🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_163 💡کلمات کلیدی : #چند_تار_مو, #آتش_جهنم, #عذاب, #زقوم ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe چطور خدا بخاطر چند تار مو ،خانمی رو هزار سال در آتش جهنم می سوزاند و عذاب می دهد و وقتی تشنه شد زقوم( چرک و خون جوشیده ) چرک می دهد. چطور می شود عاشق چنین خدایی شد؟ اگر اینطوره که داعشی ها بهترند . خدا بدتر از داعشی ها عمل می کند و ....(نقل به مضمون) ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe در جواب به این شبهه باید عرض کنم: 1.طبق گفته ایشان سوالی مطرح می شود: آیا کسی که به عمد و از روی نافرمانی خدا موهای خودش را بیرون می گذارد و توبه نکرد نباید عذاب شود؟ پس فرق شخص با حجاب و بی حجاب چه می شود؟ عدالت خدا چه می شود؟ کسی که با سختی حجاب داشته با کسی که بی اهمیت بوده برابر شود؟ آیا حق شخص با حجاب بخاطر سختی های حجاب داشتن ضایع نمی شود؟ شما چنین خدایی که حق ضایع می کند و عدالتی ندارد را دوست دارید؟ 2. بالاخره این روایات عذاب بی حجاب درست هستند یا نه؟ اگر درست هستند چطور تفسیر می کنید؟ اگر درست نیستند چطور ایراد وارد می کنید؟ در حالی که روایات های بیشمار و صحیحی در این زمینه داریم که به یک نمونه اشاره میکنیم: امام رضا (ع) فرمود: پیامبر اکرم (ص) در شب معراج گروهی از زنانی را دیدند که به عذاب دچار شده بودند. در آن شب، زنی را دیدند که صورت و بدنش را با قیچی جدا می کردند، و او کسی بود که خود را بر مردان [نامحرم] عرضه می کرد . در این روایت بالا آمده است که پیامبر اکرم (ص) در شب معراج، زنی را دیدند که به موهایش آویزان شده بود، و مغز سرش می جوشید و آن زنی بود که موهایش را از مردان نامحرم نمی پوشانید . شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا (ع)، ج 2، ص 10 و 11، انتشارات جهان، 1378 ق. 3. طلبه گرامی شما فکر می کنید که یک خانم فقط چند تار مو بیرون گذاشته و دیگر هیچ؟ در ظاهر کار بله فقط چند تار مو بیرون است اما به عوارض کار او دقت نکرده اید چرا که او با این کار ممکن است خیلی ها رو به گناه کشانده باشد و جوانان زیادی تصویر ذهنی از گناه همیشه برای خود ایجاد کنند و یا مردی با دیدن این حجاب او، نسبت به همسرش بی میل شود و بعد طلاق و بچه طلاقی و نسلی که بعدا با چنین وضعی ایجاد می شود. آیا این زن مستحق عذاب نیست؟ 4. گاهى قانونگذار قانونى وضع مى کند که هرکس مرتکب فلان خلاف شود باید فلان مقدار جریمه مالى بدهد، یا فلان مدت در زندان بماند، مسلماً در چنین جایى باید تناسب «جرم» و «جریمه» در نظر گرفته شود، هرگز براى یک کار کوچک مجازات اعدام یا حبس ابد نمى توان قرار داد، و به عکس براى کار مهمى همچون قتل نفس یک روز زندان بى معنى است، حکمت و عدالت ایجاب مى کند که این دو باهم کاملاً متناسب باشد. ولى کیفرهائى که در حقیقت اثر طبیعى عمل است و خاصیت تکوینى آن محسوب مى شود، این گفتگوها را نمى پذیرد، خواه در مورد آثار عمل در این جهان باشد یا در جهان دیگر. مثلاً اگر گفته شود کسى که از مقررات رانندگى تخلف کند و با سرعت غیر مجاز و سبقت بى دلیل و عبور از مناطق ممنوع رانندگى کند ممکن است به خاطر همین چند لحظه تخلف، چنان تصادفى کند که دست و پاى او بشکند و یک عمر زمینگیر شود، در اینجا کسى نمى گوید، این نتیجه ی تلخ براى آن تخلف کوچک عادلانه نیست، زیرا مسلّم است که این، از قبیل جریمه هاى قرار دادى اداره راهنمائى نیست که در آن مسأله ی تناسب و هماهنگى جرم و جریمه در نظر گرفته شود، بلکه این، اثر طبیعى عمل است که انسان آگاهانه به سراغ آن رفته، و خود را گرفتار آن کرده است. همچنین اگر گفته شود سراغ مشروبات الکلى یا مواد مخدر