eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹🔹 .....ادامه 🕋(ع)🕋 🌹 سه .روایات پیش‌گفته صریح در نزول آیه به تنهایی است و حتی یک روایت بر نزول این آیه در ضمن آیات پیامبر صلی الله علیه و آله وارد نشده و کسی نیز آن را ذکر نکرده است ، 🌴حتی کسانی که قاتل به اختصاص آیه به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله اند ، 🍀چنانکه به عکرمه و عروه نسبت داده می شود ، بنابراین آیه بر حسب نزول جزو آیات همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و نیز متصل به آن نبوده و قرار گرفتن آن بین آیات مزبور یا به پیامبر صلی الله علیه و آله ، یا هنگام تالیف بعد از ایشان بوده و معیار آن این است که انسجام و اتصال آیه * و قرن فی بیوتکنّ * برفرض برداشته شدن آیه از بین جمله های آن به هم نمیخورد ، 🌴 بر این اساس موقعیت آیه نسبت به آیه * و قرن فی بیوتکنّ * مانند موقعیت * الیوم یس الذین کفرو * ( مائده ۳) نسبت به آیه اکل از سوره مائده است . 🌹چهار . تفاوت ضمایر آیه با آیات پسین و پیشین و نیز تمایزی آشکار در لحن این دو بخش که یکی مخاطب خود را به شدت می ستاید و دیگری و را به هم می آمیزد گواه روشنی این ادعا است که همسران پیامبر را از این فضیلت نصیبی نیست 🍀به گفته برخی دانشمندان اگر ، عایشه را در منقبت مورد اشاره آیه شریف می‌دیدند بی تردید نقشی از آن بر پیشانی پدید می آوردند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🔹بوسیله ی ابزارهای مشخص و روش های معلوم می‌توان به رسید. 🔹در مرز و بودن نسبت به نتیجه دهی و ، چیزی هست که همواره مؤمنان باید در آن مرز قرار داشته باشند . 🔹مقدس بودن هدف ،وسیله و راه رسیدن به آن را توجیه نمی کند . 🔹محور حرکت‌ها وبرنامه های مؤمنان تنها باید باشد. کانال 👇 @Targomeh
👇آیه131اعراف فال بد، در پيدايش حوادث و پيش آمدها، هيچ اثر طبيعى و منطقى ندارد، امّا آثار روانى بسيارى دارد. در روايات مى‌خوانيم: فال بد، نوعى به خداست و هرگاه فال بد زديد، به كار خود ادامه دهيد و به آن . امام صادق عليه السلام فرمودند:، اثرش به همان اندازه است كه آن را مى‌پذيرى؛ اگر آن را سبك بگيرى، كم اثر خواهد بود و اگر آن را محكم بگيرى، پر اثر و اگر به آن اعتنا نكنى، هيچ اثرى نخواهد داشت. فال بد، در ميان تمام اقوام و ملل گذشته و حال وجود داشته و دارد و موجب و مى‌شود، لذا از آن نهى شده است، امّا چون سبب و و است، اشكالى ندارد. صفحه166 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الْدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِى وَ لْيُؤمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ‏ 🍀 ترجمه:و هرگاه بندگانم از تو درباره من پرسند همانا من نزدیكم؛ دعاى نیایشگر را آنگاه كه مرا مى‏ خواند پاسخ مى‏ گویم. پس باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان آورند، باشد كه به رشد رسند. 🌺 بعضی افراد از صلى الله علیه وآله مى ‏پرسیدند: خدا را چگونه بخوانیم؟ آیا خدا به ما نزدیک است كه او را آهسته بخوانیم و یا اینكه دور است كه با فریاد بخوانیم؟! این آیه در پاسخ آنان نازل شد. ،آن چنان مورد محبّت پروردگار قرار دارد كه در این آیه، چندین مرتبه خداوند عبارت خودم را براى لطف به بنده اش به كار برده است: اگر بندگان خودم درباره خودم پرسیدند، به آنان بگو: من خودم به آنان نزدیک هستم وهرگاه خودم را بخوانند، خودم دعاهاى آنان را مستجاب مى‏ كنم، پس دعوت خودم را اجابت كنند و به خودم ایمان بیاورند. این ارتباط محبّت‏‌آمیز در صورتى است كه انسان بخواهد با خداوند مناجات كند. دعا كردن، همراه و همرنگ شدن با كلّ جهان است. طبق آیات قرآن، تمام هستى در تسبیح و قنوت هستند؛ «كلّ له قانتون» و تمام موجودات به درگاه او اظهار نیاز دارند؛ 🌺 درباره دعا سفارشاتى دارد، از آن جمله: 🦋 و درخواست باید خالصانه باشد. «فادعوا اللّه مخلصین له الدین» 🦋 با و همراه باشد. «وادعوه خوفاً وطمعاً» 🦋 با و و ترس توأم باشد. «یدعوننا رغباً و رهباً» 🦋 با و در صورت بگیرد. «ادعوا ربكم تضرعاً و خفیة» 🦋 با و خواندنى مخفى همراه باشد. «اذ نادى ربّه نداء خفیاً» 🔴 سؤال:چرا گاهى دعاى ما مستجاب نمى ‏شود؟ ✏️پاسخ: عدم استجابت دعاى ما به خاطر شرک یا جهل ماست. در تفسیر المیزان مى‏‌خوانیم كه خداوند در این آیه مى‏‌فرماید: «اجیب دعوة الداع اذا دعان» خودم اجابت مى ‏كنم دعا كننده ‏اى را كه فقط مرا بخواند و با اخلاص تمام، از من طلب خیر كند. پس اگر دعا مستجاب نشد، یا به جهت آن است كه ما از خداوند خیر نخواسته‏ ایم، و در واقع براى ما شرّ بوده و یا اگر واقعاً خیر بوده، خالصانه و صادقانه از خداوند درخواست نكرده ‏ایم و همراه با استمداد از غیر خداوند بوده است. و یا اینكه استجابت درخواست ما، به مصلحت ما نباشد كه به فرموده روایات، در این صورت به جاى آن بلایى از ما دور مى‏ شود ویا براى آینده ما یا نسل ما ذخیره مى ‏شود ویا در آخرت جبران مى‏گردد. در اصول كافى مى‏ خوانیم: كسى كه غذاى حرام بخورد، یا امر به معروف ونهى از منكر نكند ویا از سر غفلت وبى‏اعتنایى دعا كند، دعایش مستجاب نمى‏ گردد. معناى دعا، ترك كسب وكار نیست، بلكه توكّل به خداوند همراه با تلاش است. 🔴 درباره نزدیک بودن خدا به انسان(فإنى قريب) فیض كاشانى قدس سره مى‏گوید: گفتم كه روى خوبت،از ما چرا نهان است‏ گفتا تو خود حجابى ورنه رخم عیان است گفتم فراق تا كى،گفتا كه تا تو هستى ‏ گفتم نفس همین است،گفتا سخن همان است 🔹پيام های آیه 186 سوره بقره🔹 ✅ در هرجا ودر هر وقت كه باشد، مفید است. چون خداوند مى‏فرماید: من نزدیک هستم.«فانّى قریب» ✅ به ما نزدیک است، ولى ما چطور؟ اگر گاهى قهر او دامن ما را مى‏گیرد،به خاطر دورى ما از خداوند است كه در اثر گناهان مى‏باشد. «فانّى قریب» ✅ دائمى است، نه موسمى. «اُجیب» نشانه‏ى دوام است. ✅ با آنكه همه چیز را مى‏ داند،امّا دعا كردن وظیفه‏ ى ماست. «فلیستجیبوا لى» ✅ وسیله رشد و هدایت است. کانال 👇 @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🦋غمگین نشو وقتی که کسی تو را درک نمی‌کند وقتی کسی تلاشت را نمی بیند وقتی کسی به وجودت اهمیتی نمی‌دهد تو فکر میکنی دیده نمیشی اما پیش چشم خیلی بزرگی تو فکر میکنی تنها هستی اما نگه دار همه ما خداست❤️🌿 گاهی باید بی دلیل شاد باشی گاهی باید در هجوم سختی ها آرام ترین فرد زمین باشی سختی بخشی گذرا از زندگی است اما به خدا همیشه هست 🌺🌿 وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ 🌿 ﻭ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ; ﺯﻳﺮﺍ ﺟﺰ ﻣﺮﺩم ﻛﺎﻓﺮ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ . 📖سوره یوسف (٨٧) کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش دوم 🌸 إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة ءالاف من الملائكة منزلين (124) بَلَى إِنْ تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ ءَالاَفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُسَوِّمِينَ (125) و ما جعله الله إلا بشرى لكم و لتطمئن قلوبكم به و ما النصر إلا من عندالله العزيز الحكيم (126) ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خآئبين (127) 🌸 در جلسه قبل به ترجمه آیات و کلمات پرداختیم. این آیات برای تقویت روحیه رزمندگان اسلام نازل شده است. در تعداد مسلمانان 313 نفر بودند و تعداد مشرکین هزار نفر بود و سه برابر مسلمانان بودند خیلی از مسلمانان مضطرب شده بودند. در آیه 124 سوره آل عمران خاطره یاری مسلمانان توسط در جنگ بدر را یاد آوری کرده و می فرماید: إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة ءالاف من الملائكة منزلين: اى پیامبر به ياد آور هنگامی که به مؤمنان گفتی: آیا اصلا شما را کفایت نمی کند که پروردگارتان شما را به سه هزار فرشته ی فرود آمده یاری کند؟ 🌸 سخن از نزول سه هزار فرشته ی امداد رسان بود ولی اگر رزمندگان و کنند تعداد فرشتگان امداد رسان به پنج هزار افزایش پیدا می کند هر چه صبر و تقوا بیشتر باشد یاری بیشتر است به این خاطر در آیه 125سوره آل عمران می فرماید: بلی إن تصبروا و تتقوا و يأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة ءالاف من الملائكة مسومين: البتّه اگر صبر و مقاومت كنید و تقوا پیشه کنید اگرچه دشمنان با سرعت بسوی شما بتازند، پروردگارتان شما را با پنج هزار فرشته که دارای نشانه هستند مدد مى رساند. و دو عامل نجات بخش و سبب خوشبختی است. 🌸 در آیه بعد یعنی آیه 126 سوره آل عمران می فرماید: و ما جعله الله إلا بشرى لكم و لتطمئن قلوبكم به و ما النصر من عندالله العزيز الحكيم: و اين را جز بشارتى براى شما قرار نداد تا دل هاى شما به آن آرام گیرد و هیچ نصرت و پیروزی نیست مگر از جانب خداوند شکست ناپذیر و حکیم. خداوند با این نزول فرشتگان خواست برای شما بشارتی دهد و بشارت این بود که شما پیروز جنگ هستید. فرشتگان فرستاد تا دل های رزمندگان باشد. این یعنی اگر با خدا باشی دلت آرام است. به این خاطر اولیای خداوند در سخت ترین لحظات زندگی بسیار آرام هستند زیرا دلشون به خدا وصل است. خدایی که هم شکست ناپذیر است و هم کارهایش بر اساس است و در آیه 127 سوره آل عمران می فرماید: ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خآئبين: تا بعضی از کافران را ریشه کن کند یا ناکام و ذلیلشان کند که ناامید گردند. 🔹 پیام های آیات124تا127سوره آل عمران ✅ امیدواری به لطف برای یک رزمنده ضروری است. ✅ در جهان بینی الهی ، زندگی انسان ها با جهان فرشتگان مرتبط است. ✅ و ، عامل نزول فرشتگان و امداد های غیبی است. ✅ مقاومت همراه با ارزش دارد. ✅ هر گاه هجوم بر اهل تقوا شدید باشد، خداوند نیز بر امدادهای خود می افزاید. ✅ و ، نیاز رزمندگان در جبهه هاست. ✅ و ، نیاز رزمندگان در جبهه هاست. ✅ قدرت همراه با حکمت اوست. لذا ممکن است در مواردی به دلایل خاص و از روی حکمت مسلمانان نیز شکست بخورند. ✅ سران یا باید به کلی ریشه کن شوند یا خوار و ذلیل و مأیوس شوند. ✅ و و سیاست و مدیریت مسلمانان ، باید به نوعی باشد که دشمن به ناامیدی کشیده شود. کانال 👇 @Targomeh
