سخن متفکران جهان در باب #قرآن و تدبر در آن 👈دکتر هانری کربن ، اسلام شناس معروف فرانسوی ، سخن جالبی درباره قرآن دارد.وی می گوید:اگر #قرآن خرافی بود و از جانب #خداوند نبود ، هرگز جرات نمی کرد که بشر را به #علم و #تعقل و #تفکر دعوت کند . هیچ اندیشه ای به اندازه قرآن محمد(صلی الله علیه) انسان را به #دانش فرا نخوانده است تا آن جا که نزدیک به نهصد و پنجاه بار در قرآن از #علم و #عقل و #فکر سخن رفته است .  🆔 @basirun

📎در باب چگونگی مقابله با «جنگ رسانه‌ای دشمن» «امپراطوری رسانه‌ای» آن، و «دیکتاتوری رسانه‌ای»: ♾ #جهاد_تبیین در بستر #فضای_مجازی 🔸️آنچه عموما در فعالیت‌های فرهنگیِ مردمی مشاهده می‌شود، توقف روی "#ابزار" فضای مجازی به جای توجه به "#فرم" و "#محتوا"‌ در قالب‌های هنری و بهره‌مندی از آنهاست. به طوری که کمتر کسی در عرصه فعالیت فرهنگی و تبیین و انتشار حقایق ضرورت فراگیری قالب‌های هنری را احساس می‌کند. علیرغم توصیه‌های مکرر #امام_خامنه‌ای در بهره‌گیری از #هنر و توجه به کارکرد فوق‌العاده آن در انتقال مفاهیم، ورود جوانان در عرصه #جنگ_نرم در فضای مجازی، عمدتا در قالب فعالیت‌های واکنشی، سطحی و زودگذر و در موضع دفاع از آنچه مورد تهاجم واقع شده، بوده است و فقدان خلاقیت، کنشگری و تهاجم در آن‌ها به شدت احساس می‌شود. فضای مجازی با وجود فرصت کم‌نظیری که در اختیار کاربران قرار می‌دهد محدودیت‌های اجتناب‌ناپذیری را نیز تحمیل می‌کند. از جمله اینکه فرصت تفکر و نقد و تحلیل را از افراد می‌گیرد، عادت به مطالعه و درک مفاهیم را تضعیف می‌کند، فرهنگ کتابخوانی را مورد تهاجم قرار داده و شتابزدگی و عجله را جایگزین طمأنینه و آرامش کرده است. اما از آنجایی که امروزه فضای مجازی یک واقعیت اجتناب‌ناپذیر است، برای بهره‌مندی حداکثری از آن باید اندیشید و در این اندیشه جدیت به خرج داد. 🔹️ویژگیهای فضای مجازی بیشترین مناسبت را با #نفس_اماره و امیال و هوس‌های انسان دارد و به نظر می‌رسد بر پایه پرورش نفسانیت انسان بنیان‌گذاری شده است. در حالی که دین اسلام پیوسته انسانها را به #تفکر و اندیشه دعوت کرده و به مقابله با امیال و هواهای نفسانی پرداخته و دستور به پرورش #عقل و استعدادهای والای انسانی همچون روحیه حق‌طلبی، ایستادگی در راه حق و آزادی از بند وابستگی‌ها و هواهای نفسانی داده است. بعبارت دیگر، یکی #نفسانیت را پرورش می‌دهد، آن دیگری، عقلانیت و #معنویت را و جنگ هم دقیقا همین‌جاست: تقابل معنویت با نفسانیت. و عرصه، عرصه‌ی به شدت حساسی است؛ چرا که ابداع، طراحی و مدیریت ابزار فضای مجازی در دست جبهه مقابل است و ما ناگزیر باید در میدان دشمن و با قوانین آن بازی کنیم. 🔸️فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی قالب‌های هنری مخصوص به خود را ارائه داده است. مثل عکس‌نگاری، فیلم‌های یک‌دقیقه‌ای، متون کوتاه در فرم توییت و زیرنویس که ویژگی بارز همه آنها، محدودیت و فرصت بسیار کوتاه در انتقال مفاهیم است. یعنی ظرفیت "فرم" در مقایسه با "محتوا" به شدت اندک است (گر بریزی بحر را در کوزه‌ای چند گنجد قسمت یک‌روزه‌ای) و بازار تقطیع‌ها و سوتعبیرها هم به تبع آن داغ است و فرصت برای شک و شبهه‌افکنی به خوبی فراهم شده است. 