نروید، چرا که در مدت کوتاهى قلب و معده و مغز و اعصاب شما را تباه مى کند، حال اگر کسى رفت و گرفتار ضعف شدید اعصاب، و بیمارى قلب و عروق و زخم معده شد و در برابر چند روز هوسبازى تا پایان عمرش در عذاب الیم و رنج شدید بود، هیچکس ایراد عدم تناسب جرم و جریمه را در اینجا مطرح نمى کند. حال فرض کنید چنین انسانى به جاى یکصد سال، هزار سال عمر کند و یا یک میلیون سال در دنیا بماند، مسلماً باید تحمل آن رنج و عذاب را در این مدت طولانى به خاطر مثلاً چند روز هوسبازى بنماید. در مورد عذابها و کیفرهاى اخروى مسأله از این فراتر است، آثار طبیعی اعمال و نتائج مرگبار آن ممکن است براى همیشه دامان انسان را بگیرد، بلکه خود اعمال در برابر انسان مجسم مى شود، و چون آن جهان جاویدان است اعمال نیک و بد، جاودانه با انسان خواهند بود، و او را نوازش یا کیفر مى دهد. با این حال، جایى براى این سؤال باقى نمى ماند که چرا تناسب میان «جریمه» و «جرم» در نظر گرفته نشده است؟

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_860 💡کلمات کلیدی : #دکتر_شریعتی, #جرم, #دوستی_با_جنس_مخالف, #آتش_جهنم, #حوریان_بهشتی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe چه زيبا گفت علي شريعتي： آنان ک ما را به جرم دوستي با جنس مخالف از آتش جهنم ميترسانند خودشان به اميد حوريان بهشتي نماز ميخوانند ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ◀️ 1.جمله فوق، در هیچ منبع معتبری به نقل از دکتر شریعتی یافت نشد. ◀️ 2. مقایسه جمله مزبور، مغالطه ای بین دو موضوع کاملا متعارض، بیش نیست. دوستی، نگاه گناه آلود و رابطه با جنس مخالف، اقدامی غیرمشروع و غیراخلاقی است. حال آنکه، بهشتیان کسانی هستند که در دنیا دست به گناه نیالوده اند، پاکدامن و نیکوکار بوده اند و اینها در بهشت که در آن گناه و زشتی و ناپاکی وجود ندارد، چگونه گناه کنند؟؟ ◀️ 3. ضمنا مومنین برای رسیدن به حوریان، عبادت نمی کنند. بلکه رضایت حق تعالی بالاتر از هر نیتی است. اگرچه اثر طبیعی عبادت و نیکوکاری خالصانه به درگاه خدا، بهشت و نعمات بی شمار آن است. ◀️ 4. مطابق آیات قرآن، حوریان بهشتی، زنان شایسته و پاکدامنی هستند که دست هیچ بشری به آنها نرسیده ❤️و در آخرت، نصیب مردان هم کفو و طاهر چون خود می شوند. (الرحمن/56) و این قابل مقایسه با زنان ناپاکی نیست که در پوشش دوستی! با جنس مخالف! و... اینجور کلمات، بین مردهای مختلف دست به دست می شوند و سر آخر، همچون دستمال آلوده ای دور انداخته می شوند. مراقب باشیم برای توجیه گناه مغلطه نکنیم @mobahesegroup بازنشر از 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_860 💡کلمات کلیدی : #دکتر_شریعتی, #جرم, #دوستی_با_جنس_مخالف, #آتش_جهنم, #حوریان_بهشتی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe چه زيبا گفت علي شريعتي： آنان ک ما را به جرم دوستي با جنس مخالف از آتش جهنم ميترسانند خودشان به اميد حوريان بهشتي نماز ميخوانند ✅◀️پاسخ دوم شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️این شبهه نیست ، بلکه یک تهمت ناروا و بی ‌منطق از سوی کسانی است که کمترین اعتقادی به مبدأ و معاد نداشته و نسبت به اسلام و مسلمین نه تنها نا آگاه ، بلکه مخالف و معاند هستند . کار اینها جمله ‌سازی است. جملاتی که تمامی ساختارش بر اساس دروغ و تهمت طراحی و مهندسی شده است و هدفی جز ایجاد اعوجاج تعقیب نمینماید . به آیات و احکام الهی انکار و عناد دارند و در مقابل اهل داد و ستد و مشتری «حرف مفت» هستند ؛ ‏(لقمان،۶ و 7) ♦️اما در مقام اطلاع (نه پاسخ به آنان) به نکات ذیل توجه شود : 1️⃣خداوند متعال در اسلام ، نه تنها کسی را از دوستی جنس مخالف (زن یا