وَيْلَتى‌ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا «28فرقان» اى بر من! كاش فلانى را# دوست خود نمى‌گرفتم. لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَ كانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا من بعد از آن كه حقّ از طرف خدا براى من آمد، مرا ساخت. و هنگام ، انسان را رها مى‌كند. 💢خذلان» اين است كه انسان به حمايت كسى داشته باشد، ولى او انسان را كند. 💢به گفته‌ى روايات، ، مصداق ذكر است و گمراه كردن از ذكر «لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ» يعنى گمراه شدن از رهبر حقّ. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ القِيامَةِ إنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَاد َ 🍀 ترجمه: پروردگارا! آنچه را به واسطه ی پیامبرانت به ما وعده داده اى، به ما عطا کن و ما را در روز قیامت خوار نساز، كه قطعاً تو خلاف وعده انجام نمى دهى. 🌷 : عطا کن 🌷 : وعده داده ای 🌷 : پیامبرانت 🌷 : ما را خوار نکن 🌷 : وعده 🌸 موضوع این آیه در ادامه آیات 190 تا 193 سوره آل عمران در مورد اولی الألباب می باشد. اولی الألباب همان صاحبان عقل و خرد هستند که به آنها هم گفته می شود. آنها در آخرین مرحله و پس از پیمودن راه توحید و ایمان به قیامت و اجابت دعوت و انجام وظایف خویش از خدای خود تقاضا می کنند و می گویند: ربنا وءاتنا ما وعدتنا على رسلك و لا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد: پروردگارا! آنچه را به واسطه ی پیامبرانت به ما وعده داده ای، به ما عطا کن و ما را در روز خوار نساز، که قطعاً تو خلاف وعده انجام نمی دهی. 🌸 آیات 190تا194 سوره آل عمران از فرازهای تکان دهنده است که مجموعه ای از معارف دینی آمیخته با لحن لطیف مناجات و نیایش، در شکل یک نغمه آسمانی می باشد و در روایات اهل بیت علیهم السلام نیز دستور داده شده که هر کسی برای نماز شب بر می خیزد این آیات را تلاوت کند. در این آیه ایمان به نیز مطرح شده است. «ما وعدتنا على رسلك» تكرار «ربّنا» در سخنان اولوا الألباب، نشان شیفتگى آنان به ربوبیّت الهى است. اولوا الألباب، هم عزّت را مى خواهند و هم عزّت را. جمله ى «آتنا ما وعدتنا على رسلك» مربوط به دنیاست كه وعده نصرت به اهل حقّ داده است و جمله ى «و لاتخزنا» مربوط به عزّت در آخرت است. 🔹 پیام های آیه194سوره آل عمران 🔹 ✅ وفاى به ، از شئون ربوبیّت الهى است. ✅ اگر چه به وعده هاى خود وفا مى كند، ولی ما نیز باید دعا كنیم. ✅ به همه ى انبیا و همه وعده هاى الهى ایمان دارند. ✅ نهایت آرزوى خردمندان، رسیدن به الطاف الهى و نجات از دوزخ و نجات از رسوایى در قیامت است. ✅ و باید در كنار هم باشد. کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ 🔶این واژه از ریشه « » به معناى آرامش و جان پس از نگرانى و ناراحتى است . 🔷 زمین پست و هموار و که آب در آن بى حرکت گرد مى‌آید، زمین گفته مى‌شود . 🔶 این واژه در اصطلاح به حالت استقرار اطلاق میشود. 