🔸 رضایت به قتل انبیاء و پیامبران، انسان را در صف قاتلان قرار می‌دهد 👈خداوند در قرآن، یهودیان عصر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را با اینکه قرن‌ها پس از قاتلان پیامبران زندگی می‌کردند، مخاطب قرار داده و می‌فرماید فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ پس اگر راست می‌گویید، چرا آن پیامبران را کشتید؟ امام صادق علیه‌السلام در توضیح این آیه فرمودند: وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَقْتُلُوا، وَلَكِنْ كَانَ هَوَاهُمْ مَعَ الَّذِينَ قَتَلُوا، فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ قَاتِلِينَ لِمُتَابَعَةِ هَوَاهُمْ وَرِضَاهُمْ بِذَلِكَ الْفِعْلِ خداوند می‌دانست که این افراد خودشان پیامبران را نکشته‌اند؛ اما میل، موضع و همراهی آنان با کسانی بود که پیامبران را کشتند؛ از این‌ رو خداوند به سبب پیروی از قاتلان و رضایت به کار آنان، ایشان را قاتل نامید. در روایت دیگری از امام صادق علیه‌السلام آمده است که آنان گفتند به خدا سوگند ما پیامبران را نکشتیم و در قتل آنان حضور نداشتیم. امام فرمودند:👇 وَإِنَّمَا قِيلَ لَهُمُ ابْرَؤُوا مِمَّنْ قَتَلَهُمْ فَأَبَوْا به آنان گفته شد از کسانی که پیامبران را کشته‌اند بیزاری بجویید، اما نپذیرفتند. این دو روایت، یک حقیقت سنگین را بیان می‌کنند:👇 تنها کسی که شمشیر می‌زند در جبهه قاتلان نیست؛ کسی که از قاتل دفاع می‌کند، جنایت او را توجیه می‌کند، به کار او راضی است یا حاضر نیست از قاتلان اولیای الهی اعلام برائت کند، خود را در امتداد همان جبهه قرار می‌دهد. 🔸ممکن است قرن‌ها از وقوع یک جنایت گذشته باشد، اما مرزبندی حق و باطل از میان نمی‌رود. هر نسلی با رضایت، تبری، پیروی و موضع‌گیری خود مشخص می‌کند که در کنار پیامبران ایستاده است یا در کنار قاتلان آنان. 📚 منابع تفسیر العیاشی، محمد بن مسعود عیاشی، جلد ۱، صفحه ۲۰۸، حدیث ۱۶۲، ذیل آیه ۱۸۳ سوره آل‌عمران تفسیر العیاشی، جلد ۱، صفحه ۲۰۹، حدیث ۱۶۴ وسائل الشیعة، شیخ حرّ عاملی، جلد ۱۶، صفحه ۲۶۸، احادیث ۲۱۵۳۴ و ۲۱۵۳۵ بحارالأنوار، علامه مجلسی، جلد ۹۷، باب برائت از دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام، به نقل از تفسیر عیاشی ✍ سید روح‌الله حسینی https://eitaa.com/joinchat/2113142802C183c5374ea

. 🫀تاثیر و تاثر نفس و قلب و خون روی یکدیگر #آدم_شناسی #خود_شناسی #مشاوران_طبیب_جان https://eitaa.com/joinchat/2113142802C183c5374ea

