💢راه شما، راه خدا و راه اولیاء خداست💢 🖊رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله خامنه ای (مدظله العالی) 🔹این مسئولیت، امروز بر دوش شما برادر عزیز ما - آقای سیدحسن نصراللَّه (به‌عنوان سومین دبیرکل جنبش انقلابی حزب‌اللَّه لبنان) - است. ما شما را همیشه از صمیم قلب دوست می‌داشتیم و شایسته می‌دانستیم. خدا را بر این انتخابِ خوب شکر می‌کنیم و برادرانه عرض می‌کنیم که بار مسئولیت خیلی سنگین است. 📆 13 اسفندماه ۱۳۷۰/ بیانات در دیدار اعضای کادر مرکزی حزب‌اللّه لبنان‌ 🔹راه شما، راه خدا و راه اولیاء خداست و با صبر و تداوم و نهراسیدن از دشمن خدا، نصرت الهی را درپی خواهد داشت و شما در دوران ده ساله اخیر در لبنان بارها این را تجربه کرده و تحقق وعده الهی: ولینصر والله من ینصره را به چشم دیده‌اید. گوارا باد بر شما صواب مجاهدان فی سبیل الله. 📆۴ خردادماه ۱۳۷۱/ پیام به دبیرکل حزب‌الله لبنان 🔹پدیده‌ حزب‌ الله‌ لبنان‌ در منطقه‌ و در نزدیکی‌ دولت‌ غاصب‌ صهیونیستی‌ یک‌ صنع‌ الهی‌ است‌ که‌ توانست‌ دشمنی‌ را که‌ سالها شکست‌ناپذیری‌ او تبلیغ‌ و القاء شده‌ بود، به‌ زانو درآورد و او را مجبور به‌ فرار کند. 📆۱۴ تیرماه ۱۳۷۹/ دیدار دبیرکل‌ حزب‌الله‌ لبنان‌ با رهبرمعظم انقلاب 🔹آنچه شما با جهاد و مقاومت بی‌نظیر خود به امت اسلامی هدیه کرده‌اید از حد توصیف اینجانب بالاتر است. جهاد دلاورانه و مظلومانه‌ شما که نصرت الهی را به شما ارزانی داشت، ‌ بار دیگر ثابت کرد سلاح‌های مدرن و مرگ‌بار در برابر ایمان و صبر و اخلاص، ‌ ناکارآمد است و ملتی که ایمان و جهاد دارد، مغلوب سیطره‌ قدرت‌های ستمگر نمی‌شود. 📆۲۶ مردادماه ۱۳۸۵ / پیام تبریک به سیدحسن نصرالله به مناسبت پیروزی مقاومت اسلامی در جنگ ۳۳ روزه #سید_مقاومت #سید_حسن_نصرالله https://eitaa.com/Tanbiholomah/990

رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله العالی) ◾️ما این روزها عزاداریم، بنده به جد عزادار هستم.... ◾️فقدان آقای سیدحسن نصرالله، حادثه کمی نیست.... #سید_مقاومت #سید_حسن_نصرالله @Tanbiholomah

❇️ویژگیهای برجسته شهیدسید حسن نصرالله (رضوان الله علیه) 🎙آیت الله اعرافی (دام عزه) 🔹چند بار توفیق ملاقات با علامه سیدحسن نصرالله را داشته ام، ایشان فرمانده ای بزرگ و الهام بخش بودند که علی رغم چندین دهه زندگی توأم با محدودیت از معادلات پیچیده بین المللی مطلع و نسبت به اوضاع منطقه و جهان درک عمیقی داشت. 🔹اگر بخواهیم به صورت مختصر به ویژگی های ممتاز دبیرکل شهید حزب الله لبنان اشاره کنیم در رأس آن می بایست به اخلاق ممتاز فردی، حس خلق، معاشرت نیکو، جاذبه فردی و برخورد ممتاز با دیگران نام برد. 🔹عبادت، ذکر، دعا و معنویت ویژگی سیدحسن نصرالله بود. با توجه به شرایط سختی که در لبنان و منطقه وجود داشت، هرگز اتصال خود را با خداوند کم نکرد و اهل معنویت بود و در خاطر دارم در یکی از دیدارهایی که با ایشان بعد از جنگ ۳۳ روزه داشته ام، در آن شب تا هفت هشت مورد از نمادهای امداد غیبی برایم نقل کرد که برخی از آن ها ذکر شده است. 🔹«سعه صدر وصبوری»، «شجاعت، روحیه انقلابی و جهادی»، «حکمت و عقلانیت، دانش و خردورزی»، «جهان شناسی»، «قدرت رهبری و مدیریت در بحران ها»، «نهادسازی اجتماعی و قدرت سازی»، «عقل نظامی، خلاق و مبتکر»، «ولایت مداری»، «جهانی اندیشیدن و رویکرد تمدنی»، «جاذبه و دافعه»، «ناآرام، تلاشگر وخستگی ناپذیر» از ویژگی های ممتاز وبرجسته این شهید جبهه مقاومت و اسوه پایداری است. 🔹سیدحسن نصرالله، خط شکن اما اهل علم، دانش و خرد بود، محاسبات دقیقی داشت و از روحیه انقلابیگری عقلانی و منطقی منحصر به فردی برخوردار بود. تمامی امورات علمی و حوزوی خود را تعقیب می کرد و مباحثاتی داشت. 🔹ایشان دارای عقل راهبردی بود و وقتی به مسائل عالم سیاست می پرداختیم، در می یافتیم که در اعماق سیاست عالم دست دارد و درک عمیقی از قدرت حاکم بر جهان و منطقه دارد. عمق مطلب را می دانست و آینده را می دید و متغیرات عالم و سیاست را می دانست. 🔹سید مقاومت به عنوان یک جهان شناس، کشورهای جهان را می شناخت و در چند ساعت چندین کشور دنیا را تحلیل می کرد، کاملا به روز بود و نسبت به یمن می گفت؛ «یمن کانون راهبردی و موج آفرین خواهد شد». این نگاه ناشی از دید نافذ، جامعه شناسی و روانشناسی سیدحسن نصرالله است که با نگاه بلند ایمانی و بلند آرمانی ایشان عجین شده بود. 🔹با توجه که ایشان از رهبران بزرگ جهان اسلام و جهان عرب بود، خود را شاگرد مکتب امام خمینی(ره) ومقام معظم رهبری می دانست و ذوب در ولایت و رهبری بود و خود را شاگرد کوچک امامین انقلاب می دانست. 🔹وحدت امت واحده اسلامی رویکرد تمدنی دبیرکل شهید حزب الله لبنان بود و راه نابودی استکبار و استبداد را وحدت وانسجام امت اسلامی می دانست. https://ismc.ir/1403/07/14/ #سید_مقاومت #سید_حسن_نصرالله https://eitaa.com/Tanbiholomah/992