🔷اطمینان در علم به اعتدال صفات و حالات انسان و شخصیّت آدمی گفته میشود . 🔶ابن قیّم به خواجه عبدالله انصاری برای اطمینان ، و مراتبی می شمرد : اطمینان قلب به یاد خدا که شامل آرامش به رحمت الهی برای انسان هراسان از خداوند ، آرامش در برابر قضا و قدر الهی و آرامش یاد پاداش خداوندی هنگام و رنج زندگانی است . 🔷 اطمینان ، هنگام کشف حقیقت و یقین به حصول وعده‌ها و وصول است از حال به مقام جمع و اطمینان ناشی از شهود ذات جامع اسما و الهی که سالک را به مقام فنا می رساند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 بخش2 🌸 و َلَا تَهِنُواْ فِى ابْتِغَآءِ الْقَومِ إِنْ تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيما ً 🍀 ترجمه: و در تعقیب دشمن سستى نكنید، اگر شما رنج مى كشید، همانا آنان نیز همان گونه كه شما رنج مى برید رنج مى برند، در حالى كه شما چیزى از خداوند امید دارید كه آنان امید ندارند، و خداوند همواره داناى حكیم است. 🔴 در جلسه قبلی به ترجمه واژه ها و شأن نزول آیه پرداختیم و در این جلسه به شرح و پیام های آیه می پردازیم. 🌸 این شأن نزول به ما مى ‌آموزد كه مسلمانان بايد هيچ يک از تاكتيک هاى دشمن را از نظر دور ندارند؛ در برابر منطق دشمنان، منطق هاى نيرومندتر و در برابر سلاح هاى آنها سلاح هاى برتر، وگرنه حوادث به نفع دشمن تغيير شكل خواهد داد. و بنابراين، در عصرى همچون عصر ما بايد به جاى تأسّف خوردن در برابر حوادث دردناک و مفاسد وحشتناكى كه را از هر سو احاطه كرده بطور فعّالانه دست به كار شوند، در برابر كتاب ها و مطبوعات ناسالم، كتب و مطبوعات سالم فراهم كنند، و در مقابل وسايل تبليغاتى مجهّز دشمنان از مجهّزترين وسايل تبليغاتى روز استفاده كنند، و در مقابل طرح هایی كه مكتب هاى مختلف سياسى و اقتصادى و اجتماعى ارائه مى ‌دهند طرح هاى جامع اسلامى را به شكل روز در اختيار همگان قرار دهند، تنها با استفاده از اين روش است كه مى‌توانند موجوديّت خود را حفظ كرده و به صورت يک گروه پيشرو در جهان درآيند. 🌸 اين آيه براى زنده كردن روح فداكارى در مسلمانان چنين مى فرماید: وَ لا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ: و در تعقیب سستی نکنید. اشاره به اين كه در مقابل دشمنان سرسخت، روح تهاجم را در خود حفظ كنيد، زيرا از نظر روانى اثر فوق العاده ‌اى در كوبيدن روحيّه ی دشمن دارد. سپس استدلال زنده و روشنى براى اين حكم بيان مى‌كند و مى‌ فرماید:《إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَ تَرْجُونَ مِنَ اللّهِ ما لا يَرْجُونَ: اگر شما رنج می کشید، همانا آنان نیز همان گونه که شما رنج می برید رنج می برند، در حالی که شما چیزی از امید دارید که آنان امید ندارند.》 و در پایان می فرماید:《و کان الله علیما حکیما: و خداوند همواره دانای حکیم است.》 و فراموش نکنید که تمام این ناراحتی ها و رنج ها و تلاش ها و کارهای شما از دیدگاه علم مخفی نیست بنابراین نتیجه همه آنها را خواهید دید. 