eitaa logo
منطقه بردگان
43 دنبال‌کننده
11.2هزار عکس
7.3هزار ویدیو
16 فایل
این کانال به بررسی اخلاق بردگان - بطور کلی - میپردازد. و گاهی هم به اخلاق نوکران.
مشاهده در ایتا
دانلود
📃 | "یهود، صهیونیسم و صنعت فحشا" شماره اول: درآمدی بر و نقش یهود ✍️ امروزه صنعت سکس، فحشا و پورن یکی از کثیف‌ترین تجارت‌های سرمایه‌داری و را تشکیل می‌دهد؛ به طوری که حجم کسب و کار و سودهای حاصل شده از این گاهاً می‌تواند کل بودجه یک کشور را تشکیل ‌دهد مثلا درآمد سالیانه 7 تا 12 میلیارد دلار. ✍️ تنها مقصد انتقال زنان اروپای شرقی نیست. باندهای یهودی روسیه، در ارتباط نزدیک با باندهای سازمان یهود در سراسر جهانند و به موجب اظهارات وزیر کشور اوکراین، در دهه‌ی گذشته، حدود چهارصد هزار نفر زن کم‌تر از سی سال، فریب‌خورده و به خارج از اوکراین منتقل شده‌اند. ✍️ مجله‌ی مومنت که حاوی فرهنگ و آرای یهودیان است، در مقاله‌ « در مقدس» از گسترش فحشا و روابط نامشروع با دختران روسی سخن گفته که (در اسرائیل) بخشی از مشتریان این دختران، اند که سوار بر دو چرخه‌های خویش، به خانه‌های فساد می‌روند. 📌ادامه در لینک زیر:👇 🌐 khbn.ir/1RF @tahlile_siasi @tahlile_siasi
🔸🔹🔸 👇 نیز فهمیدند هدفش است 👇 🔴 اعتراف در مورد 🔺معاون وزیر بهداشت: واکسن کرونا تنها جنبه اقتصادی دارد 🔹جان بابایی: نباید به این واکسن‌های کرونا امید داشت و کشورها تنها به جنبه 👈 آن متکی هستند 🔹 دفتر آیت الله تبریزیان @DaftareAyatollahTabrizian 🔸🔹🔸
⭐️☄️⭐️☄️⭐️☄️⭐️☄️⭐️ ☄️ ⭕️ ، دشمن تقوا (بخش اول) 🔷موضوع ربای بانکی و ربای در بازار و سایر ارکان اقتصادی، از جمله مسائلی است که سالیان درازی است مورد بحث و نقد و نظر قرار گرفته است و این بحث بعد از انقلاب نیز از چالشی‌ترین مباحث در حوزه‌های اقتصادی به شمار می‌رود؛ تا آنجا که واکنش‌ها در سطح مرجعیت به موضوعی مثل ربای بانکی به یک مسئله مداوم تبدیل شده است. به از زوایای مختلفی میشود نگاه کرد، اما یکی از اصلی ترین زوایایی که باید به آن توجه شود، مخصوصا تاثیر آن بر است. 💠توجه اسلام به اقتصاد 🔷در دین مقدّس ، توجه خاصی به و نموده است، و جوانی که حرفه و یا هنر خاصی جهت امرار معاش نداشته باشد را مذمّت می‌نماید. [۱] سفارش همیشگی دین اسلام به تقسیم ساعات روزانه به سه دسته است: [۲] عبادت خداوند متعال و تفکر و تفقّه در اندیشه‌های دینی؛ پرداختن به امور خانواده و استراحت و استفاده حلال از نعمت‌های دنیوی دنیا؛ کار و ، تا با آن امرار معاش نموده و در مواقع ضرورت در راه خدا آن‌ها را انفاق نماید و اگر نیاز بود در برابر دشمنان خدا، جامعه را تجهیز نظامی و امنیّتی و غذایی نماید و جلوی سلطه‌ی اقتصادی و نظامی و سیاسی دشمن را بگیرد. 🔷همان‌گونه که مشاهده می‌فرمایید، شریعت اهمیت خاصی به کسب‌ و کار می‌دهد. امّا در همه چیز بر روی حساب‌ و کتاب است و این‌گونه نیست که هرکس به هر نحوی که دوست داشت و داد و ستد نماید.‌ در شروطی برای طرفین عقد و قرارداد وجود دارد، از جمله آنان سفیه و صبی و مجنون نبودن طرفین معامله است، اینکه معلوم باشد فروشنده و مشتری چه کسانی هستند. [۳] همچنین در مورد خود و ثمنی که مورد معامله قرار می‌گیرند وجود دارد. از جمله آنان مجهول نبودن مقدار و میزان ثمن و مثمن است؛ یعنی مشخص باشد که چه مقدار و چه تعداد ثمن یا مثمن در عقد وجود دارد؛ و بین ثمن و مثمن تعادل و تساوی برقرار باشد. 