💢ما باید روایت این صحنه ها را به عهده بگیریم💢 🎙آیت‌الله میرباقری (دام عزه) ◀️ تلقی من این است که ما شهادت سید حسن نصرالله را تبیین نکردیم و حتی روضۀ درستی برای ایشان نخواندیم که از دل آن یک حماسه بیرون بیاید. این شهادت یک مظلومیتی است که اگر آن را خوب توضیح ندهیم، ایجاد افسردگی در جامعه می‌کند، در حالی که همین را می‌شود به یک پیروزی تبدیل کرد. یک روایت از شهادت سید حسن نصرالله می‌شود پیروزی. یک نوع روایت دیگر می‌شود افسردگی و عقب‌نشینی. ◀️ ما باید روایت این صحنه‌ها را به‌عهده بگیریم. کسی جز جامعه روحانیت و مبلغین دین نمی‌توانند یک «روایت صحیح با مختصات الهیاتی» از این صحنه‌ها ارائه کنند. باید از منظر الهیاتی بگوییم این نزاع برای چیست و چه کسی پیروز می‌شود؟ پیروزی چه زمانی فرا می‌رسد؟ قواعد نصرت خدا و سنت‌های شکست و فتح چیست؟ این همه سختی در راه خدا برای چیست؟ این شهادت‌ها به چه دلیل است؟ اصلاً آیا می‌ارزد انسان در راه خدا مقاومت کند و به شهادت برسد؟ واقعاً اگر مسئلۀ مقاومت در مسیر دفاع از حق و دین خدا و دفاع از کلمه توحید در بین نباشد، قیمت یک قطره از این خون‌ها از همۀ دنیای دنیاخواهان بیشتر است. #سید_مقاومت #سید_حسن_نصرالله https://eitaa.com/Tanbiholomah/995

