eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 .... ادامه 🅰 آيه ۲۰۸ بقره را « آيه » نام نهاده‌اند : « يَـأَيُّها الّذينَ ءَامَنوا ادخُلوا فِى السِّلمِ كافّةً ...». 💟اين آيه در شأن گروهى از نازل شده است كه به اسلام گرویدند . ✴️آنان از خواستند تا حکم بودن کار در روز شنبه و نیز گوشت شتر ، همچنان در حق آنان باقی باشد که آیه نازل شد و فرمان داد : باید به همه احکام اسلامی بدون استثناء ملتزم شوید . 🅰 آیه ۴۳ را که به لزوم پرسش از اهل ذکر فرمان داده، « آیه » گفته‌اند : « فَسئَلُوا أَهلَ الذِّکرِ إِن کُنتُم لاَ تَعلَمونَ ». 💟 این آیه به آیه سؤال، بیش‌ تر در علم اصول مطرح است و از آن بر لزوم از فقیهان و نیز حجیت خبر واحد و حجیت فتوا استدلال کرده‌اند . ✴️ در روایتی از امام علیه السلام اهل ذکر بر امامان علیهم السلام تطبیق شده است . ادامه دارد ....‌. کانال👇 @Targomeh
🌸🍃﷽🌸🍃 🔻ایمانِ بادآورده را، باد می‌برَد🔻 ✍ هیچ سخنی را ناشنیده نمیگذاره. هنرِ مؤمن شنیدنِ همه‌ی قول‌ها، و سپس انتخابِ بهترینِ اونهاست. 👂 اینکه آدم گوشش رو به روی حرف‌ها و سخن‌های مختلف ببنده، و فقط به یکسری سخنانِ «تأییدصلاحیت‌شده» و «گزینش‌شده» گوش بده كه هنر نيست. قرآن کریم می‌فرماید هر سخنی خوب است، ✅️ امّا برای شنیدن (إستماع)، ❌ نه برای تبعیّت‌کردن و دنبال‌کردن (إتّباع). خداوند از پیامبرش خواسته که مژده و بده به بندگانی که هر سخنی رو می‌شنوند،👂 امّا بهترین و خوبترینِ اونها رو دنبال می‌کنند.🙂 چنین کسانی هستند که خداوند اونها رو هدایت‌ کرده، و صاحبانِ جانِ خالص‌ هستند:👇 🕋 فَبَشِّرْ عِبَادِ، الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ، فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ، أُولَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللهُ، وَأُولَئِکَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (زمر/۱۷و۱۸) 💢 بندگانِ مرا بشارت بده. 💢 همان کسانی که سخنان را می‌شنوند، و از نیکوترینِ آنها پیروی می‌کنند. 💢 آنان کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده، و آنها خردمندانند. دقّت کنید! ✅️ هر سخنی خوب است برای . ❌ نه برای . اتفاقاً آیه‌ی قبل از این آیه، صحبت از طغیان‌گرانِ در برابر خدا و هستی‌ست، و آیه‌ی بعد از این آیه هم صحبت از اهل عذاب است. ☜ در میانه‌ی طاغوت و عذاب، صحبت از اقوالِ مختلف مطرح شده. یعنی هر قولی حتّی از اهلِ طاغوت و اصحاب عذاب، در مقامِ خوب است، امّا نه در مقامِ . ☝️ البته تشخیصِ مرزِ میانِ و ، هنرِ مؤمنان است... مؤمنانی که چُنین هُنری داشته باشند، سزاوارِ این پیامبر، و سزاوارِ این هدایتِ خداوند هستند.🙂 و چنین کسانی هستند که این لیاقت رو دارند که خدا اونها رو «اولو الألباب و صاحبانِ جان خالص» خطاب بکنه.😇 ❌ کسی که تشخیصِ این مرز رو نداره، و دیگران باید سخن‌ها و حرف‌ها رو براش گزینش کنند، و او در بینِ «سخن‌های گزینش‌شده‌» دنبال خوب‌ترین باشه، این آدم چه هنری داره؟!⁉️ 🤔 اصلاً چرا باید سزاوارِ و هدایت و ستایشِ الهی باشه؟!⁉️ مگه خودش چکار کرده؟! چه زحمتی کشیده؟!⁉️☹️ در این آیه، فرض بر اینه که ما می‌خوایم با شنیدن قول‌های مختلف، به قولِ حق برسیم، پس به چنین کسی نمیشه گفت فقط قولِ حق رو گوش کن.🤔 ❌ کسانی که یک فکر و عقیده رو پذیرفتند و میگن غیر از این نیست، و برخوردشون با سخن دیگران اینه که انگشت توی گوش‌شون فرو کنند تا سخن دیگری رو نشنوند، مشمولِ این بشارتِ خدا نیستند. 👈 باید جرأتِ داشت. 👈 و باید دست از کورکورانه برداشت. 😨😰 بعضی‌ها می‌ترسند که اگر دو تا حرفِ مختلف بشنوند، ایمان‌شون رو از دست بدن. به قول معروف می‌ترسند بیدِ ایمان‌شون بلرزه. ❗️ چنین مؤمنی، اونی نیست که قرآن صاحبِ مبنا و بنای محکم میدونه، و اون رو «بنیان مرصوص» خطاب کرده. 