#تفسیر_سوره_حمد_آیه6⃣
#بخش_چهارم_آیه_6
🍂🌹در روايات آمده است كه امامان معصوم عليهم السلام مى‌فرمودند: #راه _مستقيم، «#ما» هستيم. «تفسیرنورالثقلین ج1 ص20»
🍃🌺 يعنى نمونه‌ى عينى و عملى #راه_مستقيم و اسوه و الگو براى قدم برداشتن در راه، #رهبران_آسمانى هستند. آنها در دستورات خود درباره‌ى تمام مسائل زندگى از قبيل :
كار،تفريح،تحصيل،تغذيه،انفاق،انتقاد،قهر
صلح،علاقه به فرزند و...، نظر داده و ما را به #اعتدال و #ميانه‌روى سفارش كرده‌اند.
🔶«در اين باره مى‌توان به كتاب اصول كافى، باب الاقتصاد فى العبادات مراجعه نمود.»
👌🏻جالب آنكه #ابليس در همين صراطِ مستقيم به كمين مى‌نشيند«#شيطان به خدا گفت:
💥 «لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ» اعراف، 16.»💥
در قرآن و روايات، نمونه‌هاى زيادى آمده كه در آنها به جنبه‌ى #اعتدال، تأكيد و از #افراط و #تفريط نهى شده است. به موارد ذيل توجّه كنيد:
🌷«كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا»🌷 «اعراف،31» بخوريد و بياشاميد، ولى اسراف نكنيد.
🌸🍃«لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ»🍃🌸 « سوره اسرا 29» در انفاق، نه دست بر گردن قفل كن- دست‌بسته باش- و نه چنان گشاده دستى كن كه خود محتاج شوى.
✨✨«الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً»✨✨ «فرقان 67» مومنان، به هنگام انفاق نه اهل اسرافند و نه اهل بخل، بلكه ميانه‌رو هستند.
✨✨«لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا»✨✨ «سوره اسرا آیه 110» نماز را نه بلند بخوان ونه آهسته،بلکه با صدای معتدل بخوان.
https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0
#نکته‌های‌آیه3⃣4⃣1⃣
🍃🌹#مسيحيان در موقع عبادت، رو به محلّ تولّد حضرت عيسى در بيت‌المقدّس مى‌ايستادند كه نسبت به محلّ سكونت آنان، در #مشرق قرار داشت، و #يهوديان رو به بيت‌المقدّس عبادت مى‌كردند كه نسبت به محلّ سكونتشان، در طرف #مغرب قرار مى‌گرفت، ولى #كعبه نسبت به آن دو در #وسط قرار مى‌گيرد
💫و قرآن با اشاره به اين موضوع، مى‌فرمايد: همانگونه كه ما كعبه را در وسط قرار داديم، شما مسلمانان را نيز #امّت_ميانه قرار داديم.
🍃🌸مفسّران بحث‌هاى گوناگونى را در ذيل اين آيه مطرح نموده‌اند و در تفسير «امّت وسط» برخى گفته‌اند:
🌷 مراد #امّتى است كه
◀️نه اهل #افراط باشد نه #تفريط،
◀️نه طرفدار #جبر نه #تفويض،
◀️نه معتقد به اصالت فرد، نه اصالت جامعه.
ولى با چند مقدّمه، روشن مى‌شود كه مراد آيه از امّت وسط، افراد خاصّى هستند. آن مقدّمات عبارتند از:
✅1- قرآن، امّت وسط را #شاهد بر اعمال معرفى كرده است، پس بايد در قيامت بر اعمال مردم گواهى دهد.
✅2- گواه شدن، #علم و #آگاهى و#عدالت مى‌خواهد.
✅3- همه‌ى افراد امّت، #آگاهى و #عدالت ندارند.
🌹به همين دليل در روايات مى‌خوانيم كه مراد از امّت وسط، #امامان_معصوم هستند كه
🌸#اوّلًا به همه كارها علم دارند. چنانكه قرآن مى‌فرمايد:
✨«فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ» ✨
مراد از مؤمنانى كه اعمال مردم را مى‌بينند و به آن علم پيدا مى‌كنند، مطابق روايات امامان معصوم هستند.
🌸 و #ثانياً عدالت دارند. چنانكه خداوند در آيه‌ى
✨«إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً»✨
#عصمت و #عدالت آنان را تضمين نموده است.
💞امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: مگر مى‌شود امّتى كه بعضى افرادش لايق گواهى دادن براى چند عدد خرما در دادگاه‌هاى دنيا نيستند، لياقت گواهى دادن بر همه‌ى مردم در قيامت را دارا باشند؟ به هر حال مقام گواه بودن در محضر خدا، آن هم نسبت به همه‌ى كارهاى مردم، تنها مخصوص بعضى از افراد امّت است كه به فرموده روايات، امامان معصوم مى‌باشند.
❓در اينجا يك سؤال باقى مى‌ماند كه چرا خداوند به جاى نام بعضى افراد، نام #امّت را برده است؟ كه در پاسخ مى‌گوييم: قرآن حتّى #يك_نفر را نيز امّت معرفى نموده است:
✨ «إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ» ✨
╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮
@TafsirQuranKarim1
╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