چرا می‌گویند: اعمال کسی که ولایت فقیه را قبول نداشته باشد مقبول نیست؟ آیا این حرف غلط و بدعت نیست؟! http://www.x-shobhe.com/print/172.html ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

ولایت فقیه، ولایت رسول‌الله - مصاحبه با ديگران (هادوی تهرانی) http://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=8918 ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

🔴 شما کدامید؟ مالک‌اشتر یا عمّار ؟؟ ✅ در جنگ صفین، دو شخصیت مطرح در سپاه امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) وجود داشتند! 1⃣ مالک اشتر 2⃣ عمّاریاسر ✳️مالک اشتر، رزمنده‌ای دلیر بود؛ و عمّاریاسر، روشنگری بود که مسائل را شفاف می‌کرد.. امّا بودند موجوداتی به نام اَشعَث که به‌دلیل وجود عمّار، جرأت عرض‌اندام نداشتند! ♦️زمانی‌که مالک، به پشت خیمهٔ معاویه رسید و عمروعاص نقشهٔ قرآن‌بَرسَرِنِیزه را اجرایی کرد، اَشعث برخاست و گفت: ما با قرآن، جنگ نداریم و شمشیر بر گلوی امیرالمؤمنین گذاشتند تا مالک برگردد!! ‼️این کارِ اَشعث، در نبود عمّار، صورت‌گرفت؛ چرا که عمّار، به‌شهات رسیده‌بود! و به‌خاطر فقدانِ عمّار و وجود اَشعث، جنگِ بُرده‌شده، واگذار شد! ⭕️به‌خاطر فقدانِ عمّار، و وجود ابوموسی‌اشعری، امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)، از خلافت، کنار رفت و معاویه خلیفه شد! ♦️به‌خاطر فقدانِ عمّار، در صفّین، امام حسن(علیه‌السلام) دوباره با معاویه، واردِ جنگ شد و عاقبت به‌خاطر فقدانِ عمّاریاسر در صفّین، سَر أباعبداللّه‌الحسین (علیه‌السلام) در کربلا به روی نیزه رفت! ♦️به‌خاطر فقدانِ عمّاریاسر در صفّین، دیگر امامان در خفقان اُمَویان و عبّاسیان، خانه‌نشین شدند و به‌خاطر فقدان عمّاریاسر، صاحب‌الأمرِ ما ۱۳۰۰ سال است که غایب است.. ☑️ رهبر و امام، همیشه باید مالک داشته باشد و آن هم به وُفور.. مالک بودن خیلی خوب است؛ أمّا هرجا امام یا پیامبری عمّار نداشته، کارش به سرانجام نرسیده! 💬به‌همین‌خاطر فرمودند "أین عمّار" 📣زبیرها به گذشتهٔ خود ننازند! ما برای ادامهٔ انقلاب به عمّار نیاز داریم... چراکه بدون بصیرت قطعاً دچار گمراهی می‌شویم.. 🗣 ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