🔹 پيام های آیه 104 سوره نساء 🔹 ✅ باید روحیّه ى قوى داشته باشند و شكست هاى موردى (مثل اُحد) آنان را سست نكند. ✅ به جاى موضع تدافعى، در تعقیب دشمن و در حالت تهاجمى باشید. ✅ از عوامل روحیّه گرفتن ، مقایسه ى دردهاى خود با رنج دیگران و امید و توجّه به امدادهاى الهى و آگاهى اوست. ✅ با همه ى آسیب ها و تلخى هاى جنگ، شما پیروزید، چون امید به الطاف الهى دارید. ✅ ، امیدهاى گوناگون از خدا دارند. امید به امدادهاى غیبى، پیروزى، مرعوب شدن دشمن، پاداش هاى معنوى و امثال آن. ✅ ، بزرگترین اهرم حركت و سرمایه ى روحى رزمنده است. یا شهادت و سعادت، یا پیروزى. ✅ رنج و مشقّت مؤمنان در جنگ ها، در مدار علم و حكمت است و لذا از آن جلوگیرى نمى كند. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِى الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرا ً 🍀 ترجمه: قطعاً منافقان، در پست ترین عمق از آتشند و هرگز براى آنان هیچ یاورى نمى یابى. 🌸 إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰٓئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا 🍀 ترجمه: مگر كسانی كه توبه كردند، و اصلاح نمودند، و به خدا تمسّک جستند، و دینشان را برای خدا خالص ساختند؛ پس آنان همراه مؤمنان ‌اند، و خداوند به زودی به مؤمنان پاداشی بزرگ خواهد داد. 🌷 : عمیق ترین نقطه ى دریاست. به مطلبى هم كه عمق آن فهمیده شود، مى گویند: درک شد. به پله هایى كه رو به پایین مى روند درک و به پله هایى كه رو به بالا مى روند درجه مى گویند. همان گونه كه بهشت، درجات دارد، جهنم هم دركات دارد. 🌷 : پایین تر ، پست تر 🌷 : هرگز نخواهی یافت 🌷 : یاور 🌷 : توبه کردند 🌷 : تمسک جستند، نگه داشتند 🌷 : خالص کردند، صاف کردند 🌷 : به زودی 🌷 : بزرگ 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. آيه 145 سوره نساء جايگاه را در جهنم بیان می کند و می فرماید: إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً: قطعاً منافقان، در پست ترین عمق از آتشند و هرگز برای آنها هیچ یاوری نمی یابی. از اين آيه به خوبى استفاده مى‌ شود كه از نظر اسلام بدترين انواع كفر، و منافقان دورترين مردم از خدا هستند، و به همين دليل جايگاه آنها بدترين و پست‌ترين نقطه است. 🌸 امّا در آیه بعد براى اين كه روشن شود حتّى اين افراد فوق العاده آلوده، راه بازگشت به سوى خدا و اصلاح موقعيّت خويشتن دارند، اضافه مى ‌كند و می فرماید: إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ اعْتَصَمُوا بِاللّهِ وَ أَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلّهِ: مگر کسانی که کردند و اصلاح نمودند و به خدا تمسک جستند و دینشان را برای خدا خالص ساختند. چنين كسانى سر انجام خواهند شد و همراه با مؤمنان خواهند بود که می فرماید: فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَ سَوْفَ يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً: پس آنان همراه مؤمنان اند و خداوند به زودى به مؤمنان پاداشی بزرگ خواهد داد. 🔹 پيام های آیات 145و146 سوره نساء ✅ جایگاه در دوزخ از کافران بدتر است. ✅ ، مراتبی دارد. ✅ در ، راهى براى نجات منافقان نیست. ✅ ، شامل حال منافقان نمى شود. ✅ ، براى همه حتّى منافقان باز است و آنان را از «درک اسفل» به بهشت اعلا مى رساند. ✅ آزاد است و مى تواند آگاهانه تغییر جهت دهد. ✅ همراه با شدیدترین تهدیدها، به مردم هم بدهید. ✅ تنها يک اظهار پشیمانى نیست، بلكه بازسازى همه جانبه است. ✅ توبه ى هر گناهى، به شكلى است. توبه ى نفاق، اصلاح به جاى تخریب، اعتصام به به جاى وابستگى به این و آن، و اخلاص به جاى ناخالصى است. ✅ منافقانی که کردند، در جدا شدن از همفكرانشان احساس غربت نكنند. چون دوستان بهترى مى یابند. ✅ ، از توبه كنندگان واقعى استقبال كنند و آنان را از خود بدانند. کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى خدا در محاسبه و مواخذه> ◀️ب. 