💠پرسش: آیا در غارت خیمه های سید الشهدا (ع) حتی روسری های زنان اهل بیت هم به غارت رفت؟ یعنی نعوذ بالله حریم رسول خدا (ص) بدون حجاب در شهرها گردانده شدند؟ 💠پاسخ: پس از شهادت امام حسین (ع)دشمن به خیام اهل بیت حمله کردند و لباس های آن ها را به یغما بردند. اما این به معنای مکشوفه شدن سر نبود بلکه حجاب متشکل از چند پارچه از جمله چادر، مقنعه، نقاب و ... بود، دشمن حجاب اول را برداشت و صورت های آنان مکشوفه شد. «سید بن طاووس» در «لهوف» نحوه انتقال اسرا را چنین نقل می نماید: «سپس اهل و عیالی را که از امام حسین (ع) باقی مانده بودند حرکت داد. زنان را بر شتران بی جهاز سوار کرد. زنان در میان دشمنان با صورت های باز بودند، در صورتی که آنان امانت های بهترین پیامبران بودند.(1) در «امالی» نوشته «شیخ صدوق» نیز کیفیت ورود خاندان رسالت به دمشق چنین توصیف گردیده: «چون به شام رسیدیم روز روشن زنان و اسیران را صورت های باز وارد کردند.(2) 🌑آن چه که از رفتار و سخنان حضرت زینب (ع) و دیگر زنان اهل بیت (ع) بر می آید آن است که در این جریان تنها چادر رویین و یا نقاب از صورت زنان برداشته شده، نه این‌ که سرهای زنان برهنه شده باشد؛ ازاین‌رو می بینیم حضرت زینب (ع) و دیگر زنان اهل بیت (ع) در سخنان خود از بیرون بودن موی سر خود شکایتی نکرده اند بلکه از این‌ که صورت هایشان پوشیده نبوده و مانند دیگر زنان در سراپرده قرار نداشتند اظهار نارضایتی شدید می نمودند. به عنوان نمونه حضرت زینب (س) خطاب به یزید می فرماید: « ای پسر کسانی که جدّمان (پیامبر(ص)) اسیرشان کرد و سپس آن ها را آزاد نمود، آیا از عدالت است که تو زنان و کنیزان خود را پشت پرده بنشانی و دختران رسول خدا (ص) را به صورت اسیر به این سو و آن سو بکشانی، پوشش و حاجب آنان را بدرّی و روی آنان را بگشایی تا دشمنان آنان را از شهری به شهری ببرند و بومی و غریب چشم به آن ها دوزند و نزدیک و دور، شریف و پست، چهره آن ها را بنگرند.(3) 🌑بنابراین با توجه به مجموع آن چه گفته شد معلوم می شود زنان و دختران مانند حضرت زینب (س) پس از واقعه عاشورا حجاب و پوشش داشته اند و نهایت مطلبی که می توان در مورد زنان اسیر گفت این است که پس از واقعه عاشورا «مکشفة الوجوه» بودند یعنی صورت آنان باز بود و این‌ که می بینیم در برخی از نقل ها آمده که زنان، سرهایشان پوشیده نبود به معنی بیرون بودن موهای آن ها نبوده بلکه این سخن به خاطر نداشتن چادر رویین از سوی زنان اهل بیت (ع) اظهار گردیده است. پی نوشت‌ ها: 1. سيد ابن طاوس‏، اللهوف على قتلى الطفوف‏، جهان‏، تهران‏، 1348 ش‏، چاپ اوّل‏، ص143 2. شیخ صدوق، امالی، کتابچی، تهران، 1376ش، چاپ ششم، ص166 3. شیخ طبرسى، احمد بن علی، الاحتجاج علی اهل اللجاج، ‏مرتضی، مشهد، 1403ق، چاپ اول، ج2، ص308.۸ #حجاب_زینبی #حجاب_بالندگی