#لقاء_الله 💠 نکاتی در مورد لقاء الله ⚪️ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ (فصلت 53. 54) ⚪️این انسانیکه چنین حالتی پیدا کرده است قهرا امیدوار است که بیش از این توفیق ارتباط و قرب به پروردگار متعال را پیدا کرده، و اسباب رسیدن بلقاء را فراهم آورد. ⚪️و در این دو آیه شریفه مربوط بسیر سالک مطالبی تذکر داده شده است. 1- اجل الله لات: باید توجه کرد که 👈نباید در این مسیر عجله کرده و بدون دقت و رعایت آداب و شرائط خیال پیشروی نمود، و چون طبق برنامه سلوک شود بطور مسلم سر وقت لقاء خواهد رسید👉 2- باید توجه داشت که: خداوند متعال سمیع و علیم و محیط است، و هرگز کوچکترین حرکت و عمل و قدمی برای او پنهان نمیشود. 3- باید دانست که: خداوند متعال از هر جهت بی نیاز است، و هر گونه مجاهدت و کوششی که در این مسیر انجام گیرد #بنفع_خود_سالک است. 4- و ضمنا اعمال نیکو و قدمهای صالحی که برداشته میشود: موجب محو و از بین رفتن #سیئات و معاصی گذشته نیز خواهد بود. 5- خداوند متعال سالک را تایید و توفیق داده، و با نشان دادن آیات تازه و جلوه های حق در بیرون و اندرون او هدایت خواهد فرمود. 6- پروردگار متعال در برابر مجاهدات و اعمال سالکین، بنحویکه بهتر و نیکوتر از ارزش مجاهده آنان باشد جزاء خواهد داد. 7- و نباید تردیدی در تحقق #لقاء برای سالکین امیدوار پیدا شود، زیرا خداوند متعال شاهد و محیط بوده، و هرگز غفلت ندارد. ⚪️آری خداون مهربان هرگز عملیرا بی اجر نمیگذارد، و هر عملیرا اگر چه بسیار ناچیز باشد جزاء میدهد، و کوچکترین حرکت و کاری از علم و احاطه و حضور و دید او غائب نمیشود، و هر عملیرا مطابق نظر و درخواست و هدف انسان عوض عنایت میفرماید. ⚪️پس کسیکه بمقصد وصول بلقاء: عمل یا قدمی برمیدارد، بطور مسلم در حدود کوشش خود به نتیجه مطلوب نائل خواهد شد، و بلکه بمقتضای جمله - ولنجزینهم احسن الذی کانوا یعملون - بنحو نیکوتر باجر خواهد رسید. فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره و من یعمل مثقال ذره شرا یره.(الزلزله 6 . 7) انی لا اضیع عمل عامل منکم من ذکر او انثی. (آل عمران 195) و من یرد ثواب الدنیا نوته منها و من یرد ثواب الاخره نوته منها.( آل عمران 145) ✍ رساله لقاء الله مرحوم علامه مصطفوی 〰〰〰〰〰〰〰〰 http://eitaa.com/joinchat/1862729728C304de5570b

💠 کلام حضرت علی علیه السلام در مورد #لقاء_الله ⚪️منظور از «لقاءالله» دیدن با چشم دل و با نور ایمان است که از حضرت امیرالموحّدین، علی علیه‌السلام سؤال شد: ⚪️آیا خدایی را که عبادت می‌کنی دیده‌ای؟ فرمود: من کسی نیستم که خدای نادیده را عبادت کنم. پرسیدند: خدای را چگونه دیده‌ای؟ حضرت فرمود: وای بر تو، خدای را با چشم سر نمی‌توان دید، بلکه با چشم دل باید زیارت کرد و با ایمان واقعی به وصالش نایل آمد. ✍ محمدباقر مجلسی، بحارالانوار 〰〰〰〰〰〰〰〰 http://eitaa.com/joinchat/1862729728C304de5570b

#کفر به آیات تکوینیه و #لقاء_الله ⚪️ اینجا مرتبه حیوانیت و جهل و محجوبیت صرف و تمام است ، زیرا نخستین #تنبه و تحرک انسان اینست که توجه پیداکند با آیات و آثار و علامات تکوینیه پروردگار جهان که توام با نظم و حکمت و تدبیر و عقل و اندیشه کامل میباشند. ⚪️و چون انسان در اثر غفلت و جهالت تمام، و فرو رفتن در عیش مادی و زندگی دنیوی، از جلوه آثار و آیات الهی غافل گشت، قهرا کفر به مبدأو معاد پیدا شده، و موضوع #لقاء را منکر خواهد شد. ⚪️وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَٰئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ( عنکبوت 23) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (کهف103.104.105) ✍ رساله لقاء الله مرحوم علامه مصطفوی 〰〰〰〰〰〰〰〰 http://eitaa.com/joinchat/1862729728C304de5570b

⚪️برای هر یک از امور معنوی، می توان این سه مرتبه را قائل شد. انسان به خداوند تبارک و تعالی با دلایل و قرآئن، ایمان می آورد، در ایمان رشد کرده به طوری که آثار وجود خداوند، او را فرا می گیردو انسانی الهی می شود و اگر در این مرحله مداومت کند، پرده ها از جلوی چشمان او کنار رفته و به مشاهده حقایق و #لقاء_الله، نایل می گردد. ⚪️اگر انسانی بتواند از #اطمینان تا #مشاهده_حضوری سیر کند و بتواند بدون پرده و حجاب با خداوند متعال سخن بگوید،به درجات والای ایمان نایل گشته است. ⚪️بسیار تفاوت است میان آنکه انسان چیزی را بپذیرد بدون اینکه آن را ببیند، یا آنکه چیزی را ببیند اما آثار آن در وجودش نباشد و یا آنکه به آن چیز نزدیک شده، آثارش را دریابد و بدون حجاب و مانع با آن ارتباط برقرار کند. ⚪️ آیات و روایات نیز بر این معنا دلالت دارند: «کلّا لَو تَعلمونَ عِلمَ الیقین؛ لَتَرَوُنَّ الجحیم؛ ثُمَّ لَتَرَ ونَّها عین الیقین…؛ هرگز چنین نیست اگر علم الیقین داشتید، به یقین دوزخ را می بینید، سپس آن را قطعاً به عین الیقین در می یابید» ⚪️حضرت علی(ع): «فَالمتقون… فَهُم وَ الجَنَّةُ کَمَن قد رآها فَهُم فیها منَعّمونَ، وَ هُم و النّار کمَن قد رآها. فَهُم فیها مُعذَّبونَ… پرهیزکاران… بهشت برای آنان، چنان است که گویی آن را دیده اند و در آسایش آن به سر می برند و دوزخ چنان است که آن را دیده اند و در عذابش اندرند» 📎سوره تکاثر، آیه های(5،6 و7)_نهج البلاغه،خطبه303 〰〰〰〰〰〰〰〰 http://eitaa.com/joinchat/1862729728C304de5570b

#لقاء_الله 💠آیت الله بهجت (ره) ⚪️تداوم مراقبت، لازمۀ دوام ذکر ▫️لازمۀ دوام ذکر، تداوم مراقبت است، و نخستین مرتبۀ لقاءالله، این است که در حال نماز، برای او (نمازگزار) انس و دل گرمی پیدا می‌شود و بالاترین مرتبۀ لقاءالله، حالتی است که در حدیث «قرب نوافل»، به آن اشاره شده ... دوام ذکر، انسان را به مرتبۀ یقین می‌رساند. ⇝ @Tahzibe_nafs

#لقاء_الله در قرآن ▫️الله یبدواالخلق ثم یعیده ثم الیه ترجعون. ▫️قل یتوفاکم ملک الموت الذی و کل بکم ثم الی ربکم ترجعون. ▫️الی الله مرجعکم جمیعا فینبئکم بماکنتم فیه تختلفون . ▫️الی الله مرجعکم جمیعا فینبئکم بماکنتم تعملون. ▫️ونضع الموازین القسط لیوم القیامه فلا تظلم نفس شیئا. ▫️انا لله و اناالیه راجعون. ⚪️این آیات کریمه الهی نیز بمطالبی اشاره میفرماید: ▫️ خداوند متعال همه موجودات را ابداء کرده، و سپس هر موجودی را با آنچه از آن ایجاد شده است بر میگرداند، و بسوی او در نتیجه برگشت میکنید. ▫️حرکت از دنیا بوسیله موکلی از ملائکه که برای اجرای این امر و نظارت بر جزئیات و کیفیت و خصوصیات مرگ هاست صورت میگیرد. ▫️ برگشت مطلق و عمومی انسانها بسوی خداوند متعال از زمان مرگ شروع شده، و ادامه پیدا میکند. ▫️ در زمان لقاء عمومی مسائل اختلافی مابین مردم روشن شده، و امور مبهم و مجهول و پوشیده ایکه بوده است حل و کشف میشود. ▫️آنچه در طول زندگی دنیوی اعمال صالح یا نامناسب و قبیح انجام شده است، همه ظاهر و منکشف میگردد. ▫️در آنروز همه محاسبات و رسیدگیها باعمال و امور مردم، روی موازین دقیق و ضوابط عادلانه صد در صد، صورت میگیرد. ▫️ در آنروز کمترین تجاوز و ظلمی به حقوق کسی صورت نگرفته، و کوچکترین حقی از کسی ضایع نخواهد شد. ▫️ما همه با ابداء و ایجاد پروردگار متعال بوجود آمده، و ملک او هستیم، و پس از ادامه زندگی بسوی او برگشت خواهیم کرد. آری هر چیزی پس از تحولات در جریان هستی خود، و پس از مسیر وجودی خود در مرتبه آخر بهمان زمینه و ماده ایکه داشته و از آن بوجود آمده است، برگشت میکند. زیرا غیر از ماده اصلی که منشا هستی است زمینه ای برای برگشت و رجوع با آن نیست. پس ما از نظر حقیقت و جوهره انسانیت که روح ملکوتی است: از جانب و از نفخه الهی هستیم، و قهرا بسوی او بر میگردیم. ▫️انالله و انا الیه راجعون. ✍ رساله لقاء الله مرحوم علامه مصطفوی 〰〰〰〰〰〰〰〰 http://eitaa.com/joinchat/1862729728C304de5570b