🔸یکى از نمونه‌هاى آسان‌گیرى ، مسأله تکفیر و محو گناهان با کارهاى نیک است: * والذینَ ءامَنوا و عَمِلوا الصّـلِحـتِ لَنُکفِّرنَّ عَنهم سَیِّـ ٔ تِهِم * ( عنکبوت ۷ ) ( احباط و تکفیر ) ◀️ج. (قاعده جب) 🌀 کافرانى که اسلام را مى‌پذیرفتند، از خویش نگران بودند. 🔸 قرآن از گذشته آنان را مى‌دهد : قُل لِلَّذینَ کَفروا إن یَنتَهوا یُغفَر لَهم ما قَد سَلفَ و إن ییَنتَهوا یُغفَر لَهُم ما قَد سَلَفَ و اِن یَعودوا فَقَد مَضَت سُنتَ الاَوّلین * ( انفال ۳۸ ) ◀️د. 🌀از آن‌جا که ، در تربیت انسان تأثیر فراوانى دارد، خداوند، گناه‌کاران را نکرده، راهى را به نام برایشان قرار داده است تا براى برخوردارى از آن بکوشند و راه را بپیمایند. ( انعام ۵۱ ، سبا ۲۳ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
، بزرگ‌ترين اهرم حركت و سرمايه‌ى روحى رزمنده است يا شهادت و سعادت، يا پيروزى. «تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ» آیه 104سوره نساء کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
💝 آیه 28 ⚜ بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 💠 وَ إِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَآءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُوراً 💠 و اگر به انتظار رحمتى از پروردگارت كه به آن امیدوارى، از آنان اعراض مى ‏كنى، پس با آنان نرم بگو. ✨ و در 1- پیامبران نیز گاهى دستشان براى به دیگران خالى است. 2- به رحمت الهى بود. 3- ما از خدا طلبكار نیستیم، آنچه هم بدهد از رحمت اوست. 4- و باید در كنار هم باشد وهیچكدام به تنهایى كافى . 5 - مؤمن در جستجوى امكانات براى رسیدگى به محرومان است. 6- امكانات مادّى را از رحمت الهى بدانیم. 7- امكانات مادّى در جهت و انسان است. 8 - ، عذر پذیرفته‏ اى براى ترك و نكردن است. 9- اگر نیاز مالى كسى را برطرف نكردیم، لااقل دل او را با شایسته به دست آوریم. 10- به فقرا ‏ اى بدهید كه بتوانید كنید و ‏ زا نباشد. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 👈۱. ....ادامه 🌺 بت‌پرستان ، وجود را در جایگاه یگانه آفریدگار هستی قبول داشتند ؛ ولی به نظر آنان ، او بدون واسطه غیر ممکن بود ؛ به گونه‌ای که اگر پرستش او ممکن بود ، معبود به شمار می‌رفت ؛ به همین دلیل در آیه ۱۶ عنکبوت ( و ابراهیم اذ قال لقومه اعبدو الله ...... ) که سخن ابراهیم را در به توحید باز گفته ، ادات حصر به کار نرفته است . 🌸گفته می‌شود : مذاهب بت‌پرستی خود به توحید معتقد بودند ، ولی آن را از مردم پنهان می‌کردند . 