مرد) نترسانده است ، بلکه تصریح دارد که شما را زوج را آفریدم و محبت به جنس مخالف (با تأکید بر زن) را خودم برای شما زینت دادم . بدیهی است اگر خداوند خود غریزه نمیداد ، این کشش و نیاز نیز نبود . منتهی تأکید مینماید که این کشش‌ ها به خاطر نیازهای مادی شما در طول زندگی دنیوی است . پس نیاز را برآورده کنید ، اما اسیر و بنده کشش ‌های نفسانی نشوید ؛ (آل عمران ،14) 2️⃣خداوند متعال تصریح مینماید که یکی از نشانه‌ های الهی همین است که بین زوج و زوجه محبت و مودت قرار داده است و انسان در کنار او تسکین و آرامش می ‌یابد. اما فقط کسانی که اهل تفکر هستند (نه کسانی که فقط به دنبال ارضای غزیزه و شهوت جنسی هستند) ، این معانی را درک میکنند و میفهمند که خودشان یا دیگران دخلی در این نظم نداشتند که اکنون مدعی قوانینش شوند ، بلکه این زوجیت ، محبت و مودت ، از نشانه ‌های محکمی است که انسان را خداشناس ‌تر و مؤمن ‌تر مینماید. 3️⃣پس شهوات را نیز خداوند متعال در انسان قرار داده است . منتهی خداوندی که خالق انسان و نظام آفرینش است ، برای ارتباط و دوستی و مودّت زن و مرد و آسایش ، آرامش و لذت آنان از یک دیگر (مانند هر امر دیگری) قوانینی وضع نموده است که نه تنها مانع از حیوان شدن انسان گردد ، بلکه زمینه رشد و تکامل او را نیز فراهم آورد . لذا برای این ارتباط «ازدواج» را وضع نمود و آنچه از آن پرهیز داده است ، رفیق ‌بازی و فحشا است که آثار سوءاش را شاهدیم . لذا فرمود با آنها ازدواج کنید و نه این که حوایجتان را از طریق رفیق بازی و زنا (غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ) برآورده نمایید. 4️⃣و اما راجع به نماز مؤمنینی که خود و دیگران را از هرگونه فسق ، فحشا و فساد برحذر میدارند : آنان که مخالفند ، چون دائم در فسق خود غوطه ‌ورند ، نه قرآنی خوانده و نه نمازی اقامه نموده و نه از بهشت نیز بجز سیب و گلابی و حوری چیزی شنیده ‌اند ، لذا گمان میکنند که عبادت و بندگی برای نعماتی است که در سفره محبوب است و نه محبت و و شوق لقای صاحبخانه . 5️⃣اما اهل اسلام ، قرآن و نماز میدانند که خداوند متعال فرمود : «اقم الصلوة لذکری» ، یعنی نماز را برای یاد من ، برای گفتگوی با من و برای ارتباط با من برقرار کن . نماز معراج مؤمن است . لذا هر نمازخوانی در ابتدای نماز که نیتش از نمازخواندن را بیان میکند ، میگوید : «دو رکعت نماز صبح یا چهار رکعت نماز ظهر میخوانم ، قربة الی الله» . یعنی برای رشد ، کمال و تقرب به الله جل جلاله نماز میخوانم و تا به حال نمونه‌ای نبوده که کسی بگوید : «نماز میخوانم قربة الی الحورالعین». 6️⃣در عین حال چشم داشت به حیات طیبه و پاداش آن بسیار خوب ، امیدوار کننده و انگیزه بخش است . و سخن مخالفان مثل آن است که بگویند : برای برخورداری از غنا و ثروت بهشتی در این دنیا ربا نمیخورند و برای نوشیدن از شراب طهور بهشتی ، در این دنیا هر مسکری که نام شراب رویش گذاشته ‌اند را نمینوشند و ... اینکه خیلی خوب است . اما بهانه ‌ای نمیشود که چون در بهشت ازدواج با حوریان وجود دارد ، پس در دنیا میشود زنا کرد ، یا چون شراب طهور وجود دارد ، پس در دنیا میتوان میگساری کرد ، و یا چون غنا ، ثروت و لذت وجود دارد ، در دنیا میتوان به هر طریقی ، اگر چه از راه ربا ، کلاهبرداری ، رانت ‌خواری ، رشوه ، ظلم ، آدم کشی و ... ، به دنبال ثروت و رفاه رفت . این همان منطق ماکیاولی سکولار های کافر است که به جز بدن حیوانی از انسان نشناخته ‌اند و جز ارضای خواست‌ های شهوانی ، خواستی و کمالی ندارند و جز چند صباحی حیات دنیوی ، حیاتی برای خود متصور نیستند. (الاعراف ، 179) @sh_alaviuon_1 بازنشر از 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg