🌈#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌈 💟#اهل_ذمّه ادامه 👈#احکام_اهل_ذمّه 4. #امنیت_جان_مال_ #و_معابد_اهل_ذمّه 💟در برابر رعایت #شرایط از سوى اهل ذمّه، حکومت اسلامى موظف است از جان و مال و معابد آنان محافظت کند: « قـتِلُوا الَّذینَ لا یُؤمِنونَ بِاللّهِ ... مِنَ الَّذینَ اوتوا الکِتـبَ حَتّى یُعطوا الجِزیَه عَن یَدِ و هُم صاغرون * ( توبه ۲۹ ) 🔸به موجب آیه مذکور #قتال با اهل کتاب و تعدی به جان و مال آنان تا دادن جزیه جایز شمرده شده و پس از دادن #جزیه این حکم نیز پایان می پذیرد . 💟در آیه ۱۱۲ آل عمران نیز قرآن اهل کتاب را اهل #ذلت و خواری پیوسته دانسته ، مگر اینکه به #ریسمانی از خدا یا مردم تمسّک بجویند : * ضربت علیهم الذّلّه این ما تقفوا الا بحبل من الله و حبل من النّاس * 🔸به نظر برخی مقصود از از * #الذّلّه * خواری و حرمت نداشتن جان ، مال و ناموس بوده و مراد از * #حبل_من_النّاس * انعقاد قرارداد با پیامبر اسلام و عقد ذمّه است . 💟 در روایاتی که از طریق شیعه و اهل سنت نقل گردیده نیز بر #عدم تعرض به جان و مال اهل ذمّه تاکید شده است . 🔸 گروهی از مفسران نیز با استناد به آیه ۴۰ حج که #دفع برخی از مردم از سوی برخی دیگر را عامل حفظ مساجد ، کنیسه ها و دیرها دانسته : * و لوله دفع الله النّاس بعضهم ببعض لهدمت صوامع و بیع و صلوات و مسجد * #انهدام و #تعرض به معابد اهل ذمّه را جایز ندانسته اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📚 ..... ادامه ✨ #ایمان 🌈 در چند جا نیز #ایمان بار معنایی مثبتی ندارد ، بلکه به #دلبستگی کافران به عقاید باطل خویش اشاره دارد . 🌺در این موارد از #تعبیر ایمان‌به باطل بهره گیری شده است ( عنکبوت ۵۲ -۶۷ ) 🌈همچنین گاه از #اسلام در قرآن به ایمان تعبیر شده است .‌ (بقره ۶۲ ) 🌺برخلاف معنای #لغوی نسبتاً روشن ایمان ، درباره معنای اصطلاحی آن بر اثر طرح درگیری‌های کلامی زودرس پیرامون آن ، #چندگانگی گسترده‌ای وجود دارد ، 🌈فرقه هایی مانند #خوارج ، #مرجئه ، #قدریه و #جهنمیه به زوایای گوناگونی از این بحث پرداخته و پرسش های فراوانی درباره ایمان و کفر مطرح کرده‌اند . 🌺متکلمان شیعه ، ایمان را با #معرفت یکسان می‌دانند . 🌈 از نظر آنان عمل از #آثار خارجی این علم و معرفت به شمار می‌آید و وجود یا #عدم یا ضعف ایمان هر شخص با معیار مطابقت #اعتقادات دینی او با عالم واقع سنجیده می شود . 🌺 شیخ مفید (م . ۴۱۳ ق ) معتقد است که #ایمان ، علم و معرفت فلسفی به واقعیت‌های جهان است و #خصوصیتی عقلی و در نتیجه پایدار دارد . 🌈 سید مرتضی ( م . ۴۳۶ ق ) #ایمان را تصدیق قلبی دانسته و معتقد است که #اقرار زبانی صرف ، اعتباری ندارد . 🌺 #کفر را به معنای #انکار قلبی می‌داند ، بنابراین انکار زبانی صرف نیز کفر نیست . 🌈 #امامیه بر این باورند که اگر کسی به آنچه نازل شده اقرار کند ، از آن جهت که اهل #معرفت است و اقرار است #مومن به شمار می‌آید و در صورتی که گناهکار باشد #فاسق خواهد بود ؛ نه کافر . 🌺 برخی از عارفان ، #دین را دارای مراتب #گوناگون می دانند که نخستین مرتبه آن #اسلام است و ایمان و یقین در جایگاه‌های بعدی قرار دارد . 🌈 از نگاه آنان ، دارندگان این #مراتب بر اساس میزان پایبندیشان به شریعت ، طریقت و حقیقت در یکی از #درجات سه گانه اهل * بدایت * ، * میانه * و * نهایت * قرار خواهند گرفت . 