💠علت حرمت ربا 🔷در ، در تجارت بین مردم رایج بود و آنان گمان می‌کردند که ربا نیز همچون بیع، عقدی حلال است. امّا خداوند متعال به صورت قاطع آن را اعلام نمود، و و و هر آنکس را که در این‌باره مشارکتی دارد، معرّفی می‌نماید و آنان را از این باز می‌دارد. [۴] در کتاب علل الشرائع راجع به علّت حرمت ربا روایتی آمده است به این مضمون که: «اگر حلال باشد، مردم دیگر را رها مى‏کنند». چون وقتی لذّت و شیرینی حرام را بچشند و در ظاهر، بدون زحمت سودی نصیبشان شود، دیگر به دنبال سختی‌های تجارت نمی‌روند و اگر چنین اتّفاقی بی‌افتد، به زودی شاهد و گرفتاری در جامعه اسلامی خواهیم بود و دشمن توانایی چیرگی بر امّت مسلمان را خواهد یافت. 💠فراگیری ربا در جامعه 🔷رسول خدا (ص) فرمود: «خورنده ربا و خوراننده آن و نویسنده قبض آن و شاهدانش در گناه یکسانند». [۵] این روایت دالّ بر و عمومیّت این دارد، و اینکه این عمل زشت طوری سرایت می‌کند که همه را آلوده می‌نماید. زیرا افراد ضعیف‌النفس به محض بروز سختی و دشواری در زندگی مادّی‌شان، با توجّه به مشاهده موفقیت ظاهری و موقّت بعضی از هم کیشانشان در ، آنان نیز رو به این عمل قبیح و خانمان‌ سوز می‌آورند؛ و وقتی مزه گناه به مذاق کسی بنشیند، فقط باید از مسیر او را درمان کرد. ... پی‌نوشت: [۱] وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۳۶ [۲] حکمت ۳۹۰ نهج البلاغه [۳] مکاسب شیخ انصاری، بخش شروط بیع. [۴] سوره بقره، آیه ۲۷۵ [۵] ترجمه من لا یحضره الفقیه، ج‏ ۴، ص ۳۷۱ منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
. 📣📣📣📣📣📣📣چرا انقدر از انگلیسی‌ها متنفریم؟؟؟؟؟؟؟ چرا حافظه تاریخی ما از انگلستان نفرت داره؟ مگر با ما چه کرده‌اند؟ یکی از توطئه‌هاشون جالبه بدونید👇 💢❗️ سرپرسی سایکس (فرمانده پلیس جنوب) که هزاران ایرانی را کشته، و کارخانه‌های نساجی ایران را نابود کرده، یکی از سردسته‌های رواج کورش پرستی و باستانگرایی در ایرانه❗️ کتاب «تاریخ ایران» برای ما نوشته .
! ⚫️همواره عده ای از حوزوی و دانشگاهی با عناوینی آراسته از قبیل اقتصاد دان،کارشناس دینی، اسلام شناس ومبلغ فقه آل محمد(صلی الله علیه و آله) تلاش کرده اند کج فهمی ها و برداشت های نادرست خود از مفاهیم اقتصادی اسلام را با هدف تحمیل «فقر» بر توده ی مردم و دور ساختن آنان از حقوق مادی مشروعشان،سیره ی معصومین و آموزه های خدشه ناپذیر دین جلوه دهند. ⚫️این عده با چنین عقیده ای علاوه بر مشروعیت بخشی به انباشت سرمایه های عمومی در دست - که محور تلاش ابلیس برای دور کردن مردم از خدا و فرستادگان اوست(منافقون،۷) - در حقیقت فساد رانت خوران و انحصار طلبان را تایید می کنند.همچنین با نادیده گرفتن تأثیر اقتصاد بر و فرهنگ مردم،رسما ایده ی قربانی کردن زندگی دنیوی در ازای زندگی اخروی را تبلیغ می کنند و به این ترتیب برخلاف تصریح قرآن(ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخرة حسنه)در صدد القاء منافات داشتن برخورداری از دنیا با بهره مندی از آخرت و تلقین تضاد بین مادیت و معنویت هستند. ⛔️بر اساس این طرز فکر متحجرانه ی ناصواب، انبیاء و اولیاء ،به دلیل تلاش در جهت از جوامع بشری و زمینه سازی برای افزایش سطح و آسایش عمومی و همچنین مبارزه با مفسدین اقتصادی و تشویق مردم در راستای عمران و آبادانی هر چه بیشتر دنیا،شایستگی حضور در دایره ی نبوت و امامت را نداشته اند! از جمله : 🔘حضرت محمد ص پیش از نبوت، به مشغول بوده و پس از بعثت نیز در تولید و توسعه ی اقتصادی مشارکت فعال داشته است، مدیریت منطقه ی اقتصادی تنها یک نمونه از این فعالیت هاست . 