#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_عاشورا #پیامهای_اعتقادی_عاشورا #جواد_محدثی مبدأ و معاد باور به معاد، رشته های علقه انسان را از دنیا می گسلد و راحت تر می تواند در مسیر عمل به تكلیف، از جان بگذرد. امام حسین در اشعاری كه پس از شنیدن خبر شهادت مسلم بن عقیل، از فرزدق در مسیر راه كوفه شنید، به این جلوه تابناك اشاره فرمود: «اگر دنیا ارزشمند به حساب آید، سرای آخرت كه خانه پاداش الهی است، برتر و نیكوتر است و اگر بدن ها برای مرگ پدید آمده اند، پس شهادتِ در راه خدا برتر است» [بحارالانوار، ج 44، ص 374]. پیش از این اشعار هم، بر مسلم بن عقیل رحمت فرستاد، و به عنوان كسی كه به سوی روح و ریحان و بهشت رضوان الهی رفت و ما نیز در پی اوییم، از او یاد كرد. با این دید، شهادت خود و هر یك از همراهان و دودمانش را رسیدن به ابدیّتی می دانست كه آرمیدن در جوار رحمت الهی و دیدار با رسول خدا و دست یافتن به بهشتِ برین را دارا بود. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_عاشورا #پیامهای_اعتقادی_عاشورا #جواد_محدثی مبدأ و معاد آن همه تاكید امام حسین علیه السلام بر اجر الهی و رسیدن به فوز و رستگاری و نوشیدن از شراب های بهشتی و برخورداری از نعمت های جاودانی الهی، ایجاد انگیزه جهاد و شهادت می كرد، چرا كه شهدای كربلا با این دید، مرگ را آغاز حیات طیبه در جوار رسول اللّه می دیدند، نه پایان یافتَنِ خط هستی و به نهایت رسیدنِ وجود! وقتی علی اكبر علیه السلام به میدان رفت و جنگید و تشنه بازگشت، امام ضمن آنكه او را به مقاومت و ادامه نبرد فراخواند، فرمود: «بزودی جدّت رسول خدا را دیدار كرده، از دست او سیراب خواهی شد و شربتی گوارا خواهی نوشید كه پس از آن تشنگی نیست.» [لهوف، ص 45]. آنگاه هم كه سر جوانش را بر دامن نهاده، خون از چهره و دندان هایش پاك می كرد، فرزند را نوید داد كه از رنج و اندوه دنیا رسته، به روح و ریحان بهشتی رسیده ای. [موسوعة كلمات الامام الحسین ص 463]. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_عاشورا #پیامهای_اعتقادی_عاشورا #جواد_محدثی مبدأ و معاد وقتی فرزند امام مجتبی كه پس از مدتی جنگ، نزد امام آمد و آب طلبید، فرمود: «پسرم! كمی دیگر درنگ و مقاومت كن تا جدت رسول خدا را دیدار كنی و از شربت گوارایی كه پس از آن تشنگی نیست به تو بنوشاند» [معالی السبطین، ج 1 ص 455]. سخن امام در اینجا نیز یادآور این نكته است كه شهادت در جبهه، دیدار رسول خدا و سیرابی از آب های بهشتی را در پی دارد. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_عاشورا #پیامهای_اعتقادی_عاشورا #جواد_محدثی مبدأ و معاد براساس باور راستین به مبدا و معاد، رزمندگان جبهه حسینی، طرف مقابل را خارج از دین، تارك سنّت پیامبر، رسوای دنیا و آخرت و رو به آتش دوزخ می دانستند. امام حسین علیه السلام پس از شهادت سردارش عباس علیه السلام در ضمن اشعاری كه نكوهش از رفتار شوم دشمنان در كشتن عترت رسول خدا بود، فرمود : «... فسوْفَ تَلاقَوْا حرَّ نارٍ تَوَقَّدُ، به زودی با شعله های برافروخته آتش ملاقات خواهند كرد» [بحارالأنوار، ج 45، ص 41] و آنان را در آستانه دیدار با آتش پرشعله دوزخ دانست. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_عاشورا #پیامهای_اعتقادی_عاشورا #جواد_محدثی مبدأ و معاد در رجزهای یاران امام حسین، تكیه بر مبادی اعتقادی و پیوند زدن مبارزه با انگیزه اعتقادی و باورداشتِ قیامت و امید به پاداش خدا و رضای الهی است و رسیدن به بهشت برین موج می زند. به عنوان نمونه وقتی عمرو بن خالد ازدی به میدان رفت، در رجز خویش گفت: «ای جان! امروز به سوی خدای رحمان و روح و ریحان می روی وآنچه را كه در لوح تقدیرت از پاداش های الهی نوشته شده، درمی یابی، پس بی تابی مكن، كه هر زنده ای مردنی است.» [مناقب، ابن شهر آشوب، ج 4، ص 101]. پس از وی، پسرش خالد به میدان شتافت و باز به خود تلقین می كرد كه؛ «در راه رضای خدای رحمان، بر مرگ شكیبا باش، ای پدر! تو به سوی قصرهای نیكو و آراسته شتافتی.» [همان]. سپس سعد بن حنظله با این رجز پای به میدان گذاشت: صبر و مقاومت بر شمشیرها و نیزه ها، صبر بر این زخم ها در راه رسیدن به بهشت و حوریان بهشتی است. ای نفس! برای آسایش ابدی و خیر جاودانه، تلاش كن و راغب باش. [همان]. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_عاشورا #پیامهای_اعتقادی_عاشورا #جواد_محدثی مبدأ و معاد در رجزهای یاران امام حسین، تكیه بر مبادی اعتقادی و پیوند زدن مبارزه با انگیزه اعتقادی و باورداشتِ قیامت و امید به پاداش خدا و رضای الهی است و رسیدن به بهشت برین موج می زند. مسلم بن عوسجه به میدان رفت و ضمن معرفی خود گفت: هر كس بر ما ظلم و تجاوز كند، از راه حق كنار رفته و به دین خدای صمد كافر شده است. [مناقب، ابن شهر آشوب، ج 4، ص 102]. و عمرو بن مطاع جعفی به میدان شتافت و در رجز خویش، ضمن شیرین و گوارا دانستن جهاد و مرگ در ركاب حسین علیه السلام، آن را فوز و رهایی از آتش دوزخ دانست. [مناقب، ابن شهرآشوب، ج 4، ص 102]. و بسیاری نمونه های دیگر كه همه نشان دهنده پشتوانه عقیدتی وایمانی به مبداء و معاد در رزم آوری عاشوراییان است. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_عاشورا #پیامهای_اعتقادی_عاشورا #جواد_محدثی مبدأ و معاد یادآوری مبادی اعتقادی اسلام در كربلا و از زبان امام حسین و یاران او، نوعی خلع سلاح دشمن و زیر سؤال بردن هجومشان بر ضدّ خاندان عصمت بود كه با هیچ منطق و آیین و مرامی سازگاری نداشت و نشانه خروجشان از دین و فاصله گرفتن از شریعت حضرت رسول صلّی الله علیه و آله بود. یاد كردن اصول اعتقادی از سوی امام حسین علیه السلام نیز به صورت دیگری دفع شبهه آفرینی های بعدی امویان را در برداشت. سیدالشهدا علیه السلام در مدینه پس از آن كه تصمیم گرفت خارج شده به مكه رود، كاغذ و قلمی طلبید و به برادرش محمد حنفیّه وصیّتنامه ای نگاشت. این وصیتنامه، علاوه بر آنكه مظلومیّت آن حضرت را در شرایطی كه تبلیغات در دست امویان است، نشان می دهد و امام را وا می دارد كه برای رفع هر گونه تهمت و جعل نسبت های ناروای بعدی، اصول اعتقادی خویش را بصورت مكتوب بنگارد، مروری بر مفاهیم اعتقادی مسلم نیز به حساب می آید. حضرت نوشت: «حسین شهادت می دهد كه خدا یكتا و بی شریك است و محمد صلّی الله علیه و آله بنده و فرستاده اوست كه حق را از سوی حق آورده است و گواهی می دهد كه بهشت و جهنّم حق است و قیامت حتماً خواهد آمد و شكّی در آن نیست و خداوند همه خفتگان در گور را بر خواهد انگیخت... » [مناقب، ابن شهرآشوب، ج 4، ص 89، بحارالانوار،ج 44، ص 329] پس از بیان این اصول اعتقادی به ذكر فلسفه قیام خویش كه همان اصلاح گری و امر به معروف و نهی از منكر است، پرداخت، تا هیچ شائبه ای در حركت دینی و مرامی او باقی نماند. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_عاشورا #پیامهای_اعتقادی_عاشورا #جواد_محدثی رسالت پیامبر از جهات مكمل بینش اسلامی، عقیده به نبوت پیامبر اكرم صلّی الله علیه و آله و عصمت اوست و «شهادتین»، نشان مسلمانی است. این موضوع، در فرهنگ عاشورائیان مكرر مطرح شده است، چه از سوی امام حسین علیه السلام و چه از سوی فرزندان و بستگان و یاران شهیدش. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_عاشورا #پیامهای_اعتقادی_عاشورا #جواد_محدثی رسالت پیامبر در عصر پیامبر، هر چند بظاهر، همه او را قبول داشتند و مطیع او بودند. اما در عصر پس از او، امت دچار تجزیه شدند. برخی به سنت و دین او وفادار ماندند، برخی در پی احیای جاهلیّت های رنگ باخته و بی روح راه افتادند. پیدایش ضلالت و بدعت و حیرت و جهالت (كه در زیارتنامه ها علّت شهادت امام حسین برای نجات امت از این خصیصه ها قلمداد شده است) نوعی انشعاب در پیروان اسلام بود و جنگیدن با ذرّیّه پیامبر، خروج از دین و انكار رسالت آن حضرت بود. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_عاشورا #پیامهای_اعتقادی_عاشورا #جواد_محدثی رسالت پیامبر روز عاشورا، برخی از یاران امام، سخنرانی هایی ایراد كردند. زهیر بن قین، یكی از آنان بود. در خطابه اش گفت: ای كوفیان! از عذاب الهی هشدارتان می دهم. نصیحت مسلمان وظیفه و حق هر مسلمان است. ما و شما تاكنون بر یك آئین هستیم، تا وقتی كه میانمان شمشیر نیاید. اما هر گاه تیغ بین ما كشیده شود، عصمت از میان برداشته می شود. شما یك امّت هستید، ما هم امّتی. خداوند، ما و شما را به وسیله ذرّیه پیامبرش آزموده است تا ببیند چه می كنیم... [حیاة الامام الحسین بن علی، ج 3، ص 188]. كلام مهم زهیر، حكایت از خروج عدّه ای از جمع «امّت محمّد» داشت. قیام كربلا، حادثه ای بود كه مرز میان پیروان راستین و مدعیان دروغین اسلام را روشن ساخت. مردم دو گروه شدند: مدافعان حق و مخالفان حق. و عاشورا سند این تمایز بود. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_عاشورا #پیامهای_اعتقادی_عاشورا #جواد_محدثی رسالت پیامبر وقتی یزید، پس از كشتن امام و اسیر كردن اهل بیت او، سرمستانه ادّعا كرد كه «بنی هاشم» با پادشاهی بازی كردند، و الا نه خبری آمده و نه وحی نازل شده است. (لعبت هاشم بالملك... ) این كفر صریح و نفی رسالت بود كه از زبان مدّعیان مسلمانی شنیده می شد. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #سبک_زندگی_حسینی #پیامهای_عاشورا #پیامهای_اعتقادی_عاشورا #جواد_محدثی رسالت پیامبر امامت، محور یكدست ماندن و عامل انسجام امت است. امّا كسانی كه از امام حق پیروی نكنند و حق را رها كرده بر گرد باطل جمع شوند، از امت «محمد» بیرونند و مسلمان نیستند. ملاك مسلمانی پس از رسول خدا «ولایت پذیری» است. ولی مسلمانان آن عصر، عدّه ای بر محور باطل تجمع كردند و اطاعت از كسانی كردند كه وحی و نزول جبرئیل و خبرهای آسمانی را منكر بودند و با سلطه یابی بر مقدرّات مردم، كفر به خدا و عناد با حضرت رسول را كه دیری در دلهایشان مانده بود، بروز دادند. 🆔 @ShamimeOfoq