🌺از یحیی بن معاذ نیز #روایت است که می‌گفت : #ایمان عبارت است از : خوف ، رجا و محبت ؛ 👈خوف به ترک گناه و #رهایی از آتش دوزخ می‌انجامد . 👈رجا ، خوض در #طاعت و ورود به بهشت را در پی دارد 👈و محبت برای #دفع مکروهات و دستیابی به رضای حق به کار می آید . 🌈 عارفی دیگر ، ایمان را #تصدیق دل به آنچه از غیب برای انسان کشف شود ، #معنا کرده است . ادامه دارد ......‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 ✨#ایمان ....ادامه 🌈#روابط_معنایی_ایمان 👈6 . #ایمان_و_اختیار 🌺#تصویر قرآن از ایمان به گونه‌اى است که آن را با خواست و اراده خود انسان #پیوند مى‌دهد. 🌈در برخى آیات #اختیار یکى از ملاکهاى ارزشگذارى ایمان دانسته شده و ایمان از روى #اکراه یا اجبار بى‌ارزش تلقى شده است: * و لو شاء ربّک لَاَم‌َنَ من فی الارض کلّهم جمیعًا اَفَانت تکره النّاس حتّی یکونوا مومنین * ( یونس ۱۰ ) 🌺در این آیه خداوند ایمان را امری #اختیاری می‌داند که اکراهی بر آن وجود ندارد و خود او نیز #بندگان را بر این امر اجبار نمی کند ، 🌈بر همین اساس خداوند در جایی دیگر تنها بازگویی #حق را از پیامبر می خواهد تا هر که خواست ، #ایمان بیاورد و هر که نخواست ، #کفر بورزد : و قل الحقّ من ربّکم فمن شاء فلیومن و من شاء فلیکفر * ( کهف ۲۹ ) 🌺همچنین ایمان آوردن از روی ترس و اضطراب و برای #دفع عذاب الهی در هنگام مشاهده آن سودمند نیست : * فلم یک ینفعهم ایمانهم لمّا راوا باسنا ..... * ( غافر ۸۵ ) 🌈از دیگر آیاتی که در این #زمینه می‌توان به آنها استناد کرد #آیاتی است که 👈 امر به ایمان و نهی از کفر می کند . ( بقره ۴۱ ،۹۱ ، ۱۸۶ ؛ نسا ۱۳۶ ) 👈 کافران را نکوهش کرده وعده عذاب می دهد ( بقره ۸۶ ؛ نسا ۱۳۷ ، ملک ۱۰ ؛ عبس ۱۷ ) ، 👈 کفر را جرم تلقی می کند ( اعراف ۴۰ ؛جاثیه ۳۱ ؛ دخان ۲۱-۲۲ ؛ غافر ۱۰-۱۱ ) ، 👈 از حسرت کافران در روز قیامت خبر میدهد ( زمر ۵۵-۵۶ ) ، 👈سرنوشت کافران را مایه عبرت می شمرد ( ذاریات ۳۵- ۳۷ ) ، 👈اکراه در دین را نفی کرده ( بقره ۲۵۶ ) ، 👈 و به اختیاری بودن ایمان تصریح می‌کند ( مزمل ۱۹ ؛ انسان ۲۹ ) که همگی نشان از وجود #اختیار برای ایمان دارد و اصولا چون #اعتقاد و ایمان از امور قلبی است آدمیان توان ایجاد آن را با #اجبار و #اکراه ندارند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس 👿 آفرینش #شرّ مطلق ، شرّ غالبی بر خیر ، یا خیر و شرّ مساوی ، با #حکمت الهی سازگار نیست ؛ 👺بر این اساس و از آنجا که #وجود ابلیس ، شرّ محض نیست ؛ بلکه شرّ آمیخته به خیر است و چون جنبه #خیر او از جنبه شرّش بیشتر است ، 👿 در مجموع ، #وجودش برای جهان هستی خیر است ، نه شرّ ، و اگر موجودی ، منفعتی اعظم یا #دفع مفسده‌ای اکبر را در بر نداشته باشد ، آفریده نمی شود ؛ 👺 از این رو همان گونه که #انسان از الهام ملک متنفع می شود ، از وسوسه #شیطان نیز بهره می برد . 👿 اگر اوهام شیطانی نبود ، #اولیای الهی برای کشف حقایق در جست و جوی براهین برنمی آمدند ، چه بسا آدمی از #عداوت دشمن ، بیشتر از محبت دوست بهره‌مند می‌شود . 👺 یکی از #فواید عداوت دشمنان ، سرعت بازگشت به سوی خدا است . 👿 از امام #علی علیه السلام نقل شده که فرمود : خدا می خواهد #کرامتش را بر مومنان ظاهر سازد ؛ زیرا اگر و وسوسه هایش نبود ، نور #معرفت بر دل مومن نمی تابید و عطر محبت از آن پیدا نمی شد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh