السلام علیک یا جبل الصبر 🌹یازینب کبری #حرم_دشمن_حرامی #سوریه_مذاکره_امان_نامه     @tadaborehussaini

🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃 حکمت را هرکجا باشد فراگیر.... خلاصه این کلام گهربار این است که سخنان #حکمت آمیز را از هر کس باید پذیرفت حتى اگر گوینده آن منافق باشد. مى فرماید: «#حکمت و دانش را فرا گیر هرجا که باشد»; (خُذِ الْحِکْمَةَ أَنَّى کَانَتْ) الحِکمَهُ ضالَّهُ المُؤمِنِ ، فَاطلُبُوها وَ لَو عِندَ المُشرِکِ، تَکُونوا أَحَقَّ بِها و أَهلَها. 📘( امالی الطوسی ص 625) #حکمت گمشده مومن است پس آن را گرچه نزد مشرک ، بجویید که شما بدان سزاوارتر و شایسته ترید. 🔸 امير المؤمنين علي عليه السلام : «خُذِ الحِكمَةَ مِمَّن أتاكَ بِها ، وَ انظُر إلى ما قالَ وَ لا تَنظُر إلى مَن قالَ » #حكمت را ، از هركه برايت آورد ، فراگير، و به گفتار بنگر و به گوينده منگر . 🔸سپس به دلیل آن اشاره کرده، مى افزاید: «زیرا #حکمت گاهى در سینه منافق است; اما در سینه او آرام نمى گیرد تا از آن خارج شود و در کنار #حکمت هاى دیگر در سینه مؤمن جاى گیرد»; (فَإِنَّ الْحِکْمَةَ تَکُونُ فِی صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَلَجْلَجُ فِی صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْکُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِی صَدْرِ الْمُؤْمِنِ). 🔸تعبیر به «تَلَجْلَجُ...» با توجه به اینکه این به معناى اضطراب و ناآرامى است اشاره به آن است که جایگاه کلام #حکمت آمیز سینه منافق نیست، ازاین رو در آنجا پیوسته ناآرامى مى کند تا خارج شود و در جایگاهى که متناسب آن است; یعنى سینه شخص مؤمن در کنار سایر سخنان #حکمت آمیز قرار گیرد. شرح استاد ضرابی /حکمت ۷۹/صفحه یک آذرماه ۱۴۰۳ #حکمت @tadaborehussaini 🍁🍂🍃🍁🍂 👇

🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃 🎇نتیجه این سخن همان است که از روایات مختلف معصومان(علیهم السلام) استفاده کردیم که علم و دانش هیچ محدودیتى ندارد; 🔸نه از نظر زمان: «أُطْلُبُوا الْعِلْمِ مِنَ الْمَهْدِ إلَى اللَّحَدِ» 🔸و نه از نظر مکان: «أُطْلُبُوا الْعِلْمِ وَلَو بِالصّینِ» 🔸 و نه از نظر مقدار تلاش و کوشش: «أُطْلُبُوا الْعِلْمِ وَلَوْ بِخَوْضِ اللُّجَجِ وَشَقِّ الْمُهَجِ» 🔸و نه از نظر گوینده همان گونه که در این #حکمت و در #حکمت بعد آمده است. 🎆آرى علم و#حکمت به حدى اهمیت داردکه هیچ محدویتى را به خودنمى پسندد. 🧊شرح استاد ضرابی /حکمت ۷۹/صفحه دو آذرماه ۱۴۰۳ #حکمت @tadaborehussaini 🍁🍂🍃🍁🍂 👇

🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃 ❓در اینجا این سؤال مطرح مى شود که در بعضى از روایات از جمله روایتى که از امام باقر(علیه السلام) در ذیل آیه شریفه (فَلْیَنْظُرِ الاْنْسانِ إلى طَعامِهِ) آمده است که 🔸 امام(علیه السلام)فرمود: منظور از طعام «عَلْمُهُ الَّذى یَأخُذُهُ مِمَّنْ یَأخُذُهُ; دانشى است که فرا مى گیرد باید نگاه کند از چه کسى فرا مى گیرد» 📘( بحارالانوار، ج 2، ص 96.) ❓ بنابراین گرفتن سخن #حکمت آمیز از منافق چه معنا دارد؟ 🔰پاسخ سؤال این است که گاه سخن #حکمت آمیز به قدرى واضح و روشن است که از هر جا و از هر کس که باشد باید آن را پذیرفت; ولى در موارد دیگر که انسان مطالب را به اعتماد استاد فرا مى گیرد باید نزد کسى برود که از نظر دیانت و علمیت مورد اعتماد باشد. 🧊شرح استاد ضرابی /حکمت ۷۹/صفحه سه آذرماه ۱۴۰۳ #حکمت @tadaborehussaini 🍁🍂🍃🍁🍂 👇

🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃 🌴در شرح نهج البلاغه علاّمه شوشترى اشاره به نکته جالبى شده است که با ذکر آن این سخن را پایان مى دهیم، نقل مى کند: 🔸 «ابن مبارک» به عنوان نظارت بر شهر در کوچه ها راه مى رفت چشمش به مرد مستى افتاد که آواز مى خواند و مى گفت: أضَلَّنى الْهَوى وَأنَا ذَلیلٌ *** وَلَیْسَ إلى الَّذى أهْوى سَبیلٌ هواى نفس مرا ذلیل کرد و افسوس که راهى به آن کس که به او علاقه دارم، نیست. ابن مبارک از آستین خود کاغذى درآورد و این بیت را نوشت. به او گفتند: شعرى را از شاعر مست مى نویسى؟ او گفت: مگر ضرب المثل معروف را نشنیده اید که «رُبَّ جَوْهَرَة فى مَزْبَلَةً» اى بسا گوهرى در میان زباله ها افتاده باشد؟ گفتند: آرى. گفت: این هم گوهرى بود از مزبله 📘(بهج الصباغه، ج 12، ص 597.)! 🧊شرح استاد ضرابی /حکمت ۷۹/صفحه چهار آذرماه ۱۴۰۳ #حکمت @tadaborehussaini 🍁🍂🍃🍁🍂

شرح این حکمت زیبای نهج البلاغه را در بیان استاد ضرابی بخوانید 👆 وَ قَالَ (علیه السلام): خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ؛ فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ فِي صَدْرِ الْمُنَافِقِ، فَتَلَجْلَجُ فِي صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ الْمُؤْمِنِ.   حکمت را هرکجا باشد فراگیر گاهی حکمت در سینه ی منافق بی تابی می کند تا بیرون آمده وبا همدمانش در سینه ی مومن آرام گیرد حکمت ۷۹ 🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃 🍁🍂🍃@tadaborehussaini

🔴 تاریخ به شکل عجیبی در حال تکرار است ... مصاف تزویر که به شکل دیانت آمده ..... #امان_از_جهالت #سوریه_مذاکره_تسلیم 🌎📡@moqavematnews_ir