✳️موضع گیری شدید آیت الله نوری همدانی در باره جلسه اخیر قم (همایش هاشم حداد) و کنگره مولوی در شهریور سال جاری حضرت آیت الله نوری همدانی در دیدار رئیس و معاونان مرکز خدمات حوزه علمیه، از تجمع طلاب در قم و عدم مهاجرت به شهرستان ها و خالی بودن بلاد از علما، اظهار نگرانی کردند. مرجع عالیقدر شیعه فرمودند: البته باید در ابتدا زمینه این هجرت فراهم شود و امکانات حداقلی ایجاد شود چون طلاب امروز واقعا در شرایط سخت بسر می برند. متاسفانه وضعیت اقتصادی کشور هم طوری است که اکثر مردم از نظر معیشت دچار مشکل هستند و از مسوولان محترم می خواهیم چاره اندیشی کنند. الحمد لله مردم ما صبور و با استقامت هستند و مشکلات را درک می کنند ولی این باعث نشود درخدمت به آنان کوتاهی شود. 🔸معظم‌له در ادامه سخنان خود فرمودند: باید واقعا طلابی که زحمت کشیدند و تا جایی درس خوانده اند یا مدرس هستند به استان ها بروند و خلا پیش آمده را پر کنند. امروز شهرها نیاز به یک عالم کامل دارند که در کنار مردم باشد، همانند مردم زندگی کند و احتیاجات آنها را برطرف کند و به هدایت و تبلیغ مشغول باشد، البته این کار زحمت دارد ولی ما طلبه ها باید این کار را انجام دهیم. 🔹حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی، یکی از آفات نبود علما در بلاد را، فعالیت فرق منحرف که با اسلام و فرهنگ اهل بیت علیهم السلام سازگار نیست دانست و فرمودند: یکی از اینها همین صوفیه هستند که دشمن اهل بیت علیهم السلام می باشند که به شدت باید با آنها برخورد کرد. اینها اسلام را منحرف کردند و اسلام همراه با جوش و خروش را به اسلام بی تفاوت و بی خاصیت تبدیل کرده و عده ای هم راه افتادند و برای بعضی از این افراد جلسه می گیرند، مجلس برپا می کنند. باید جلوی این کارها گرفته شود. اخیراً شنیدم برای مولوی و شمس تبریزی می خواهند برنامه بگیرند یا گرفتند و عده ای هم محو اشعار او شدند. بله، از نظر ادبی و تمثیل قوی هستند اما در چه راهی، در چه مسیری؟! اینان با فرهنگ اسلامی و اهلبیت علیهم السلام فاصله دارند و در جای جای اشعار شان نمایان است البته مقابله با اینها کار حوزه است، کار علماء است، که با تسلط خود بر اخبار اهل بیت علیهم السلام متوجه این انحرافات می شوند. ◀️ معظم له در پایان دیدار، با هشدار جدی، خواهان مقابله با این برنامه های انحرافی شده و افزودند: بنده جدّاً از مسوولان می خواهم، از حوزه تقاضا می کنم جلوی این برنامه ها گرفته شود. بنده شدیداً مخالف هستم و هر کسی بخواهد جریانی را خلاف نظر اهل بیت علیهم السلام ترویج کند مقابله می‌کنم. 🔸 ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

😶 #بدون_شرح ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

#اذان حزین و دلنشین #مهدی_یراحی ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

نماهنگ #اذان حزین و دلنشین #مهدی_یراحی ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

😭از گنه دم به دمم.. 🗣حاج محمود کریمی ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

خواهند اگر ببخشند از مجرمی گناهی اول ورا نوازند با سوز و اشک و آهی ... اینجا گناه بخشند کوهی به کاه بخشند بیچاره من که با خود ناورده پَرّ کاهی ... #توبه #مناجات #امام_رضا ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

👀 بدون شرح 😬👆 ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

#مراجع_آینده در مجله خیمه _به ترتیب_ حضرات آیات محترم: احمد عابدی علوی بروجردی علیدوست فاضل لنکرانی فقیهی محقق داماد(سیدعلی) مددی میلانی هادوی تهرانی هاشمی شاهرودی بعنوان گزینه های احتمالی مرجعیت آینده "قم" ذکر شده است. جناب هاشمی شاهرودی در حال حاضر مرجع هستند و متعلق به نسل بعد نمی باشند. مقلدان اندک داشتن بحث دیگری است. علاوه حضرات آیات محسن اراکی، یثربی کاشانی و شب زنده دار، سيفي مازندرانی و محسن وحید هم حداقل به صورت "احتمالی" که مد نظر مجله است از قلم افتاده است. پیشتر درباره نامزدهای مرجعیت نجف اشرف هم مطلب کوتاهی نوشتم ولی چون مجله خیمه بحث را مربوط به حوزه قم دانسته ، لذا آن بحث ارتباطی با این پرونده پیدا نمی کند و نقض لیست مذکور نمی باشد. چنانکه منافاتی با وجود برخی از آقایان محترم تهران و مشهد ندارد... 97/3/20 ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

