🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_349 🌹 #آیات_50_51 #سوره_آل_عمران 🌸 وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ الْتَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِى حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بَِايَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ(50) إن الله ربى و ربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم (51) 🍀 ترجمه: (عیسى فرمود:) و آنچه را پیش از من از تورات بوده ، تصدیق می کنم و (آمده ام)تا بعضى از چیزهایى كه بر شما حرام شده بود را حلال كنم. و ازجانب پروردگارتان براى شما نشانه اى آورده ام. پس، تقواى خداوند پیشه کنید و از من اطاعت كنید. (50) قطعا که خداوند ، پروردگار من و پروردگار شماست، پس او را عبادت کنید که این راه مستقیم است. (51) 🌷 #مصدقا: تصدیق کننده 🌷 #لما_بین_یدی: آنچه پیش از من بوده 🌷 #لأحل: تا حلال كنم 🌷 #جئتكم: آورده ام 🌷 #فاتقوا: تقوا پیشه کنید 🌷 #أطيعون: و از من پیروی کنید 🌷 #ربی: پروردگارم 🌷 #ربکم: پروردگار شما 🌷 #اعبدوه: او را عبادت کنید 🌷 #الصراط: بعضی از راه ها و مسیرها بسیار وسیع هستند به اینگونه مسیرها و راه ها ، صراط گفته می شود. 🌸 این آیه، ادامه آیه قبلی است حضرت عیسی علیه السلام فرمود: «و مصدقا لما بین یدی من التوراة و لأحل لكم بعض الذى حرم عليكم: و آنچه را پیش از من از #تورات بوده تصدیق می کنم و آمده ام تا بعضى از چیزهایی که بر شما حرام شده بود را حلال کنم.»یهود به خاطر ستم هایی که در زمان حضرت موسی علیه السلام مرتکب شده بودند #خداوند به عنوان جریمه بعضی از چیزها را بر آنها ممنوع کرد در آیه 146 سوره انعام، خداوند مى فرماید: به خاطر ستم یهودیان، آنان را تنبیه و هر حیوان ناخندار را بر آنان تحریم كردیم و همچنین چربى و پیه گاو و گوسفند را جز مقدارى كه به استخوان و روده ها و كمر آنها چسبیده است، حرام ساختیم. شاید منظور از حرامهایى كه با آمدن #عیسى علیه السلام حلال مى شود، همین موارد باشد. 🌸 «و جئتکم بآیة من ربكم: و از جانب پروردگارتان برای شما نشانه ای آورده ام.» منظور از آیه همان نشانه و معجزات و دلایل #حضرت_عیسی علیه السلام که ثابت می کند او پیامبر خداست. منظور از تقوای الهی یعنی خود را از گناهان و نافرمانی و عواقب آنها حفظ کنید و با اطاعت کردن ، خداوند را برای خود حفظ کنید به این خاطر می فرماید «فاتقوا الله و اطیعون: پس خداوند را تقوا پیشه کنید و از من اطاعت کنید» 🌸 حضرت عیسی علیه السلام در ادامه می فرماید: «إن الله ربى و ربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم: قطعا كه #خداوند ، پروردگار من و پروردگار شماست پس او را بپرستید که این راه مستقیم است.» بر خلاف انجیل های تحریف شده امروزی ، که از خداوند به عنوان پدر عیسی علیه السلام نام می برند قرآن جمله ربی و ربكم را از زبان حضرت عیسی علیه السلام نقل می کند یعنی من #مسیح عیسی بن مریم همانند سایر مردم مخلوق و بنده ی خدا هستم. همه پیامبران مانند همه مردم مخلوق و بنده ی خداوند هستند با این تفاوت که آنها پیامبر خدا و دارای عصمت می باشند. پس خداوند نه فرزندی دارد و نه از کسی زاییده شده و این تفکر انحرافی و شرک آلود که عیسی پسر خداست بعدها توسط بعضی از مسیحیان مطرح شد. حال که بناست راهی را طی کنیم راه #خدا و بندگی او را بپذیریم که راهی مستقیم و بدون انحراف است. 🔹 پيام های آیات50و51سوره آل عمران ✅ #پیامبران، یكدیگر را قبول دارند و تصدیق مى كنند. «و مصدّقا...» ✅ #دین، یک جریان است و همه‌ى انبیا داراى هدفى یکسان هستند. «و مصدّقا لما بین یدىّ من التوراة» ✅ وعده ى محرومیّت زدایى، رفع محدودیّت ها و اعطاى آزادى هاى صحیح و معقول، رمز استقبال مردم است. «لاحلّ لكم بعض الّذى حرّم علیكم» ✅ بعضى از محدودیّت ها در #ادیان سابق، جریمه‌ى موقّت الهى بوده اند، نه حكم دائمى الهى. «لاحلّ لكم بعض الّذى حرّم علیكم» ✅ #انبیا همان گونه كه داراى ولایت تكوینى هستند و قدرت تصرّف در هستى را دارند؛ «اخلق لكم» صاحب ولایت تشریعى نیز هستند وقانون وضع مى‌كنند. «لاحلّ لكم...» ✅ تنها كسى حقّ دارد قانون را عوض كند كه رسول خدا و داراى معجزه باشد. بعد از جمله «احلّ لكم» جمله «جئتكم بآیة» آمده است. ✅ معجزه از شئون ربوبیّت الهى و براى هدایت وتربیت مردم است. «آیة من ربّكم» ✅ لازمه‌ى #تقوا، اطاعت از پیامبر است. «فاتّقوا اللّه و اطیعون» ✅ فلسفه ی عبادت ما این است که خداوند پروردگار ما هست. «ان الله ربی و ربكم فاعبدوه» ✅ #حضرت_عیسی علیه السلام در مخلوق بودن و تحت تربیت بودن، همانند سایر مردم است. ✅ #عبادت و بندگی خدا، راه مستقیم سعادت است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 👨‍🏫 تعلیم و تربیت ♻️ فعل * #علّم * در صیغه های مختلف آن ، بیش از #۴۰ بار در قرآن کریم به کار رفته است ( نساء ۱۱۳ ؛ یوسف ۳۷ .... ) 📖 اما از فعل * #ربّی * تنها دوبار به شکل * ربّیانی * و * ربّک * ) اسراء ۲۴ ؛ شعراء ۱۸ ( آمده است برخی از آیات قرآن نیز به دلالت #التزامی به تعلیم اشاره دارد ؛ مثلا از واژه * #تفقّه * ( فهمیدن و آگاهی یافتن در دین ) در آیه ۱۲۲ توبه استنباط می شود که اساس #انذار ، به عنوان یکی از اهداف بعثت پیامبران ، بر تعلیم است ، چنان که برخی روایات نیز #تفقه را به تعلم آنچه بر پیامبر نازل شده تفسیر کرده اند . ♻️در ۲۵ مورد از آیات #قرآن که از تعلیم بحث شده با اسناد تعلیم به خداوند ، فاعل آن ذات #اقدس الهی دانسته شده است . ( بقره ۳۱ ؛ الرحمن ۲ ؛ علق ۴ - ۵ ) 📖البته این در صورتی است که * شدید القوی * در آیه ۵ نجم را نیز #خداوند بدانیم . ♻️تعلیم و تربیت با توجه به #مخاطب آن ، سه قسم است : ⬅️تعلیم و تربیت #فرد که در درجه نخست قرار دارد : * قوا انفسکم و اهلیکم نارا * ( تحریم ۶ نیز شمس ۱۲۲ ) 📖 امیر مومنان امام #علی علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود : #نیکی را به خود و خانواده‌تان یاد دهید و خود را بر آن #پرورش دهید . ⬅️در مرحله بعد ، #تعلیم و تربیت خانواده که همین آیه با تعبیر * #اهلیکم * به آن اشاره دارد . ⬅️ #آخرین مرحله ، تعلیم و تربیت #جامعه است . ♻️ آیات #امر به معروف و نهی از منکر ( آل عمران ۱۰۴ ) و آیه #نفر ( توبه ۱۲۲) ناظر به این قسمت از تعلیم و تربیت است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈برهان ابراهیم علیه السلام در رد ربوبیت اجرام آسمانى ✅ ۲. شخص #عاقلی که از فطرت سلیم برخوردار باشد ، به چیزی که از او پنهان می‌شود ، حتی #محبت عادی نخواهد یافت ؛ چه رسد به محبت در حدّ عبادت که فقط شایسته #ربّی است که همواره حاضر باشد ؛ بنابراین ، اجرام آسمانی را که محجوب شده و از حال پرستنده خود #بی‌خبر می‌مانند نمی‌توان پرستید ؛ 🌺 پس پایه #سخن ابراهیم علیه السلام منافات افول ( خفا و احتجاب ) با #ربوبیت است ؛ به دلیل آن که با بی‌خبری از عابد ملازم است ؛ به همین دلیل ، ابراهیم علیه السلام به #ظهور و طلوع این اجرام استناد نکرده ( با وجود آنکه #طلوع نیز مانند افول گونه‌ای جابجایی است ) چه اینکه ظهور و طلوع با ربوبیت منافاتی ندارد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه ◀️۴. * و کیف اخاف ما اشرکتم ولا تخافون انّکم اشرکتم باللّه مالم ینزّل به علیکم سلطانا فایّ الفریقین احقّ بالامن ان کنتم تعلمون * ( انعام ۸۱ ) شما کسانی را #شریک ربوبیّت خداوند متعالی قرار داده‌اید که نه خود زمامدار سود و #زیانی هستند که ترس از آنان را توجیه کند و نه دلیلی وجود دارد که نشان دهد #آفریدگار ، آنها را شریک خود قرار داده است و شما پذیرفته‌اید که همه موجودات ، حتی خدایان شما #آفریده اویند ، 🌸پس او #صاحب همه چیز است و اگر در امر تدبیر و اداره جهان برای خویش شریکی قرار داده و #عبادت او را بر ما واجب کرده بود ، راه آن بود که از طریق وحی یا برهانی متّکی بر آثار خارجی یا #نشانه‌هایی یقین آور ، این امر را برای انسان‌ها روشن می‌ساخت ؛ حال آنکه از هیچ یک #خبری نیست . 🌺در چنین #وضعیتی شما خود بگویید : کدام یک از ما از خطر دورتر و به امن نزدیک‌تر است و از آنجا که #پاسخ روشن ، و مخاطب نیز به آن معترف بوده ، ابراهیم علیه السلام خود پاسخ داده است : * الّذین آمنوا ولم یلبسوا ایمانهم بظلم اولئک لهم الامن و هم مهتدون * (انعام ۸۲ ) 🌸شما به #ربّی که دلیلی بر ربوبیّت آن نیست و من به ربّی که بر #ربوبیّتش دلیل اقامه شده ، باور داریم . 🌺ایمان ، به اصل #ربوبیّت گرچه حق است ؛ ولی هرگونه ایمانی ، آدمی را از عذاب #جاوید در امان نمی‌دارد ؛ بلکه امن آوری ایمان ، منوط به آن است که اثر آن با * #ظلم * از بین نرفته باشد و ظلم ( فاصله گرفتن از محور عدل ) در زمینه اعتقاد ، همواره به معنای #باور داشتن امری بدون واقعیت خارجی است که از بارزترین مصادیق آن ، اعتقاد به #ربوبیّت خدایان دروغین به شمار می‌رود . 🌸 احتجاجات گذشته #ابراهیم به قدر کافی روشن ساخته که ربوبیّت غیر خداوند نه تنها #دلیلی ندارد ، بلکه دلیل بر خلاف آن وجود دارد ؛ 🌺 پس ایمان #پیراسته از ظلم ، فقط ایمان به ربوبیت آفریدگار است ؛ در نتیجه ، امن فقط در سایه ایمان به #ربوبیّت آفریدگار یکتا امکان دارد : * و تلک حجّتنا ءآتیناها ابراهیم علی قومه * ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