eitaa logo
تدبر حسینی
238 دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.3هزار ویدیو
116 فایل
مباحث تدبر استادضرابی "تدبردر کلمات قصار امام حسین علیه السلام _ " محرم ۱۴۴۲ "وتدبر در کلمات ائمه اطهار علیهم السلام" جلسات تدبر در قران استادضرابی که بین سالهای ۷۹ تا ۹۹ ضبط شده و به لطف الهی ادامه دارد ... ارتباط با ادمین : @z_ziaie
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🖼🍃🖼🍃﷽🖼🍃🖼🍃🖼 (علیه السلام) 🖼میلاد مسعود جواد الأئمة علیهم السلام استادضرابی / بهمن ۱۴۰۰/ص سه 🌤🌤🌤....و نیز از آیه « وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ اللَّهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيم‏ [حج/۵۴]  در برابر «فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ»- كه در آيه‏ى قبل آن قرار گرفته است؛ فهمیده می‌شود که منظور از اهل علم، کسانی هستند که اهل قساوت و سنگدلی نیستند. 🔆🔆🔆🔆🔆🔆 گوهر پاك ببايد كه شود قابل فيض ورنه هر سنگ و گِلي لؤلؤ و مرجان نشود 🔆🔆🔆🔆🔆🔆 🌤🌤🌤و همچنین از آیه شریفه: «فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ[نمل/ ۵۲]  پس اين خانه‏هاى آنهاست كه به خاطر ظلمى كه كردند ويران و خالى شده است، و قطعاً در اين (كيفر و عبرت‏) نشانه روشنى است براى اهل علم و آگاهى» فهمیده می‌شود که منظور از اهل علم، کسانی هستند که اهل عبرت اند و از دنیای پیرامون خویش و از سرنوشت فاسقان و کافران درس می‌گیرند. 🌤🌤🌤 به همین دلیل خداوند می‌فرماید: « إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ » (فاطر/ ۲۸) « ازبندگان خدا، علما از خدا می ترسند و بس » 🔅🔅🔅🔅🔅 يك زمان همصحبتی با اوليا بهتر از صد ساله طاعت بي ريا گر تو سنگ خاره و مرمر بدی چون بصاحبدل رسي گوهر شوي مهر پاكان در ميان جان فشان جان مده الا به مهر دلخوشان 🔆 🔆   @tadaborehussaini
🍃🖼🍃🖼🍃﷽🖼🍃🖼🍃🖼 (علیه السلام) 🖼میلاد مسعود جواد الأئمة علیهم السلام استادضرابی / بهمن ۱۴۰۰/ص چهار ....بنابراین پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) علوم را به سه قسمت تقسیم می‌کنند: « إِنَّمَا الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ آیَةٌ مُحْکَمَةٌ أَوْ فَرِیضَةٌ عَادِلَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ وَ مَا خَلَاهُنَّ هُوَ فَضْل » 📔(بحار الأنوار ، ج ۱ ،ص۲۱۱ ) « علم فقط بر سه قسم است ؛ آیه‌ی محکمه ، فریضه ی عادله ، و سنّت قائمه و آنچه غیر از اینهاست زیادت و فضل است. » 🍃🔺️🍃پس حدیث ، علم حقیقی عبارت است خداشناسی ، انسان شناسی دینی که نبوّت و امامت و شناخت انسان کامل نیز جزء آن می باشد ، گیتی شناسی حضوری و عقلی ، علم اخلاق و سیر و سلوک و علم احکام فردی و اجتماعی. 🍃امّا باقی علوم در حقیقت فنون دنیوی هستند که نقش اساسی در سعادت حقیقی انسان ندارند ؛ لکن کسب آنها گاه از باب فرائض یا سنن بوده واجب یا مستحبّ می شود. لذا هر جا در کلام اهل بیت (ع) به نحو مطلق توصیه به علم شده ، مراد همان علوم حقیقی و سعادت آفرین است.   @tadaborehussaini
🍃🖼🍃🖼🍃﷽🖼🍃🖼🍃🖼 (علیه السلام) 🖼میلاد مسعود جواد الأئمة علیهم السلام استادضرابی / بهمن ۱۴۰۰/ص پنج 1️⃣ آیه‌ی محکمه: که مراد از آن خداشناسی، هستی شناسی وانسان شناسی است؛ 🍃💠در انسان شناسی از خلیفة الهی بحث می شود که مصداق آن یا نبی یا امام یا ولیّ خداست و باقی انسان بالقوّه اند ؛ و شکّی نیست که خلیفة الله برترین آیت خداست. آیه بودن موجودات گیتی نیز نیازی به بیان ندارد. 💠🍃هستی شناسی از سه راه ممکن است ؛ 🔸️نخست از راه علم حضوری که با تزکیه ی نفس حاصل می شود و حکمت عملی (علم اخلاق و عرفان عملی) ابزارهای چنین تزکیه ای می باشند. 🔸️طریقه ی دوم راه عقل و براهین محکم عقلی است که بخشی از آن را علم ریاضی و بخش دیگر را علم کلام ، فلسفه ی الهی و عرفان نظری متکفّل می باشند ؛ البته هر کدام در سطوح مختلفی از آن بحث می کنند. 🍃💠 امّا حکمت ریاضی ، اگر چه یقینی است ولی نقش چندانی در مسیر اخروی انسان ایفا نمی کند ؛ لذا توصیه ی خاصّی نیز به آن نشده است ؛ و نیازی هم به چنین توصیه ای نبوده. چون مردم در زندگی دنیا بدان محتاجند و چاره ای جز آموختن آن در حدّ نیازشان ندارند. 🍃💠 امّا کلام ، فلسفه و عرفان نظری از هر سه بخش هستی شناسی ( خداشناسی ، انسان شناسی و گیتی شناسی ) بحث می کنند.   @tadaborehussaini
🍃🖼🍃🖼🍃﷽🖼🍃🖼🍃🖼 (علیه السلام) 🖼میلاد مسعود جواد الأئمة علیهم السلام استادضرابی / بهمن ۱۴۰۰/ص شش ❄️🍃❄️اگر چه اهل بیت (ع) توصیه به شناخت عالم طبیعت کرده و از این راه بر وجود و صفات خدا استدلال نموده اند ولی این توصیه ها اوّلاً اغلب برای افراد سطح پایین بوده است. ثانیاً این توصیه ها از جهت خدا نمایی این علوم بوده نه از آن جهت که علومی دنیایی و صرفاً در خدمت دنیا هستند. البته شکّی نیست که مسمانان باید به این علوم نیز مسلّح باشند تا در برابر دشمنان اسلام ضعیف نباشند. لذا کسب این علوم نه از آن جهت که علم می باشند ، بلکه از آن جهت که نیرو و قوّه و قدرت محسوب می شوند ، الزامی و واجب کفایی می باشند ؛ « وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّکُمْ وَ آخَرینَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ یَعْلَمُهُم ــــ هر نیرویى در قدرت دارید، براى مقابله با آنها[ دشمنان ]، آماده سازید! و(همچنین) اسبهاى ورزیده(براى میدان نبرد)، تا به وسیله آن، دشمن خدا و دشمن خویش را بترسانید! و(همچنین) گروه دیگرى غیر از اینها را، که شما نمى شناسید و خدا آنها را مى شناسد » (الأنفال:60). لذا یادگیری علوم رائج نه از باب آیت محکمه بر مسلمین لازم می باشد.   @tadaborehussaini
🍃🖼🍃🖼🍃﷽🖼🍃🖼🍃🖼 (علیه السلام) 🖼میلاد مسعود جواد الأئمة علیهم السلام استادضرابی / بهمن ۱۴۰۰/ص هفت ....امّا مراد از 2️⃣فریضه ی عادله 3️⃣و سنّت قائمه ، علم اخلاق و سیر و سلوک و علم فقه مصطلح و توابع آن می باشد که امور درونی و بیرونی انسان و احکام فردی و اجتماعی آن را تنظیم می کنند؛ در روایات دیگری که به تقسیم علوم پرداخته شده، گاهی از باب مصادیق هر یک از علوم ثلاثه و توضیح آن وارد شده است؛ 💠💠💠مانند اینکه امیر مومنان فرمودند: « الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ الْفِقْهُ لِلْأَدْیَانِ وَ الطِّبُّ لِلْأَبْدَانِ وَ النَّحْوُ لِلِّسَان ــ علم بر سه قسم است: فقه (ژرف نگری) برای ادیان ، طبّ برای ابدان و علم نحو برای زبان.» 📔 (بحار الأنوار ، ج 75 ،ص45 )   @tadaborehussaini
پس از ذکر روایات فوق ☝ می توان گفت که اهل بیت (ع) به هر علم مفیدی توصیه کرده اند از آن جهت که ابزارهایی مفید می باشند که می توانند در مسیر دفاع از معارف الهی قرار گیرند ، بنابراین جزء اعمال واجب یا مستحبّ قرار خواهند گرفت استاد ضرابی / ص هشت   @tadaborehussaini
. 🍃🖼🍃🖼🍃﷽🖼🍃🖼🍃🖼 (علیه السلام) 🖼میلاد مسعود جواد الأئمة علیهم السلام استادضرابی / بهمن ۱۴۰۰/ص نه 💠💠💠مرحوم شیخ مفید درباره آثار علم نافع و حقیقی روایتی آورده که روزى شخصى از حضرت جوادالائمّه، امام محمّد تقى (ع)  سوال کرد: چرا اکثر مردم از مرگ مى ترسند و از آن هراسناک مى‌باشند؟ 💠امام جواد علیه السلام در پاسخ اظهار داشت: چون مردم نسبت به مرگ نادان هستند و از آن اطلاعى ندارند، وحشت مى‌کنند. و چنانچه انسان ها مرگ را مى شناختند و خود را از بندگان خداوند متعال و نیز از دوستان و پیروان و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام قرار مى‌دادند، نسبت به آن خوش بین و شادمان مى‌گشتند و مى‌فهمیدند که سراى آخرت براى آنان از دنیا و سراى فانى، به مراتب بهتر است. 💠پس از آن فرمود: آیا مى‌دانید که چرا کودکان و دیوانگان نسبت به بعضى از داروها و درمان‌ها بدبین هستند و خوششان نمى‌آید، با این که براى سلامتى آن‌ها مفید و سودمند مى‌باشد؛ و درد و ناراحتى آن‌ها را برطرف مى‌کند؟ چون آنان جاهل و نادان هستند و نمى‌دانند که دارو نجات بخش خواهد بود. 💠 سپس افزود: سوگند به آن خدائى که محمّد مصطفى صلى الله علیه و آله را به حقانیت مبعوث نمود، کسى که هر لحظه خود را آماده مرگ بداند و نسبت به اعمال و رفتار خود بى‌تفاوت و بى‌توجه نباشد، مرگ برایش بهترین درمان و نجات خواهد بود. و نیز مرگ تامین کننده سعادت و خوشبختی او در جهان جاوید مى‌باشد و او در آن سراى جاوید از انواع نعمت‌هاى وافر الهى، بهره مند و برخوردار خواهد بود. 📔( اختصاص شیخ مفید: ص۵۵ ) ❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️ گر تو خواهي حري و دل زندگي بندگي كن بندگي كن بندگي از خودي بگذر كه تا يابي خدا فاني حق شو كه تا يابي بقا چون ز خود رستي همه برهان شدي چون كه گفتي بنده ام سلطان شدي ❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️ السلام علیکم یا اهل‌بیت النبوّه   @tadaborehussaini
🚩ای شهیدان راه حق 🚩برخیزید و باز زمزمه کنید سرود عشق را 🚩که نایب خمینی کبیر به زیارت آمده 🌷برخیزید ای شهیدان راه خدا 🌷رهبر آمدکنون در کنارتان 🌷تا سازد 🌷غرق در بوسه خاک مزارتان 🌷برخیزید..... @tadaborehussaini
☀️قال مولانا الجواد (علیه السلام): «انَا مُحَمَّدُ بِنُ عَلِی الرِّضا انَا الْجَوَادُ انَا العَالِمُ بَانْسَابِ النَّاسِ فِی الاصْلَابِ انَا اعْلَمُ بِسَرَائِرِکمْ وَظَوَاهِرِکمْ وَمَا انْتُمْ سَائِرُونَ الَیهِ. عِلْمٌ مُنِحنا مِنْ قَبْلِ خَلْقٍ وَبَعْدَ فِنَاءِ السَّمَوَاتِ وَالارضَین وَلَوْلَا تَظَاهُرُ اهْل الْبَاطِلِ وَدَوْلَةُ اهْلِ الضَّلالِ وَ وصوبُ اهْلِ الشَّک لَقُلْتُ قَوْلًا تعجّب مِنْهُ الْأوَلوُنَ وَ الآخِرُونَ ثُمَ وَضَعُ یدَهُ الشَّرِیفَةِ عَلی فیهِ وَ قَالَ یا مُحَمَّدُ أصْمُتْ کما صَمَتَ آبَاؤُک مِنْ قَبْلِ.» 📚 (بحار الانوار،ج 11/ ص79) امام جواد عليه السلام فرمود: « من محمد بن علی جوادم! من عالم به نسب های همه مردم هستم، مردمی که به دنیا آمده اند یا نیامده اند. من اعلم از خود شما به ظواهر شما و باطن های شما هستم. و من دانا هستم به عاقبت شما. این علم را قبل از خلقت عالم هستی داشته ایم و بعد از فنای عالم هستی نیز داریم. اگر نبود چیرگی اهل باطل و دولت های اهل گمراهی علیه ما، و اگر نبود حمله اهل شک، چیزهایی می گفتم که همه تعجب کنند. سپس امام جواد دست بر دهان خود نهاد و فرمود یا محمد ساکت باش؛ چنانچه پدرانت ساکت بودند. » eitaa.com/tadaborehussaini ❤️یاجوادالائمه ادرکنی❤️
