eitaa logo
『سَـربـٰازانِ‌‌ دَهـہ‌هَشتـٰادیٖ‌』
3.4هزار دنبال‌کننده
8.4هزار عکس
2.3هزار ویدیو
279 فایل
❁﷽❁ 🔸 #دهہ‌ھݜٺٵدێ‌هٵ هم‌شهید‌خواهندشد.. درجنگ بااسرائیل انشاءالله بشرط...⇩ 🍃🌹[شهیدانه زندگی کردن]🌹🍃 🤳خادم خودتون↶ @Shheed_BH_80 ☎️حرفهای شما↶ @goshi_80 📬تبادل‌‌وکپی↶ @shraet_80 🚩شروع‌کانال⇜ ²³`⁸`⁹⁸ #دوستات‌رو‌به_کانال_دعوت‌کن⇣🌸😊🌸⇣
مشاهده در ایتا
دانلود
『سَـربـٰازانِ‌‌ دَهـہ‌هَشتـٰادیٖ‌』
باتوجه به ضرورت بحث؛ این جلسه رو هم به موضوع "شرک" خواهیم پرداخت. در چند جلسه قبل توحید رو تقسیم کردیم به سه قسم: توحید‌ذاتی- توحید‌صفاتی- توحید‌افعالی. اما در این جلسه نیز شرک رو تقسیم خواهیم کرد به سه قسم: شرک‌ذاتی- شرک‌صفاتی- شرک‌افعالی. 1• شرک‌ذاتی یعنی: انسان ساعت خداوند را مرکب بداند یا به وجود دو یا چند خدا در عرض های دیگر معتقد باشد. به عبارتی دیگر یعنی، اعتقاد داشتن به چند واجب‌الوجود یا چند موجود مستقل که هیچ یک مخلوق دیگری نیستند. 2•شرک‌صفاتی یعنی: اعتقاد داشتن به اینکه صفات الهی خارج از ذات الهی هستند و وجودی مستقل دارند. 3• شرک‌افعالی یعنی: یعنی اعتقاد داشتن به اینکه افعالی که رخ می‌دهد فاعل‌آنها تنها خدا نیست و می‌تواند موجود دیگری هم باشد. مثلا عده‌ای معتقداند که خداوند فاعل افعال نیک است و افعال بد را مثل زلزله فاعل دیگری مثل شیطان انجام میدهد. یا عده‌ای معتقدند که هر پدیده‌ی طبیعی مثل باران، باد و.. خدای جداگانه‌ای دارد. + اما به عنوان حسن‌ختام این جلسه تعدادی از عوامل گرایش انسان‌ها به شرک رو بررسی می‌کنیم: •• انس و الفت شدید انسان با عالم طبیعت یکی از عوامل گرایش انسان به شرک است زیرا او را به سوی پرسش خدایا ملموس و محسوس متمایل می سازد. به عبارتی انسان از ابتدای تولد خود همواره با اشیاء قابل حس سروکار دارد و کم‌کم با آن مانوس می‌شود و بعداز مدتی گرایش پیدا می‌کند به‌یک خدای قابل حس شدن؛ مثل بت. •• تنوع پدیده های طبیعی در گرایش انسان ها به شرک بی‌تاثیر نبوده است گروهی از انسانها با دیدن این تنوع‌ها مثل کوه‌ها-دریاها-گیاهان‌و.. می پنداشتند که هر یک را آفریدگار یا تدبیر کننده جداگانه‌ای است و بر این اساس به وجود چنین آفریدگار یا پروردگار معتقد می گشتند. •• ناآگاهی انسان از روابط پدیده های طبیعی نیز در گرایش او به شرک تاثیر دارد برای نمونه جهل اقوام پیشین به حقیقت اجرام آسمانی مثل ستارگان-ماه-خورشید و رابطه آنها با پدیده‌های زمینی موجب شد که آنها را برای خود خدا فرض کنند. •• برداشتن نادرست انسان از رابطه خویش با خداوند یکتا از دیگر عوامل گرایش به شرک به شمار می آید. مثلا گروهی از انسانها به غلط خود را شایسته برقراری رابطه مستقیم و بدون واسطه با خداوند نمی دیدند و از این رو به شفیع قرار دادن برخی موجودات روی آوردن و به مرور زمان برای آن شفیعان شأن خدایی در نظر گرفتند. •• رواج شرک در جامعه به تأمین اهداف قدرتمندان و ستمکاران کمک بزرگی می‌کرد و از این رو حاکمان و مفسدین همواره به گسترش عقاید شرک آمیز در میان مردم اهمیت می‌دادند. واز این موقعیت در مشرک کردن مردم سوء استفاده می‌کردند. ان‌شاءاللھ عاقبت شرک آلود نداشته باشیم. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80
『سَـربـٰازانِ‌‌ دَهـہ‌هَشتـٰادیٖ‌』
• . تقریبا مطالبی که به عنوان مقدمات در زمینه لازم بود هر مسلمانی از آن اطلاع داشته باشه رو توی این چند جلسه باهم مرور کردیم. و در این جلسه به نکات باقی مانده از این مبحث می‌پردازیم: ‌1• شاید بعد از بیان توحیدافعالی و توحید صفاتی این سوال هم برای شما بوجود آمده باشد که، آیا خداوند قادر است شریک و مانندی برای خود بیافریند؟ آیا خداوند میتواند جهان هستی را در درون یک تخم مرغ قرار دهد بی آنکه در ابعاد جهان و در ابعاد تخم مرغ تغییری حاصل شود؟! آیا خداوند قادر است که سنگ خلق کند که خود نتواند آن را حرکت دهد؟ + خب در تمام این سوالات اگر جواب منفی باشد؛ اساسا قدرت خداوند زیر سوال می‌رود. و اگر جواب مثبت باشد مثلا اینکه خداوند سنگی را خلق کند که نتواند آنرا حرکت دهد یا خدایی را مانند خود خلق کند، هم با توحید و قدرت خداوند مشکل دارد. لذا عنایت بیشتر داشته باشید تا متوجه بشید که در تمام این موارد فاعلیت فاعل یعنی خداوند مشکل ندارد، اما این قابلیت قابل هست که مشکل دارد. یعنی مثلا شما تصور کنید یک سفالگری را که مهارت بسیاری در ساخت کوزه ها زیبا دارد. حال بجای گِل به این سفالگر اندکی پارچه بدهیم آیا میتواند با آن کوزه بسازد، درحالی که سفالگر ماهری است؟! یا مثلا یک استاد بزرگ ریاضی که فرمول ها پیچیده‌ای را حل میکند می‌توان گفت که حاصل جمع ۲+۲ را ۵ کند!؟ خب همونطور که واضح هست فاعلیت فاعل در هیچ کدام مشکل ندارد. و تنها آن قابلیت قابل است که مثل محال بودن تبدیل پارچه به کوزه مشکل دارد. پس قدرت خداوند با این شبهات خدشه دار نمی‌شود. 2• باتوجه به مباحث قبل بیان شد که تمام افعال خداوند حکیمانه و دارای نتیجه‌ای مطلوب است. حال چگونه این مبحث با زیان‌هایی که از بلاها و مصیبت هایی مثل زلزله، سیل، بیماری و... میرسد قابل جمع شدن است؟! + در پاسخ به ادعای بالا باید نشان دهیم که وجود تمام بلایا و مصیبت ها و درد و رنج در دنیا بدون یک نتیجه عقلانی نیست. و تماما سودمند است اما به جند دلیل در ذهن و تصور انسان‌ها ضرر بشمار می‌آیند از جمله: - [محدود‌بودن‌علم‌انسان]؛ بدون شک انسانی‌که‌ حتی نسبت به بیشتر اسرار وجود و بدن خود اطلاعات ندارد و مجهولات او نسبت به معلومات او اقیانوسی در مقابل قطره است. چگونه می‌تواند ادعا کند که همه‌ی اتفاقات عالم مثل زلزله و سیل و... شر‌وبدی است! درحالی که شاید درآنها منافعی است که ما اطلاع نداریم. منافعی مثل: شکوفا‌شدن‌استعدادها، آزمون‌الهی، هشدار‌ا‌زغفلت و... ﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ‌‌‌‌﴾ بسا چیزی که آن را خوش نداشته باشید، حال آن که خیرِ شما در آن است. - [غایت‌نهایی‌خلقت‌انسان]: هدف نهایی از آفرینش انسان آن نیست که در دنیا به راحتی مشغول باشد بلکه غایت اصلی و نهایی او رسیدن به سعادت و رستگاری از که جز در سایه عبادت خداوند فراهم نمی‌شود لذا حوادثی مثل سیل و... که با آسایش ارسال تعارض دارد چه بسا با غایت آفرینش انسان سازگار باشد. -[تقدیم‌مصالح‌عمومی‌بر‌مصالح‌فردی]: عقل سلیم حکم می‌کند که منافع جمعی بر مصلحت فردی مقدم شود. بر این اساس شاید پدیده‌هایی ما مصلحت فرد ناسازگار باشد اما با مصالح جمعی گروهی از انسان ها سازگار باشد. -[نقش‌انسان‌درایجاد‌پدیده‌های‌شر]: تاثیر اعمال انسان‌ها در ظهور برخی از پدیده های شر نیز بی‌تاثیر نیست. و از آنجایی که آدم موجودی مختار است می تواند با اعمالش برای خود و دیگران شر آفرین باشد. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80
خب‌رسیدیم‌به‌آخرین‌جلسه؛ ‌مبحث‌ • . در این جلسه به مسئله‌ای خواهیم پرداخت که همیشه ذهن آدم مشغول آن بوده است. اینکه آیا انسان،در برخی اعمال خود مختار است یا آنکه در رفتارهای خود هیچ اختیاری ندارد و هر آنچه انجام میدهد بنابر جَبر است!؟ +در این مسئله منظور از "اختیار" آن است که رفتار انسان براساس آگاهی و قدرت و اراده او انجام گیرد، بگونه‌ای که بتولند به ترک آنهم اقدام کند. ومنظور از آنست که "جَبر" یعنی تنها خداوند خالق و آفریرگار همه چیز است و حتی افعال انسان هم تحت کنترل اوست، و انسان هیج نقشی در ایجاد فعل خود ندارد. - در همین حد توضیحات کافیه و ادامه توضیحات رو در فایلی که پیوست شده است مشاهده کنید. - در پایان هرقسمت از این مبحث رو متوجه نشدید اطلاع بدید تا کمکتون کنیم. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80
⁸:⁰⁰ ✧◗السلام‌علیڪ‌یا‌‌امام‌رئوف-؏-◖✧ - دعاگوی‌شما‌ درحریم حضرت‌رضا-؏-✨🌱 :) ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80
در حریم حضرت ثامن‌الحجج(؏) دعاگوی شما 🌱 هستم . . . | 💛
سلام رفقا :) با اینکه دندون‌درد عجیبی گرفتم اما حیفم اومد یکم با هم صحبت نکنیم!! | :)
سال ¹⁴⁰¹ این چنین مبارڪ باد✨🌿 :)
- برنامه‌ی زندگی پس از زندگی✨ شروعِ برنامه از آغازِ هرروزساعت ۱۸:۳۰ از شبکه‌چهارسیما •مفیدترین‌شبکه‌ٔصداوسیمادرحقیقت^^ 🤗 | ✍🏻