🔘همچنین از نظر رسول خدا، که نماد رونق اقتصادی و رفاه مردم است، مردم معرفی شده است؛ آنجا که فرموده اند:«بار خدايا! براى ما در نان بركت قرار ده و ميان ما و آن ،جدايى مينداز . اگر نان نبود ، ما نماز نمى خوانديم و روزه نمى گزارديم و واجب هاى پروردگارمان را انجام نمى داديم» 🔘بر اساس آیات قرآن کریم ،حضرت ع برای به حداقل رساندن فشار معیشتی بر مردم در ایام ، مستقیما مسؤولیت اقتصاد سرزمین مصر را عهده دار شده است.(یوسف،۵۵-۴۷) 🔘حضرت زمانی که مردم را به سوی خدا و طلب آمرزش و پذیرش ولایت خود فرا می خواند هایی که در ازای پذیرش دعوت خویش به مردم می دهد ،بشارت هایی مربوط به همین و تامین آسایش مادی آنان است: «پس [به آنان] گفتم: از پروردگارتان آمرزش بخواهید که او همواره بسیار آمرزنده است.تا بر شما از آسمان پی در پی و با برکت فرستد.و شما را با و (جمعیت)یاری کند، و برایتان ها و قرار دهد »(سوره نوح ۱۰-۱۲) ◀️متحجرین دین ستیز! توضیح دهند که در آیات فوق کدام بشارت مربوط به دنیا نیست؟! کدام وعده ی حضرت نوح با به نفع مردم منافات دارد؟!باران ؟!اموال؟!فرزندان؟!باغ ها؟! نهرهای پر آب؟! 🔻آری فرستادگان خدا همه می دانستند که اگر توده ها ی مردم عادی(و نه مستکبرین و مترفین) را نداشته باشند،دلیلی برای بی توجهی و غفلت از آخرت نخواهند داشت.حرص، طمع،حسرت بر گذشته، اضطراب از آینده و امثال این موارد که نقطه ی مقابل توجه و هستند ،تماما ناشی از تضمین نبودن رفاه و امنیت مردم و انباشته شدن ثروت ها در دست عده ای انحصار طلب و در نتیجه ایجاد شکاف عمیق طبقاتی است. ✅همین متحجرین وقتی درباره ی عج سخن می گویند، ناچارا باید اذعان کنند که در حکومت آن حضرت، تامین و تضمین دنیای مردم به واسطه ی برقراری از طریق بین آحاد جامعه، بر دعوت آنان به سوی آخرت مقدم می شود .به عبارت ساده تر حضرت ولیعصر توجه و تمرکز توده های مردم بر آخرت را از رهگذر رفع دغدغه های دنیوی آنان محقق می سازد . ✅اینکه در آن دوران پرشکوه،زنی بی دفاع، از شرق عالم به سوی غرب آن رهسپار می شود و امنیت او از هیچ جهتی مورد تهدید قرار نمی گیرد ، آیا دلیلی جز در افراد جامعه برای دستیازی به اموال و نوامیس دیگران دارد؟!آیا این عدم انگیزه را جز در مردم و تامین همه جانبه ی دنیای آنان در حد مطلوب می توان ریشه یابی کرد ؟! 🔘مقدس مآبهایی که همواره در تلاش برای دور کردن مردم از و به گمان باطل خویش سوق دادن آنان از این طریق به سوی آخرت هستند،با چنین طرز فکری حتی خدا را هم در قلمرو خداییش نمی پذیرند؛ چرا که رب العالمین علاوه بر اعطای ماموریت به رسولان خویش در جهت تولید و توزیع عادلانه ی سرمایه های مادی مورد نیاز جامعه ،در آیات فراوانی تامین رفاه و برخوردار شدن انسان ها از امکانات مطلوب را در ازای ایمان و عمل صالح، وعده داده است.( اعراف ،۹۶) ✍️محمد حسین محمودی