۱۳ بسم الله در منطق حکمت و طب قدیم، قوه شهویه از نفس هست؛ اما نفس برای اینکه میل خودش رو در بدن ظاهر کنه، به ابزار جسمانی نیاز داره. مهم‌ترین این ابزارها قلب، خون، روح بخاری، دماغ، اعصاب و اعضای حرکتی هستن. روح بخاری در اصطلاح قدما، چیزی بسیار لطیف بود که از لطیف‌ترین بخش خون و هوای واردشده به بدن، در قلب شکل می‌گرفت و به‌وسیلۀ شریان‌ها در بدن منتشر می‌شد. وقتی این روح به دماغ می‌رسید، در خدمت حس، خیال و حرکت قرار می‌گرفت و امکان می‌داد صورت‌های بیرونی ادراک بشن و بدن به‌طرف مطلوب حرکت کنه. فرایند میل تقریباً این‌طوری اتفاق میفته👇 اول چشم، گوش، لمس یا خیال، صورت یک چیز لذت‌بخش رو دریافت می‌کنه، بعد خیال اون صورت رو نگه می‌داره و پررنگ‌ترش می‌کنه. وهم تشخیص میده که این چیز برای من لذت‌بخش، سودمند یا خواستنی هست، بعد قوه شهویه به اون متمایل میشه. با تحریک میل، قلب هم متأثر میشه، نبض و تنفس تغییر می‌کنه، حرکت روح بخاری و خون بیشتر میشه و اعضای حسی و حرکتی برای رسیدن به مطلوب آماده‌تر میشن. #آدم_شناسی #خود_شناسی #مشاوران_طبیب_جان https://eitaa.com/joinchat/2113142802C183c5374ea

۱۴ پس همیشه این‌طور نیست که اول قلب خون بیشتری بفرسته و بعد شهوت به وجود بیاد. گاهی اول یک تصویر، فکر، بو، نگاه یا خاطرۀ لذت‌بخش، نفس رو تحریک می‌کنه و بعد قلب و گردش خون وارد ماجرا میشن. از اون طرف، وقتی قلبِ قوی، خون فراوان و لطیف، حرارت بدنی بالا و روح بخاری پرتحرک باشه، زمینه ظهور حس، حرکت و میل هم می‌تونه شدیدتر بشه. یعنی بدن آمادۀ بیشتری برای پاسخ دادن به محرک‌ها پیدا می‌کنه. 👆در این حالت، شخص زودتر تحریک میشه، میلش سریع‌تر بالا میره، تحمل کمتر میشه و اگر عقل و عفت ضعیف باشن، به‌طرف شره و زیاده‌خواهی حرکت می‌کنه. اما اینجا یک نکته خیلی دقیق هست😊👇 افزایش موقت ضربان قلب و جریان خون، به معنای «زیاد شدن خلط دم» نیست. گاهی فقط حرکت و توزیع خون و روح تندتر شده، اما اگر کسی در اصل بدنش امتلای دموی، حرارت زیاد، خون لطیف و فراوان، قلب قوی و تحریک‌پذیری بالا داشته باشه، این زمینه می‌تونه قوای حسی و حیوانی رو پرتحرک‌تر کنه. در چنین شخصی دیدن، شنیدن، خیال‌پردازی و لمس، سریع‌تر قوه شهویه رو بیدار می‌کنن. اگر وهم هم وارد بشه، مطلوب رو بزرگ‌تر و زیباتر از واقعیت نشون میده. اگر غضب هم کمکش کنه، هر مانعی که جلوی رسیدن به مطلوب باشه، با تندی و فشار کنار زده میشه. اینجاست که شهوت فقط یک میل ساده نیست. خیال، وهم، خون، قلب، روح بخاری و غضب، همگی به کمکش میان. از اون طرف، وقتی خون، کم، غلیظ یا نامناسب باشه، قلب ضعیف بشه، حرارت غریزی پایین بیاد یا روح بخاری کم‌قوت و کُند بشه، حس و حرکت هم می‌تونن ضعیف‌تر ظاهر بشن. شخص دیرتر تحریک میشه، نسبت به غذا، همسر، معاشرت، حرکت و بعضی لذت‌های حلال بی‌میل میشه و ممکنه به خمود نزدیک بشه. در طبع و مزاج سرد و تر، کندی حرکت، خواب‌آلودگی، راحت‌طلبی و رخوت می‌تونه میل رو خاموش یا سنگین کنه. در سردی و خشکی، ممکنه میل ظاهری کم باشه، ولی در خیال و ذهن به شکل حسرت، وسواس، تملک و درگیری طولانی باقی بمونه. در گرمی و خشکی، میل معمولاً سریع، تند، کم‌صبر و همراه با تحریک غضب ظاهر میشه. در گرمی و تری هم رغبت به معاشرت، لذت، غذا، توجه و تنوع می‌تونه بیشتر باشه. البته مزاج فقط زمینۀ ظهور رو فراهم می‌کنه. فرمان نهایی با عقل، ایمان، عادت و تربیت و ممارست نفس هست پس بدن بر نفس اثر می‌ذاره و نفس هم دوباره قلب، نبض، خون و حرارت بدن رو تغییر میده. یک حلقۀ دوطرفه شکل می‌گیره🔁 میل، قلب و بدن رو تحریک می‌کنه. تحریک قلب و بدن هم میل رو تشدید می‌کنه. اگر این چرخه زیر فرمان عقل و شرع باشه، میل به اندازۀ لازم حرکت می‌کنه و نتیجه‌اش عفت، نشاط، محبت سالم و حفظ بدن و نسل میشه. اگر چرخه بیش از حد تحریک بشه، قوه شهویه به شِرّه میره. اگر جریان میل و ابزارهای بدن خاموش و ضعیف بشن، به خمود نزدیک میشه. اعتدال یعنی قلب و خون و حس و خیال و میل، همگی کار خودشون رو انجام بدن، اما هیچ‌کدوم فرمانده مطلق وجود آدم نشن. عفت یعنی قوه شهویه زنده است، بدن و قلب هم ابزارش هستن، اما عقل و شرع مقدار، زمان، متعلق و روش مصرف این میل رو تعیین می‌کنن👌 #آدم_شناسی #خود_شناسی #مشاوران_طبیب_جان https://eitaa.com/joinchat/2113142802C183c5374ea

. پست ۱۳ و ۱۴ وجه افتراق نوع طب ما با بقیه طب های رایج هست. در این دو پست سعی کردم گوشه ای از ماجرای عجیب تاثیر و تاثر نفوس بر یکدیگر و سیِر طبقات نفوس رو به تصویر بکشم... امیدوارم با دقت بخونید و از این مباحث علمی لذت ببرید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد .

. 🔸لیست مشاوران مجموعه ۱۰ نفر شد برای درخواست نوبت مشاوره به این آیدی پیام بدهید: @poshtibani_moshavereh

. نه مرا نبین، رصدم نکن و نظر به خوب و بدم نکن #امام_زمان .

. ادامه این بحث رو تقدیم حضور شما مخاطبان محترم میکنیم .

. وظیفه قوه شهوت این است که انسان رو به سمت مطلوب محسوس یا متخیَّل سوق بده یعنی شهوت یک توانمندی خدادادی هست که منشأ نیاز یا متعلَّق میل و ظهور صورت آن می‌تواند جسمانی یا حیوانی یا ناطقه باشد این قسمت رو ساده تر از این نمیتونم بگم چون واقعا ساده و مشخص هست .

. حالا آیا واقعا برای تشخيص اینکه میل در کدام طبقه است و از کدام طبقه نشأت می‌گیرد آیا شاخصه و ملاکی داریم یا نه؟! توضیح میدیم👇 .

. 🔹برای هر رفتار چهار سؤال بپرسید👇 ۱. بدن چه می‌خواهد؟ اگر مطلوب اصلی حفظ بدن، غذا، خواب، راحتی، درمان جسمی یا لذت بدنی است، ساحت جسمانی غالب است. ۲.حس و نفس حیوانی چه می‌خواهد؟ اگر مطلوب اصلی کشش جنسی، تماس، انس، توجه، تعلق و تصاحب شخص دیگری است، ساحت حسی حیوانی غالب است. ۳.شخصیت و منِ انسانی چه می‌خواهد اگر مطلوب اصلی اعتبار، زیبایی، مال، دارایی، قدرت، برتری، معنویت، محبوبیت، علم، خدمت یا حال معنوی است، ساحت ناطقه مطرح است. ۴.عقل برای میل تصمیم گرفته یا فقط برایش توجیه تراشیده؟ اگر عقل مقدار، زمان، متعلق و شیوۀ میل را تنظیم کند، به عفت نزدیک است. اگر فقط خواستۀ نفس را توجیه کند، عقل وکیل شهوت شده و مغلوب آن #قوه_شهویه #انسان_شناسی