⁉️سید حسن نصرالله؛ استثنا یا قاعده؟ 🖋 سیدعلیرضا نقیب پور 🔹سید حسن نصرالله، فرزند حوزه‌های علمیه شیعه است، اما آیا این دستگاه تربیتی، الگویی همچون او را به‌عنوان یک استاندارد و نُرم می‌پذیرد؟ یا آنکه نسبت او به حوزه علمیه صرفاً در ابعاد معنوی و تلبس به عبا و عمامه تعریف می‌شود و فهم سیاسی، رهبری میدانی، فراست و هوشیاری او در عرصه‌های حساس مبارزه و سیاست، محصولی خارج از چارچوب خروجی حوزه به شمار می‌آید؟ چنانکه اگر فارغ‌التحصیل رشته پزشکی وارد عرصه مبارزات سیاسی و نظامی شد، به معنای آن نیست که حاصل فلان دانشکده علوم پزشکی است که برای تربیت نیروی متخصص تأسیس شده و برنامه‌ریزی کرده است. به عبارت دیگر، آیا شخصیت درخشان سید حسن را باید همچون یک تابلوفرش دستباف حوزه‌های علمیه دانست که تار و پود آن حاصل نگرش و بینش دینی و الهی است، یا نقشی که از قضا بر یک بوم سفید آماده ترسیم شده است؟ ⁉️این پرسش، در واقع، ناظر به نقش اساسی روحانیت است: آیا روحانیت را باید ذیل آیه‌ی شریفه «وَ لِیُنذِروا قَومَهُم إِذا رَجَعوا إِلَیهِم» صورت‌بندی کنیم یا ذیل آیه‌ی شریفه «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»؟ البته جمع میان این دو ممکن است یکی اصل است و دیگری فرع اما هنوز قرائتی رسمی و غیر رسمی ترویج می‌شود که تمام رسالت حوزه در آیه نفر خلاصه می‌نماید. 🔹اگر قرائت امام خمینی (ره) را در منشور روحانیت به‌عنوان یک سند معتبر پیرامون نقش و هویت حوزه در نظر بگیریم، درمی‌یابیم که شهید سید حسن، در حقیقت، الگوی یک روحانی موفق در دستگاه تربیتی حوزه است؛ چراکه هدف اصیل حوزه، صرفاً بیان دین نیست، بلکه اقامه‌ی دین است و تبیین و انذار نیز در همین راستا معنا پیدا می‌کند. 1️⃣به همین دلیل است که: «در هر نهضت و انقلاب الهی و مردمی، علمای اسلام اولین كسانی بوده‌اند كه بر تارك جبینشان خون و شهادت نقش بسته است. كدام انقلاب مردمی اسلامی را سراغ كنیم كه در آن حوزه و روحانیت، پیش‌كسوت شهادت نبوده‌اند و بر بالای دار نرفته‌اند و اجساد مطهرشان بر سنگفرش‌‌‌های حوادث خونین به شهادت نایستاده است؟» 2️⃣در این نگاه، «هدف اساسی این است كه ما چگونه می‌خواهیم اصول محكم فقه را در عمل فرد و جامعه پیاده كنیم وخ بتوانیم برای معضلات جواب داشته باشیم و همه‌ی ترس استكبار از همین مسأله است كه فقه و اجتهاد جنبه‌ی عینی و عملی پیدا كند و قدرت برخورد در مسلمانان به‌وجود آورد.» 3️⃣در مقابل این دیدگاه، نگاه دیگری وجود دارد که غایت قصوای اعتلای حوزه و قوام آن را صرفاً در انتشار رساله‌های فقهی و اصولی تصویر می‌کنند. اما: «آشنایی به روش برخورد با حیله‌‌ها و تزویر‌‌های فرهنگ حاكم بر جهان، داشتن بصیرت و دید اقتصادی، اطلاع از كیفیت برخورد با اقتصاد حاكم بر جهان، شناخت سیاست‌ها و حتی سیاسیون و فرمول‌‌‌های دیكته شده‌ی آنان و درك موقعیت و نقاط قوت و ضعف دو قطب سرمایه‌داری و كمونیزم كه در حقیقت استراتژی حكومت بر جهان را ترسیم می‌كنند،" ربطی به اصالت حوزوی ندارد و اینکه" یك مجتهد باید زیركی و هوش و فراست هدایت یك جامعه‌ی بزرگ اسلامی و حتی غیراسلامی را داشته باشد و علاوه بر خلوص و تقوا و زهدی كه در خور شأن مجتهد است، واقعاً مدیر و مدبّر باشد.» اساساً ایده‌ی متعارفی شمرده نمی‌شود. 🔹درخشش شخصیت‌هایی چون شهید سید حسن نصرالله این فرصت را فراهم می‌کند که روحانیت، تصویر حوزه علمیه تشیع را در قامت امامت امت نظاره نموده و تأثیر شگرف و عمیق آن را در هدایت ملت‌ها در اقامه توحید و کفر به طاغوت باور نماید. بر اساس بصیرتی که امام عظیم الشأن ما در منشور روحانیت به طلاب و فضلای حوزه عطا نمودند معتقدیم که بی‌تردید حوزه‌های علمیه باید کانون پرورش امامان جامعه باشد. به عبارت دیگر، محور وظیفه حوزه، امامت جامعه است و هر تفسیر دیگری از نقش حوزه، از رسوبات اجتماعی انزوای تاریخی حوزه‌ها به سبب حاکمیت طواغیت در دوران‌های متمادی تاریخ بوده که عملاً بسیاری از عالمان را در گوشه کتابخانه‌ها محصور و زندانی نمود. این انزوای مستمر از سویی و ناملایمات اجتماعی در تجربه های ناموفق از حضور سیاسی از سوی دیگر این فکر خطا را در اذهان برخی جاساز کرد که اساسا مسائل جامعه پردازی و حکومت مرتبط با رسالت حوزه نیست. 🔹امروز، در کنار درک عظمت شهادت مرد بی‌نظیر دوران معاصر، شهید سید حسن نصرالله، باید اعتراف کنیم که هنوز حوزه‌های علمیه از طرح صحیح امام خمینی (ره) درباره جایگاه حوزه و روحانیت فاصله دارند، اگرچه راه زیادی آمده اند. #سید_مقاومت #سید_حسن_نصرالله https://eitaa.com/Tanbiholomah/997

🖋تصویر دستخط پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به مناسبت مراسم تشییع مجاهد کبیر شهید سیدحسن نصرالله و شهید سیدهاشم صفی‌الدین #سید_مقاومت #سید_حسن_نصرالله https://eitaa.com/Tanbiholomah/998