🌞 ✔️ آیت‌الله خامنه‌ای در گفتگو با مجله سروش؛ خردادماه سال ۱۳۶۰:🔻 1⃣ [علی] شریعتی برخلاف آنچه گفته می شود درباره او و هنوز هم عده ای خیال می کنند، نه فقط ضد روحانی نبود بلکه عمیقا مومن و معتقد به رسالت روحانیت بود. او می گفت که روحانیت یک ضرورت است، یک نهاد اصیل و عمیق و غیرقابل خدشه است، و اگر کسی با روحانیت مخالفت بکند یقینا از یک آبشخور استعماری تغذیه می شود. این ها اعتقادات او بود در این هیچ شک نکنید این از چیزهایی بود که جز معارف قطعی شریعتی بود اما درمورد روحانیت او تصورش این بود که روحانیون به رسالتی که روحانیت بر دوش دارد بطور کامل عمل نمی کنند. 2⃣ خاطره ای نقل می کنم برای شما در سال ۴۷ یعنی سال آخر عمر جلال آل احمد. مرحوم آل احمد آمد مشهد، یک جلسه مشترکی داشتیم، من بودم، آل احمد بود، مرحوم شریعتی بود و عده ای هم از دوستان مشهدی ما بودند. بحث درباره روحانیون شد، به مناسبت حضور من در جلسه شاید هر کسی یک چیزی می گفت شریعتی یک مقداری انتقاد کرد. مرحوم آل احمد به شریعتی گفت شما چرا (البته با تعبیر حوزه علمیه می گفتند نه روحانیت) از حوزه علمیه اینقدر انتقاد می کنی بیا از روشنفکران خودمان انتقاد کن و مرحوم آل احمد یک دو سه جمله درباره انتقاد و تعرض به روشنفکران گفت، مرحوم دکتر شریعتی پاسخی داد که از آن پاسخ هم می شود درست نقطه نظر او را نسبت به روحانیت و روحانیون فهمید. او گفت علت اینکه من از روحانیت انتقاد می کنم، از حوزه علمیه انتقاد می کنم این است که ما از حوزه علمیه انتظار و توقع داریم، از روشنفکر جماعت هیچ توقعی نداریم، نهادی که ولادتش در آغوش فرهنگ غربی بوده این چیزی نیست که ما در او انتظار داشته باشیم اما روحانیت یک نهاد اصیلی هست و ما از روحانیت زیاد انتظار داریم و چون آن انتظارات عمل نمی شود به همین دلیل است که انتقاد می کنم. 3⃣ شریعتی معتقد بود که روحانیون به آن رسالت بطور کامل عمل نمی کنند. بر این اعتقاد بود تا سال حدود ۵۱ و نزدیک ۵۲ از آن سال در اثر تماس هایی که دکتر با چهره هایی از روحانیت به خصوص روحانیون جوان گرفت، کلا عقیده اش عوض شد. یعنی ایشان در سال ۵۴ و ۵۵ معتقد بود که اکثریت روحانیت به آن رسالت عمل می کنند و لذا در این اواخر عمر دکتر شریعتی نه فقط معتقد به روحانیت، بلکه معتقد به روحانیون نیز بود و معتقد بود که اکثریت روحانیت در خط عمل به همان رسالتی هستند که بر دوش روحانیت واقعا هست. البته با روحانیونی که می فهمید که در آن خط نیستند با آنها خوب نبود و شخصا به امام خمینی بسیار علاقمند و ارادتمند بود. https://www.jamaran.ir/fa/tiny/news-945319 ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

خانم زهرا نجف‌زاده از فارغ‌التحصیلان جامعةالزهرا در گفت‌وگو با نشریه خیمه گفته‌است: 🔹«در حوزه‌های علمیهٔ خواهران، کمتر طلبه‌ای را می‌توان یافت که با علوم روز و دیگر افکار متنوع و متضاد جهانِ علم، آشنایی داشته باشد. با به رسمیت شناختن دستاوردهای علوم بشری و دستاوردهای معرفتی جهان جدید، دنیایی که در آن زندگی می‌کنیم را باید شناخت تا بتوان همدلانه با جامعه بزرگ جهانی پیش رفت و با نگاهی فرادینی پاسخگوی مسائل دینداران و غیر دینداران در عصر حاضر بود وگرنه قطعاً باخت با ماست.» 🔸 در اظهارات فوق، انفعال و شیفتگی در برابر جهان غرب و مدرن، موج می‌زند. این سرنوشتِ محتوم بسیاری از فارغ‌التحصیلان مرد و زن حوزه علمیه‌ای است که دستش در نقد و فهم و تحلیل جهان مدرن و مدرنیسم خالی است و همچنان فکر می‌کند که با تمدن و زمانه‌ای متکامل و رشد یافته مواجه است و باید دین و فقه را از خجالت این روند تکاملی به در آورد.. 🗣 ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