👈 بنیانِ مرصوص و بنایِ محکم، اون مؤمنی است که همه‌ی قول‌ها و سخن‌ها رو شنیده، و وسطِ معرکه‌ی قول‌ها و سخن‌ها، آورده. اونم یه ایمانِ محکم و استوار. وگرنه: 👈 ایمانِ بادآورده رو، باد می‌بره.😉 کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَآ أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءابَآءَنَآ ۚ أَوَلَوْ كَانَ ءابَآؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ 🍀 ترجمه: و هنگامی كه به آنان گفته شود: به سوی آنچه خداوند نازل كرده و به سوی پیامبر بیایید گویند: آیینی كه پدرانمان را بر آن یافته ‌ایم ما را بس است. آیا هر چند پدرانشان چیزی نمی ‌دانستند و هدایت نشده بودند [باز هم باید راه آنان را ادامه دهند؟] 🌷 : بیایید 🌷 : ما را بس است 🌷 : یافتیم 🌷 : پدرانمان 🌸 این آیه در مدینه نازل شده است و در ادامه آیه قبلی است و به دليل و منطق در بدعت های نابجا در مورد حیوانات که در آیه قبلی بیان شده اشاره كرده، مى‌ فرمايد: «وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ ءاباءَنا: و هنگامی که به آنان گفته شود: به سوی آنچه خداوند نازل کرده و به سوی پیامبر بیایید گویند: آیینی که پدرانمان را بر آن یافته ایم ما را بس است» در حقيقت خلافكاری ها و بت ‌پرستی هاى آنها از يک نوع بت‌ پرستى ديگر يعنى تسليم بدون قيد و شرط در برابر آداب و رسوم خرافى اجدادشان سر چشمه مى‌ گرفت. 🌸 صريحاً به آنها پاسخ مى دهد: كه «أَ وَ لَوْ كانَ ءاباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ: آیا هر چند پدرانشان چیزی نمی دانستند و هدایت نشده بودند [باز هم باید راه آنان را ادامه دهند؟] بنابراين، كارشان شما مصداق روشن تقليد «جاهل» از «جاهل» است كه در ميزان عقل و خرد بسيار ناپسند مى‌ ‌باشد. 🔹 پيام های آیه ۱۰۴ سوره مائده ✅ ، مردم را به پیروى از دستوراتِ خدا و پیامبر دعوت می کند. ✅ پذیرفتن دعوت ، سبب تعالى و رشد است. ✅ اصل، است، نه فرهنگ گذشتگان ✅ و سنّت و سیره و حكومت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ملاک عمل است. ✅ خود را حاكم كنیم ✅ و به گذشتگان آرى، پیروى از افكار جاهلانه‏ ى آنان و وفادارى نابجا خیر ✅ كوركورانه، نشانه‏ ى بى‏ عقلى است. ✅ هدایت‏ پذیر، بى‏ خطر است. خطر آنجاست كه جاهلان، هدایت ‏پذیر نباشند. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚📚 📋> ◀️ 🌠آيه ۲۰۸ بقره را « آيه » نام نهاده‌اند : « يَـأَيُّها الّذينَ ءَامَنوا ادخُلوا فِى السِّلمِ كافّةً ...». 🌅 اين آيه در گروهى از يهود نازل شده است كه به گرویدند . 🌠آنان از خواستند تا حکم حرام بودن کار در روز شنبه و نیز حرمت شتر ، همچنان در حق آنان باقی باشد که آیه نازل شد و فرمان داد : باید به همه احکام اسلامی بدون استثنا شوید . ◀️ 🌅آیه ۴۳ را که به لزوم پرسش از اهل ذکر فرمان داده، « آیه » گفته‌اند : « فَسئَلُوا أَهلَ الذِّکرِ إِن کُنتُم لاَ تَعلَمونَ ». 🌠 این آیه به آیه سؤال، بیش‌تر در علم اصول مطرح است و از آن بر لزوم از فقیهان و نیز حجیّت خبر واحد و حجیّت فتوا استدلال کرده اند . 🌅در روایتی از امام باقر علیه السلام * * بر امامان علیهم السلام تطبیق شده است . ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> ◀️ج. پاسخ ابراهیم علیه السلام به بهانه قوم خود براى توجیه بت پرستى 🌸 یگانه قوم ابراهیم براى توجیه بت‌پرستى، در برابر احتجاج‌هاى حضرت، از نیاکان بوده است : «... قالوا بَل وَجَدنا ءَاباءَنا کَذلِکَ یَفعَلون » ( شعراء / ۲۶، ۷۴ ) 🌺و پاسخ این بود : *افرءیتم ما کنتم تعبدون * انتم و ءآباکم الاقدمون * فانّهم عدوّ لی الّا ربّ العالمین * ( شعرا ۷۵ -۷۷ ) 🌸 پذیرش خواه از سوی نسل‌های گذشته یا نسل موجود ، هرگز نمی‌تواند را به حقّ یا حقّی را به باطل تبدیل کند ، 🌺 و عبادت دروغین ، مایه نابودی است ؛ بدون آنکه پذیرش چندین در این واقعیت تغییری پدید آورد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