🌺 گرچه بت‌پرستی برای توحید پرستش بت‌ها ، استدلال‌هایی را ارائه می‌دادند ، قرآن نشان می‌دهد که بت پرستی مردم به دلیل پذیرش این نبوده ؛ بلکه در این زمینه سه عامل وجود داشته است : 👈یکی متقابل اجتماعی میان افراد مجتمع در مقام قوم یا ملت ، برای حفظ و قومی در برابر اقوام دیگر : * انّما اتّخذتم من دون الله اوثانا مودّه بینکم فی الحیواه الدّنیا * ( عنکبوت ۲۵ ) 👈و دیگر ، از خدایان خیالی ؛ زیرا ابراهیم علیه السلام را به انتقام تهدید کردند که روشن می‌شود خود ، به علت از خدایان ، آنها را عبادت می‌کردند : * و کیف اخاف ما اشرکتم و ..... * ( انعام ۸۱ ) 👈و سوم رسیدن خیر از سوی به آنها : * انّ الّذین تعبدون من دون الله لایملکون لکم رزقا * ( عنکبوت ۱۷ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️16، 17 و 18. 🌺 « إِنَّ إِبرهیمَ لَأَوّ هٌ حَلیم » ( توبه / ۱۱۴ )، « إِنَّ إِبرهیمَ لَحَلیم أَوّاهٌ مُنیب .» ( هود / ۷۵ ) 🌸 آیه ۱۱۴ توبه نشان مى‌دهد: از آنجا که ابراهیم بوده ، جفای آزر را تحمل و در برابر ، به او وعده استغفار داده و از آنجا که بوده ، برای او استغفار کرده است . 🌺 آیه ۷۵ هود درباره ابراهیم برای تاخیر عذاب از قوم لوط و ریشه لغت ، آه کشیدن هنگام اندوه شدید است . 🌸 وصف ابراهیم به ، به دلیل تاثر فراوان او از گمراهی مردم و آه کشیدن فراوان او از سر و ترس از خداوند سبحان بوده است . 🌺 در روایتی از امام صادق علیه السلام به کسی گفته می‌شود که خدا را فراوان می‌خواند و می‌ریزد 🌸 و در روایتی از امام باقر علیه السلام به کسی معنا شده که در نماز و خلوت خویش ، در پیشگاه خداوند می‌کند . 🌺 مفسران در توضیح پانزده معنا را ذکر کرده‌اند . 🌸 * * کسی است که کمتر غضب می‌کند ؛ دیر خشم بوده و از خطای دیگران می‌گذرد و بر آنان صبر می‌کند و تا آنجا که حکمت اقتضا دارد ، در انتقام و مجازات شتاب نمی‌ورزد . 🌺 قرآن از میان ، فقط ابراهیم علیه السلام و فرزندش اسماعیل را به ویژگی ستوده است . 🌸 * * به معنای رجوع و مقصود ، رجوع به خداوند در همه امور و بر او است . 🌺 در آیه ۷۵ هود ابراهیم علیه السلام برای تاخیر عذاب از قوم لوط به ویژگی در حضرت تعلیل شده : * انّ ابراهیم لحلیم اوّاه منیب * که نشانه وی به خداوند برای رهایی گمراهان است . 🌸 در روایتی ، به معنای کسی دانسته شده که بازگشت او به خداوند با امور مورد و خشنودی خدا است . ادامه دارد ....... @Targomeh
❌ 🥷 ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۲۰ . * الّذین کفروا * را در آیه ۸۴ نساء ، و دیگر مشرکان دانسته اند . ☠ طبق این نقل ، پیامبر را به ترغیب مومنان برای جنگ با آنان در بدر فرمان داده است : * فقاتل فی سبیل الله لا تکلّف الّا نفسک و حرّض المومنین عسی الله ان یکفّ باس الّذین کفروا و الله اشدّ باسا و اشدّ تنکیلا = پس در راه خدا کن که جز بر نفس خویش مکلّف نیستی و مومنان را به جنگ برانگیز ؛ شاید خدا گزند را از شما باز دارد و خشم و عذاب او ، از هر خشم و عذابی سخت‌تر است . 👈 ۲۱ . در ذیل آیه ۱۰۴ نساء از ابن عباس نقل شده است که ابوسفیان در احد ، پیامبر را بر آنچه روی داد ، سرزنش گونه به سخره گرفت و در پی مسلمانان برآمد که پیامبر فرمان داد تا بدو پاسخ داده ،‌ به برخیزند و این آیه نازل شد : * ولا تهنوا فی ابتغاء القوم ان تکونوا تالمون فانّهم یالمون کما تالمون و ترجون من الله ما لا یرجون و کان الله علیما حکیما = و در دست یافتن به آن قوم مکنید ، اگر شما آزار می‌بینید ، آنان نیز چون شما آزار می‌بینند ،‌ و شما از خدا چیزی را امید دارید که آنان ندارند و خدا دانا و حکیم است . ادامه دارد ...... @Targomeh