شروع درس فقه بانک‌داری توسط استاد شهیدی از دیروز، سوم تیرماه در مدرسه فقهی امام محمدباقر علیه‌السلام ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

انگلیس، کشوری که قانون اساسی ندارد انگلیس فاقد قانون اساسی مدون است و قانون اساسی این کشور در واقع چند فرمان پادشاهان پیشین این کشور است. ریشه پارلمان کنونی در شوراهای آغاز سده‌های میانه بوده است. این شوراها وظیفه رایزنی حکومتی را بر عهده داشتند. به طور نظری، قدرت اصلی قانون‌گذاری در دست “ملکه حاضر در پارلمان” است ولی در زمان معاصر، قدرت واقعی به مجلس عوام واگذار شده و ملکه معمولاً طبق توصیه نخست‌وزیر عمل می‌کند و قدرت مجلس اعیان نیز محدود شده‌است. بسیاری از اعضای مجلس اعیان این سمت را به صورت موروثی دریافت می‌کنند. در اول دسامبر سال جاری میلادی، تعداد اعضای این مجلس 788 نفر بود. انتصاب برخی از اعضای مجلس اعیان نیز از سوی ملکه و با مشاوره نخست‌وزیر صورت می‌پذیرد. با اصلاحاتی که در تاریخ اول جولای 2011 انجام شد، تنها 90 جایگاه موروثی در مجلس اعیان باقی ماند. جالب اینکه زنان حق عضویت در مجلس اعیان را ندارند و کسی نیز در جهان غرب این را خلاف حقوق زنان برنمی‌شمارد! شیوه قانون‌گذاری نیز در انگلیس به‌نوبه خود جالب است. در این شیوه جز طرح‌ها و لوایحی که جنبه مالی داشته باشد، هر قانون می‌تواند به تصویب یکی از مجلسین برسد و از نظر تصویب تفاوت چندانی بین مجلس انتصابی و انتخابی نیست، هرچند که مجلس اعیان برای اعمال نظر در مصوبات مجلس عوام دچار محدودیت است. 👀 http://yon.ir/CLqFQ 🔺🔺🔺🔺🔺 انگلیس با آن‌همه ادعای دموکراسی چه نیازی به دو نهاد انتصابی دارد که تشریفاتی هم نیستند؟ نهاد پادشاهی و نهاد مجلس اعیان در انگلیس در واقع چه‌کاره‌اند؟ اگر تشریفاتی هستند -که نیستند- چرا همچنان وجود دارند و اگر تشریفاتی نیستند، چرا انگلیس خود را قدیمی‌ترین دموکراسی جهان می‌خواند؟ ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

🔳⭕️کافیست از مادرتان قهر کنید! قصد توهین به هیچ روشنفکر راستینی را ندارم. ولی در مجموع آن‌ها را به دو گروه تقسیم می‌کنم: الف. روشنفکرِ نمی خواهم ب روشنفکر ِ چه می خواهم متاسفانه جامعه عقل گریز ما همیشه به «روشنفکران نمی خواهم» (امثال صادق هدایت) بها داده است و از «روشنفکر چه می خواهم» (امثال سید حسن تقی زاده و دکتر ارانی) با بی اعتنایی و گاه نفرت یاد کرده است. ولی آنها که سازندگان این سرزمین اند بیشتر همان «روشنفکران چه می خواهم» هستند. در ایران برای این که شما مصداق «روشنفکرِ نمی خواهم» شوید کافی است که از مادرتان قهر کنید و بگوید «خورشت بادمجان را دوست ندارم» و یک عدد رمان پست مدرن کذایی و یا چند شعر جیغ بنفشِ بی وزن بی قافیه و بی معنی هم در این عوالم مرتکب شوید و به تمام کائنات هم بد و بیراه بگویید و دهن کجی کنید ولی «روشنفکرِ چه می خواهم» شدن بسیار دشوار است و «خربزه خوردنی» است که حتی پس از مرگ هم باید پای لرز آن بنشینید. از نکات عبرت آموز یکی هم این است که فرنگی جماعت نیز برای روشنفکران نمی خواهم ما همیشه کف زده اند. آنچه خواندیم، نوشته دردمندانه و درخشان دکتر شفیعی کدکنی در کتاب با چراغ و آینه است. برخی می گویند که ایرانی ها می دانند که چه نمی خواهند اما نمی دانند که چه می خواهند. بگذارید بیشتر به آن بپردازیم. اگر نوشته بالا را قبول ندارید لحظه ای به ده یادداشتی که اخیرا فوروارد (ارسال) کرده اید فکر کنید! چند مورد از آنان در مورد نقد وضعیت موجود بود؟ و چند مورد از آنان در مورد طرح ایده ای برای حل یک مساله مهم و مشخص. فضای رسانه های ما پر شده است از چالش ها، فراچالش ها، ابرچالش ها، بحران ها، تهدیدها و .... چرا چنین چیزی اتفاق می افتد؟ 1- «اعتیاد به انتقاد»؛ ما عادت کرده ایم که خودزنی کنیم. انتقاد کنیم. مسخره کنیم. اگر یک روز یک مطلب انتقادی نخوانیم بدن مان درد می گیرد. فضای رسانه ای ما پر شده است از روشنفکران نمی خواهم. 2- عقیم بودن از طراحی عملی. بارها و بارها در معرض ایده های مختلف قرار گرفته ام. بیشتر آنان ایده های خوبی بودند اما یک مشکل مشترک بزرگ داشتند: بدون طراحی های جزیی بودند! یک ایده برای آن که اجرا شود باید زوایای مختلف را به خوبی دیده باشد. ☑️⭕️تحلیل و تجویز راهبردی: فکر نکنیم که این تقسیم بندی «نمی خواهم» و «چه می خواهم» فقط در مورد روشنفکران معنی می دهد. این در مورد همه ماست. چه در اداره پستِ یک شهر دور افتاده کار کنیم یا در یک وزارت خانه در قلب تهران. چه در یک شرکت تولیدی بخش خصوصی باشیم یا در یک سازمان خدمات بخش عمومی. من و شما دو راه بیشتر پیش رو نداریم. یا اینکه با مادرمان قهر کنیم و بشویم روشنفکر نمی دانم و صد البته محبوب! و یا اینکه بخواهیم آینده را بسازیم و بشویم روشنفکر چه می خواهم. این دومی هم سخت تر است و هم اینکه محبوبیت اجتماعی پایین تری دارد. اگر می خواهید جز «چه می خواهم» ها باشید و به جای انتقاد از وضعیت موجود، خالق وضعیت مطلوب باشید. چند نکته زیر را به خاطر بسپارید: خواهید گفت مدیران چرا کاری نمی کنند؟ اکنون دانش و تجربه بسیار تخصصی شده است. امکان اینکه یک مدیر ارشد حتی با تجربه 40 سال از همه چیز در حوزه تحت مسوولیتش سر در بیاورد و برای آن ها طرح عملی داشته باشد تقریبا که نه! قطعا صفر است. دست به قلم شوید و منتظر بالادستی های گرفتار نمانید. خواهید گفت که تا به حال صدبار ایده هایم را گفته ام و مسوولین بی توجهی کرده اند. کمی هم به خودتان شک کنید. شاید ایده شما کم کیفیت باشد یا عملی نباشد یا جزییات تکنیکی ندارد و در حد کلی گویی مانده است. از دوستان تان بخواهید ایده شما را صادقانه نقد کنند. کیفیت ایده هایتان را بالا ببرید و دوباره امتحان کنید خواهید گفت ایده ها را اجرا نمی کنند. جواب این است که برای آن که یک ایده از روی کاغذ تبدیل شود به واقعیت. خیلی از متغیرها باید فراهم شوند. ولی تجربه نشان داده است که اگر ایده خوبی باشد و مکتوب شده باشد دیر یا زود دارد، سوخت و سوز ندارد. خواهید گفت ما که نمی توانیم برای کشور تئوری بدهیم. جواب: باشد اما همه ما می توانیم خانه و سازمان و شهر و منطقه و حوزه تخصصی مان را بهبود دهیم. از این جا شروع کنیم! کسی به طنز می گفت همه در این مملکت شده اند اپوزیسون (مخالف). همه مخالفند. چه کسانی که قدرت را در دست دارند. چه کسانی که مخالف طیف حاکمند و چه مردم عادی. ظاهرا همه دریافته اند که برای محبوبیت اجتماعی کافی است از مادرتان قهر کنید و بگویید خورشت بادمجان را دوست ندارم!! در عمیق ترین لایه های وجودم، کسانی را می ستایم که با وجود تمام چالش ها و ابرچالش ها، زمان و انرژی خود را صرف طراحی وضعیت مطلوب می کنند. آن ها هستند که آینده ما را خواهند ساخت حتی اگر دوست شان نداشته باشیم. مجتبی لشکربلوکی ___ 👈 بازتاب مهم‌ترین‌ها در واکاوی 🆔🔎 @vakavi

… این‌که ما گمان کنیم ابزارسازی و ساختارسازی در عرصهٔ تمدّن، به عهدهٔ بشر گذارده شده و دین از خود، خلع ید کرده و به‌عنوان ناظر نشسته تا هر موضوعی خلق و اختراع شود و نهایتاً او، یکی از احکام خمسه را بر آن بار کند، عین سکولاریسم است.. این‌که بشر از اسب و استر و الاغ -که خداوند بابت خلق آن‌ها برای مرکب‌بودنِ انسان و حملِ بار و... با امتنان یاد می‌کند- پایین بیاید و سوار بر ماشینی شود که ضایعات عظیم بر طبیعت و جوامع تحمیل می‌کند، و ما فکر کنیم این امری طبیعی و بلکه لازم و تکاملی بوده است، عین سکولاریسم است. انفعال محض حوزه در برابر مدرنیته و مظاهر علمی و تکنیکی آن دلیلی جز این نگاه غیر دینی ندارد. حوزه‌ای که فکر می‌کند عبور از پول حقیقی (نقدین) به پول اعتباری (اسکناس و اخیراً پول دیجیتال) یک تحوّل عادی و طبیعیِ تمدّنی بوده و در هیچ درس‌خارج فقهی ده دقیقه در این‌باره بحث نمی‌شود، هرگز نمی‌تواند ماجرای چپاول اقتصادجهانی را توسط حاکمیت سیستم دلار درک کند و نیز نمی‌تواند بفهمد که یکی از مهم‌ترین دلایل بحران اخیر ارزی در کشور، خلق بی‌حساب اسکناس و پول توسط بانک مرکزی و دولت است. کاری که در اقتصادهای سنتی هیچ سلطان جائر و فاسدی نمی‌توانست به دلیل استفاده از پول واقعی و نقدین انجام دهد. تا وقتی ما سؤال نکنیم اساساً چرا باید پدیده‌هایی چون فیس‌بوک و توییتر و تلگرام و اینستاگرام، ابداع و اختراع شوند؟ اساساً اختراع این‌ها به کدام نیازِ واقعیِ ارتباطی و اجتماعی و فرهنگی انسان و جامعهٔ انسانی مربوط است، هر قدر هم که صحبت از کنترل و مدیریت آن‌ها کنیم، در واقع کمرگاه بحث را نگرفته‌ایم. وقتی تلقّی عمومی این‌است‌که این ابزار، محصول سیر تکاملی بشر در عرصهٔ ابزارسازی است، هرگونه بحث شما دربارهٔ مدیریت‌کردن و محدودکردن این‌ها، به‌معنای ایستادگی و مقاومت در برابر روند تکاملی بشر تلقی می‌شود و شما انگ تحجر و... می‌خورید. وقتی تلقّی مرجع تقلید ما این باشد که ما عصر حجر داریم باید هم به تمدّن غرب لا اقل در بُعد معیشتی به‌عنوان عالی‌ترین مراحل تحوّل ابزاری بشری از حجر و چماق به فیس‌بوک و اینستاگرام و تلگرام و ماهواره و موبایل و... نگاه کند و با یک سفر به غرب و دیدن مظاهر تمدّن غربی، شیفتهٔ سبک زندگی آن‌جا در ابعاد معیشتی و مادّی شود و... . خلاصه این که حوزه، غرق سکولاریسم است و بحث در این‌باره، از جدّی‌ترین مباحث مورد نیاز حوزه است... … مرحوم آیةالله فاضل لنکرانی بعد از سفری که برای معالجه به انگلیس داشتند، سخت مجذوب این کشور و لندن ( لابد از جهات تمدّنی و تکنیکی و...) شده بودند و در وصیت‌نامه شان می‌نویسند: «ميل دارم كه در لندن كه دروازه دنيا و خانه دوم همه كشورها است موسسه‌ای براي ترويج مكتب اهل‌بيت عليهم‌السلام و نشر معارف شيعه اثنی‌عشريه تأسيس گردد» 📍 yon.ir/r5o6v ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

