, بايد گفت امام علي (علیه السلام) بخوبي از قصد ونيت چنين فرد پليدي آگاهي داشت عاقبت كار اين همكاري را مي دانست. 3️⃣ امام در شعری كه در خطاب به معاويه فرموده: لو عندي يابن حرب جعفرا او حمزه القرم الهام الازهرا رات قريش نجم ليل ظهرا ۱ يعني اي پسر حرب (ابوسفيان) اگر جعفر و حمزه بزرگوار و بلند همت و نوراني را داشتم ستارگان شب را در وقت ظهر به قريش نشان مي دادم(يعني روز را برآنان شب تار قرار مي دادم) 📚 وقعه صفين / ص۴۴ قصيده لعلي فيما صنع معاويه و عمرو – الغدير /ج۲/ ص۱۵۰ #مبلغ_غدیر_باشیم 💎@Servat_iiiman *＊✿❀🌺❀✿＊*