📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 🌺#ابرا> 👈#مصادیق_ابرا> 2. ابرا بر تنگ دست و ناتوان ⚖مورد دوم #ابراء در در آیه ۲۸۰ بقره است که فرمان مى‌دهد: به بده‌کاران #تنگ‌دست باید مهلت داده شود تا گشایشى حاصل گردد؛ پس از آن، #سفارش مى‌کند که ابراء آنان، از سوى طلب‌کار، بهتر است: * ..... و ان کان ذو عسره فنظره الی میسره و ان تصدّقوا خیر لکم ان‌کنتم تعلمون * 🔸بنابراین، #مطالبه از کسی که در تنگنا قرار دارد #حرام ؛ ولی ابراء در باره او #مستحب است . 👈#تعجیل_دین_با_ابرا #بعضى_از_آن ⚖فقیهان، #طولانى کردن زمان بازپرداخت بدهى در برابر افزودن مبلغ آن را #جایز نمى‌دانند؛ ولى معتقدند که تعجیل در دین ( جلو انداختن آن ) در ازاى #چشم پوشى و ابراء طلب‌کار از بعض آن جایز است . 🔸#دلیل این مطلب ، روایتی از حضرت #صادق علیه السلام است . ⚖از حضرت در باره #مردی پرسیده شد که دَین مدت داری بر گردن او است و #طلبکار به او می گوید : اگر فلان مقدارش را به صورت نقد بدهی ، تو را از بقیه آن #ابراء می کنم . 🔸امام علیه السلام فرمود : #اشکالی ندارد ؛ چون بر #مبلغ نیفزوده است . ⚖خداوند می فرماید : * فلکم روءوس اموالکم لا تظلمون و لا تظلمون * ( بقره ۲۷۹ ) . 3. ابرا حق قصاص و خون بها 🔸از اسقاط حقّ #قصاص و دیه، در سه آیه از قرآن با تعبیر « عفو » و « تصدّق » #تعبیر شده است: ۱. * کُتِبَ عَلیکُمُ القِصاصُ ... فَمن عُفِىَ لهُ مِن أَخیهِ شَى‌ءٌ ...* ( بقره ۱۷۸) ۲. * .... و من قتل مومنا خطءا .... الّا ان یصّدّقوا ..... * ( نساء ۹۲ ) ۳. * .....انّ النّفس بالنّفس و العین بالعین .... فمن تصدّق به هفو کفّاره له .... * ( مائده ۴۵) ادامه دارد..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه 🌺 وقتی ثابت شد که #حرکات افلاک از سوی خداوند است ، احیا و اماته‌ای که در #پرتو این حرکات برای بشر میسر می‌شود نیز به خداوند منتسب است و نه به انسان ؛ 🌸پس #اولاً مجموعه سخن ابراهیم علیه السلام یک برهان به هم پیوسته است و #ثانیاً اینکه گفته می‌شود نمرود در پی سخنان ابراهیم ، یکی از دو #زندانی را اعدام و دیگری را رها کرد و گفت : * انا احیی و امیت *، امر بعیدی است . 🌺 #اشکالی که به این قول وارد شده ، این است که نمرود در این احتجاج ، می‌خواهد #ربوبیت خود را اثبات کند و در همین جهت مدعی است : * انا احیی و امیت * ؛ 🌸پس احیا و اماته‌ای که او در نظر دارد ، احیا و اماته‌ای نیست که در #خلال زندگی روزمره از سوی همگان رخ می‌دهد ، بلکه احیا و اماته‌ای مورد نظر او است که جز #نمرود کسی بر آن توانا نیست همین مسئله ، بیان روایات را که نمرود ، یکی از دو #زندانی را کشته و دیگری را آزاد کرده ، تایید می‌کند . 🌺شاید به همین دلیل و نیز با توجه به #ظاهر آیه ، برخی دیگر از مفسران پذیرفته‌اند که سخن ابراهیم علیه السلام از دو استدلال تشکیل شده و در ضمن #احتجاج ،از دلیل اول عدول کرده و دلیل دیگری ارائه داده است ؛ زیرا #نمرود به مغالطه دست زد و در نتیجه ، ادامه دادن دلیل اول ، باعث می‌شد تا امر بر #حاضران مشتبه شود و با توجه به اینکه انبیا برای روشن ساختن حق #مبعوثند ، او به حجت آشکارتری روی آورد ؛ 🌸 چه اینکه توضیح #مغالطه نمرود با توجه به نادانی بیش از حدی که بر حاضران حکمفرما بود ، #سودی نمی‌بخشید و کسی ابراهیم را تصدیق نمی‌کرد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