#برداشت_عمیق ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

←تا کجاها خواهد انجامید..؟؟ ←←←منطق قضاوت‌ها.......!! #سلبریتی #دخترک_رقاصه #حافظه_تاریخی_ملت از بسیاری قضاوت‌کنندگان کاملاً منفی نسبت به بازداشت آن دخترک رقاصه باید پرسید: با همین منطق که دارید، آیا موافق‌اید که جلوی هیچ جرم غیر دُرُشتی گرفته نشود و هیچ مجرم غیر درشتی محکوم نگردد؛ چرا؟ چون برخی مجرمین دانه‌درشت اقتصادی به‌دلایل نامعلوم/معلوم هنوز به سزای اعمال‌شان نرسیده‌اند...!!؟؟ به‌عنوان یک‌نمونه از هزاران: یعنی موافقید پلیس راهنمایی، دیگر هیچ راننده‌ای را به‌دلیل تخلفات رانندگی، متوقف و جریمه نکند و پلیس انتظامی هم، با هیچ دزد غیر درشتی، برخورد نکند و او را برای محاکمه، بازداشت نکند و هیچ قاضی‌ای هم جرائم غیر درشت را محکوم نکند...؟! و هزاران از این قبیل مواردی که طبق قانون، جرم محسوب می‌شود اما چون درشت محسوب نمی‌شوند و درشت‌ها هنوز معطل‌اند، اصلاً پلیس، به ریزها نپردازد..؟! درمورد خودتان همین جرم‌های غیر درشت اتفاق افتد، همین منطق را از دزد و متجاوز و قاتل و... خواهید پذیرفت؟ البته ظاهراً برخی‌ها مشکل‌شان با اصل اسلام و احکام‌ اسلامی است؛ و منتظر بهانه‌اند تا تیرهای‌شان را سمت این دین الهی پرتاب کنند.. برخی سلبریتی‌های همیشه حق‌به‌جانب، که تخصص غالب‌شان، صرفاً در همان زمینه‌ای است که سلبریتی شده‌اند، اما متأسفانه در هر زمینه‌ای که اتفاق افتد، آن‌چنان در آن زمینه، کلمات و جملات قصار صادر می‌کنند و مواضع بسیاربسیارمحکم می‌گیرند که گویی، متخصص و صاحب‌نظرِ همان زمینه‌اند و با همان توهم، همه پیروان(فالوورهای) میلیونی‌شان را به همان نظرِ به‌ظاهر متخصصانه، اما در اغلب موارد متوهمانه، فرا می‌خوانند و برای به‌نتیجه رسیدن‌اش یا انواع کمپین‌های حقیقی و مجازی را راه می‌اندازند و یا به کمپین‌های مشابه می‌پیوندند.. این برخی سلبریتی‌ها، چون می‌دانند بخش مهمّی از وخامتِ وضعیت موجود، مسئولیت‌اش به‌عهدهٔ خودشان است، به‌دلیل آن هدایت‌های عمومیِ مردم، به‌سمت آن انتخاب‌های به‌ظاهر عالمانه و متخصصانه، اما در واقع متوهمانه و متکبرانه، امّا دل‌خوش کرده‌اند به ضعف حافظهٔ تاریخی ملّت، که هر روز ضعیف‌تر از قبل می‌شود و به‌گونه‌ای است که دیده‌اند (تجربه کرده‌اند)، مهلکه‌هایی که خودشان(سلبریتی‌ها) پرطمطراق و تمام‌قد، عموم مردم را به آن سمت هدایت کرده‌اند (در انتخابات‌ها)، با تکیه بر همین ضعف حافظه تاریخی، این‌ها به راحتی از یاد مردم می‌افتد و مردم کمترین مسئولیتی را متوجه سلبریتی‌ها نمی‌دانند، و بدین‌گونه است که سلبریتی‌ها با کمترین هزینه‌ای (حیثیتی، آبرویی، مالی،...) می‌توانند مجددّاً با موضعی جدید و حق‌به‌جانب، همچنان اپوزسیون بمانند، چراکه آب و نان شان مدت‌هاست با همین‌گونه مواضع اپوزسیونی گره خورده و اگر چنین نکنند، وضعیت‌شان به‌شدّت کساد خواهد شد و... هرچند این قصه همچنان ادامه دارد، اما در آینده‌ای نه‌چندان دور، دوران‌اش قطعاً به سَر خواهد رسید.. #دوران_گذار 🗣 ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