میلاد با سعادت نهمین خورشید آسمان امامت، امام جواد (علیه السلام).docx
35.7K
🌻⃟༈࿐⊹○○○○○○○○ بسم الله الرحمن الرحیم وصلی الله علی محمد وآله الطاهرین تدبر حسینی (علیه السلام) میلاد با سعادت نهمین خورشید آسمان امامت، امام جواد (علیه السلام) مبارک باد، میلاد مسعود امام جواد الأئمه (علیهم آلاف التحیة و الثناء) تبریک و تهنیت بر همه ارادتمندان و موالیان و محبّین اهل بیت عصمت و طهارت و بهترین بهره‌های از این مناسبت نصیب و روزی همه شیعیان و مسلمانان و محرومین جهان باد 💐السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلَى آبَائِكَ خوی و خصال مصطفی، علم و کمال مرتضی شرم و حیای فاطمه، حُسن و جمال مجتبی زُهد امام چارمین، عزم شهید کربلا حکمت باقرُ الحِکَم، دانش صادقُ الوَرا کَظم امام کاظم و صبر رضا در او بُوَد وجود او به ملک جان، کمال آرزو بود استاد ضرابی /دیماه ۱۴۰۳   @tadaborehussaini
🌻⃟༈࿐⊹○○○○○○○○ 💐قالَ مولانا الجواد (عليه‌السلام): «مَنِ اسْتَغْنى بِاللّهِ إفْتَقَرَ النّاسُ إلَیْهِ، وَمَنِ اتَّقَى اللّهَ أحَبَّهُ النّاسُ وَ إنْ کَرِهُوا» 📘 (بحارالانوار، ج75، ص79) امام جواد (عليه‌السلام) فرمود: «هر که خود را به ‌وسیله خداوند بى‌نیاز بداند مردم محتاج او خواهند شد و هر که تقواى الهى را پیشه خود کند خواه ناخواه، مورد محبّت مردم قرار مى‌گیرد، گرچه مردم خودشان اهل تقوا نباشند. : امام جواد (عليه‌السلام) راه و روش استغنای بالله و تقوای الهی را در سیره و زندگانی خود چگونه برای شیعیان ترسیم نمودند و در این رابطه چه درسهایی باید از آن حضرت آموخته شود؟ استاد ضرابی /دیماه ۱۴۰۳   @tadaborehussaini
🌻⃟༈࿐⊹○○○○○○○○ : رمز توفیق پیشوایان دینى ما، در ارتباط قوى و تنگاتنگ اجتماعى با مردم نهفته است. آن گرامیان براى نیل به اهداف الهى و مقدس خود تلاش مى‏کردند تا ارزشها و معارف الهى – انسانى را، در عمق وجود مخاطبانشان وارد کنند. به همین دلیل، قرآن کریم در میان آن همه معجزه‏ها، کرامتها و فضیلتها، رمز، پیروزى رسول خداصلى‏الله‏علیه‏وآله را نفوذ آن بزرگوار در دلهاى مردم مى‏داند. مى‏فرماید: «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یحِبُّ الْمُتَوَکِّلینَ» (آل عمران/159.) «به برکت رحمت الهى، در برابر مردم، نرم و مهربان شدى و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو، پراکنده مى‏شدند. پس آنها را ببخش و براى آنها آمرزش بطلب و در کارها با آنان مشورت کن؛ اما هنگامى که تصمیم گرفتى، [قاطع باش و] بر خدا توکل کن؛ زیرا خداوند متوکلان را دوست دارد.‌» همانطور که ملاحظه می‌کنید، در این کریمه الهی، نکته هایى کلیدى را چنین معرفی نموده است: 🔹 « نرمى و مهربانى؛ 🔸 اجتناب از تندى و خشونت (مگر در مراحل آخر که دیگر راهى نمانده باشد ( آخِرُ الدَّوا اَلْکَىْ)؛ 🔹 عفو و بخشش؛ 🔸نظرخواهى و مشورت؛ 🔹طلب آمرزش از خداوند براى طرف مقابل؛ 🔸 قاطعیت و تردید نداشتن در هدفهاى مقدس؛ 🔹 توکل و اعتماد به فضل و رحمت بى پایان الهى و دیگر رفتارهایی که دلهاى پاک و روانهاى سالم را به سوى امامان (علیهم السلام) متمایل مى‏ساخته است؛ به طوری که از عمق جان، مشتاق آشنایى و معرفت به سیره و اخلاق پیشوایان دینى، وهدایت به سوى حق و حقیقت مى‏شدند. ای ماه رجب بوسه بزن بر سر و رویش ای مهر ببر سجده به خاک سر کویش ای لیله قدر این تو و این طره مویش ای خلق خدا روی بیارید به سویش استاد ضرابی /دیماه ۱۴۰۳   @tadaborehussaini