🔹️حال باید بیاندیشیم که در این مجال کوتاه چه می‌توان کرد. چگونه می‌توان مفاهیم عالی اسلام و انقلاب را هنرمندانه در قالب‌های کوچک‌شده جا داد، به آنها عمق بخشید و تا اعماق جان مخاطب رسوخ داد. به نظر می‌رسد صاحبان اندیشه، هنرمندان و نویسندگان باید به فکر ابداع قالب‌های هنری جدید در این راستا باشند. مثلا می‌توان به اختراع قالب‌های شعری کوتاه و جدید فکر کرد یا طرح نویی در قالب‌های روایی درانداخت و یا مناظره‌های چند خطی و سوال و جوابهای یک دقیقه‌ای طراحی کرد. در اینجا آنچه باید مورد توجه قرار گیرد ابتکار در پدید آوردن فرم‌های هنری جدید است که اختراع خود ما و مخصوص دوران جهاد تبیین باشد‌. (برای مثال قالب هنری #مداحی مخصوص شیعیان است که در دوران انقلاب اسلامی بخوبی مورد استفاده قرار گرفته است.) 🔸️سخن آخر آن که رزمندگان جهاد تبیین در بستر فضای مجازی باید هم به "محتوا" تسلط پیدا کنند، هم به "فرم" و هم به "ابزار". در شرایطی که "ابزار" فرهنگ و هنر را دشمن معین کرده است باید بکوشیم تا تعیین‌کننده‌ی "فرم" و "محتوا"، ما باشیم. ✍خدا می‌بیند #جهاد_تبیین #خلاقیت #هنر 🇮🇷 🌐 کانال شم سیاسی ↙️ 🇮🇷 @SHamme_Siasi

وفاق ملی یا حذف صدای خارج از چهارچوب؟/ تولد جریان سوم یا قتل در نطفه؟ کلید واژه وفاق ملی بسیار شیرین و جذاب است؛ همه هم قبولش دارند و اتفاقا برای رسیدن به موفقیت ضروری است؛ هر چند پیش تر در یادداشتی نوشته بودم که منظور از وفاق ملی، وفاق سیاسی است اما امروز به نظرم کار فراتر رفته است. انتخابات مدت هاست تمام شده؛ کابینه هم کامل رای آورده و به قول خودشان وفاق ملی هم شکل گرفته اما یک جای کار همچنان می لنگد؛ رسانه های اصلاحاتی و قالیبافی به صورت هم صدا امثال جلیلی، رسایی، ثابتی، رائفی پور، بچه های عدالت خواه و... همه را میکوبند؛ چرا؟ امثال ثابتی جوان که اکنون یک نماینده از 290 نماینده ای است که اکثرا با دولت همسو هستند؛ او چه خطری دارد؟ رائفی پور چه خطری دارد؟ نکته مهم تر آن است که شما هیچ گاه رسایی و رائفی پور را نمی توانید در یک سو ببینید اما تنها وجه اشتراکشان حمله از سمت گروه هایی است که نام بردیم. رائفی پوری که یک موسسه دارد و چهار جا سخنرانی دارد چه خطری دارد؟ عجیب تر اینکه اصلاحات و قالیبافی ها و نوچه های آنان هر کسی را هم که می خواهند تخریب کنند برچسب #پایداری به او می زنند. افرادی را جزو پایداری ها می کنند که کوچکترین قرابتی با پایداری ندارند! در استان ها هم همین است؛ تا می خواهی حرف بزنی میگویند دوران پایداری تمام شده! پس مشکل کجاست؟ وجه اشتراک این افراد کجاست؟ به نظرم امروز وفاق صورت گرفته؛ همه هم پای کارش هستند جز کسانی که قائل به #تفکر و #حرف_نشنیدن از جناح ها هستند؛ افرادی که در چهارچوب جناح ها تعریف نمی شوند و خود هم جزو جناحی نیستند و برای همین به راحتی تخریب می شوند. امروز هر کسی بگوید برای رای دادن به کابینه میخواهم تفکر کنم باید تخریب شود؛ امروز اگر کسی بگوید اصولگرایان را قبول ندارد باید تخریب شود. شعار دولت پزشکیان عدالت خواهی است؛ اما چرا رسانه های حامی پزشکیان بچه های عدالت خواه را به بدترین شکل تخریب می کنند؟ عدالت خواهان که قطع به یقین با پایداری ها نیستند!! اینها قائل به تفکر هستند! رائفی پور قائل به حرف نشیدن از جناح هاست؛ وجه مشترک حمله اصلاحات و قالیبافی ها به افراد مذکور این است. اما چرا؟ به نظرم هر دو جریان چپ و راست یا اصولگرا و اصلاح طلب از ایجاد جریان سوم ترسیده؛ جریانی که هم عمیقا به #انقلاب_اسلامی باور دارد هم به دنبال #اصلاح ساختارهاست؛ هم اهل زد و بند سیاسی نیست و هم کار تشکیلاتی داشته؛ هم مطالبات واقعی مردم را می فهمد و پیگیری می کند و هم درگیر مسائل افراطی عقیدتی نیست. امروز باید #جریان_سوم متولد شود؛ دلیل ادامه حملات بعد از انتخابات قتل در نطفه جریان سوم است. ✅ زُبدگان مومن انقلابی @nghelabibman