💠 #لقاء_الله منحصر به قیامت نیست! 💠بيان‌ علاّمه‌ طباطبایی: ▫️ كسي‌ كه‌ توقّع‌ لقاء خدا را دارد بايد كمر همّت‌ به‌ جهاد بربندد بالجمله‌ اين‌ آيه شريفه مورد بحث‌ ، و با اين‌ تفسير مُنيف‌ حضرت‌ علاّمه قدَّس‌ اللهُ سرَّه‌ به‌ خوبي‌ مبيّن‌ مي‌سازد كه‌ لقاي‌ خداوند امري‌ است‌ حتمي‌، و براي‌ حصول‌ آن‌ لازم‌ و واجب‌ است‌ تا مردمان‌ اميدوار ، بدان‌ كمر همّت‌ بر ميان‌ بندند، و پاي‌ راستين‌ در مِضمار اين‌ ميدان‌ بنهند و با قدمي‌ استوار و عزمي‌ راسخ‌ اين‌ راه‌ را طيّ كنند، و از هيچ‌ آفتي‌ و عاهتي‌ به‌ هراس‌ درنيايند، و از هيچ‌ مشكل‌ و رادع‌ و مانعي‌ كه‌ بر سر راهشان‌ قرار گيرد از راه‌ متوقّف‌ نشوند و با حول‌ و قوّه الهي‌ آن‌ مانع‌ را بر كنار بنهند، و از امتحانهاي‌ گوناگون‌ كه‌ لازمه طيّ اين‌ طريق‌ مي‌باشند در وحشت‌ نيفتند؛ تا با مدد خداوندي‌ به‌ وصال‌ او نائل‌ آيند. ▫️اين‌ راه‌ اختصاص‌ به‌ امّت‌ پيامبر آخر زمان‌ ندارد؛ در جميع‌ امم‌ سالفه‌ و پيشينيان‌ از مومنان‌ به‌ پيامبران‌ ، مطلب‌ از همين‌ قرار بوده‌ است‌. ▫️از بهانه‌ آوردن‌ نتيجه‌اي‌ حاصل‌ نمي‌شود، و از «از امروز به‌ فردا افكندن‌» ثمري‌ به‌ دست‌ نمي‌آيد، و از سرپوش‌ جهل‌ و حماقت‌ بر روي‌ ديده عقل‌ نهادن‌ نوري‌ در دل‌ پديدار نمي‌گردد. ▫️آخر خداوند با چه‌ بياني‌ بيان‌ كند؟! و با چه‌ اصرار و ابرامي‌ مطلب‌ را حالي‌ نمايد؟! و با چه‌ تأكيد و توبيخي‌ جاهلان‌ را دانا، و خواب‌ روندگان‌ را بيدار، و غافلان‌ را هشيار فرمايد؟! ▫️والله‌ و تالله‌ و بالله‌ اگر در تمام‌ قرآن‌ كريم‌ نبود مگر همين‌ چند آيه اخير مذكوره‌ در اوائل‌ سوره عنكبوت‌ كه‌ تفسيرش‌ را اجمالاً از حضرت‌ استاد فقيد الفقه‌، و فقيد العلم‌ و العرفان‌، و فقيد البصيره و الشّهود، گوش‌ داديم‌ و خوانديم‌؛ براي‌ ما كافي‌ بود تا چه‌ رسد به‌ باقي‌ آيات‌ و جميع‌ قرآن‌ كه‌ سراسر آن‌ از وحدت‌ حقّ و وجود واجب‌ الوجود بحث‌ دارد و لقاي‌ وي‌ را با اصرح‌ بيان‌ و اظهر دلالات‌ به‌ ما گوشزد مي‌نمايد. ✍http://motaghin.com 〰〰〰〰〰〰〰〰 http://eitaa.com/joinchat/1862729728C304de5570b