پدربزرگم می‌گفت/ پدرم می‌گوید/ من برای فرزندانم خواهم‌گفت/ نوه‌هایم خواهندشنید #ستاره #سلبریتی ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

نقویان، درباره مرزبندی‌های خاص🔺 سیدالشهداء علیه‌السلام زمانی‌که در تنگنا قرار گرفتند نفرمودند آیا مؤمنی هست که من را یاری کند؟ ..چرا زمان استخدام می‌گویید نمازجمعه رفتی یا نه؟! ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

با روزنامه شرق هزار و یک اختلاف دارم. به ویژه با نگاه غربگرایش در سیاست خارجی. اما مقاله امروزش با عنوان «ردپای برخی سلبریتی‌ها در پرونده ثامن‌الحجج» انقلابی‌ترین مقاله‌ای بود که در این چند ماه خوانده‌ام. 🔹 و سوال این است که چرا روزنامه‌های مدعی انقلابی گری این مقاله را چاپ نکردند؟ و چرا انقلابیها در مورد پرونده فساد ثامن اینقدر ساکت و زبان به کام گرفته بوده‌اند؟ 🔸این چه انقلابی گری است که صدای رسوا کردن فساد را فقط وقتی بلند میکنیم که فاسد از جناح مقابل و‌ رقیب ما باشد و رسوا کردنش ما را به کسب قدرت سیاسی نزدیکتر کند؟ 🔹 مردم عادی برایشان ارزشها مهم است و با هیچ جناحی عقد اخوت نامشروط نبسته‌اند. 🔸لینک مقاله در پایین است. مقاله را بخوانید و بدانید این سالهای سخت اقتصادی برای اکثریت مردم چه گروه نخبه و اندکی خوردند و بردند و اندوختند: صد میلیارد تومن حقوق سی ساله پسر سردار صدرالسادات که یکجا وصول شده. صد و بیست و چهار میلیارد وام برای منوچهر متکی. سه میلیارد تومن برای احسان علیخانی بنام تبلیغات. هدیه پانصد میلیون تومنی برای مهران مدیری. 🔹 باید از قوه قضاییه تشکر کرد که این پرونده را اگرچه با تاخیر باز کرده. و باید عزم ملی را برای مبارزه با این حجم باورنکردنی فساد رخنه کرده در داخل نظام جزم کرد. 🔸مبارزه با فساد امروز نوعی جهاد است. 🔸علی علیزاده http://sharghdaily.ir/fa/main/detail/191642/ردپای-برخی-سلبریتی%E2%80%8Cها-و-مسئولان-در-پرونده-ثامن%E2%80%8Cالحجج ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

#شهدای_مریوان #نفاق_سکولارها ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

فارغ از سخنان سروش درباره جریان #طب_اسلامی، باید به او یادآور شد که مولا و مقتدایت (مولوی) نیز به وحیانی بودن #طب_سنتی تصریح می‌کند: این نجوم و طب، وحی انبیاست عقل‌و حس را سوی بی‌سو ره کجاست جمله حِرفَتها یقین از وحی بود... (البته این‌که طب سنتی چقدر وحیانی خالص است و چقدر آمیخته به دست‌کاری‌ها و اضافات بشری جای بحث دارد) ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi

طنز دکتر سلام 170 /بدبخت نماها در فضای مجازی چه میکنند؟ http://www.aparat.com/v/PZaSz ___ 👈 بازتاب برخی‌از مهم‌ترین‌های جاری در کانال واکاوی ↙️ 🆔🔎 @vakavi