eitaa logo
ویکی شبهه ( پاسخ به شبهات و شایعات فضای مجازی)
16.8هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
3هزار ویدیو
14 فایل
. ❌ تبادل و تبلیغ نداریم❌ 📲ارسال شبهات و شایعات👇 https://eitaa.com/joinchat/2097479691C55df9079c9 📲کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در تلگرام: https://telegram.me/Wiki_Shobhe . .
مشاهده در ایتا
دانلود
🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه 💡کلمات کلیدی : ، ، ، ، ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe دشمنی شدید محمد، پیامبر اسلام با ایرانیان با سندِ صحیح‼️ رسول الله گفت: لا تقوم الساعه حتی تقاتلوا خوزا و کرمان قوما من اعاجم حمر الوجوه، فطس الانوف، صغار العین، کان وجوههم المجان المفرطه. ترجمه: قیامت برپا نخواهد شد تا زمانی که شما ( منظور اعراب مسلمان ) مردم خوزستان را که از عجم ها (فارس ها) هستند بکشید. آنها چهره هایی قرمز و بینی هایی فرو رفته ، چشم هایی کوچک دارند و صورت هایشان مانند سپرهایی ضخیم و کفش هایشان از مو ساخته شده است. منابع : البدایه و النهایه از ابن کثیر ج6 ص 250 تاریخ اسلام از ذهبی ج1 ص 378 صحیح ابن حبان ج 15 ص 144 صحیح بخاری ج 4 ص 174 مستدرک سفینه بحار از نمازی ج3 ص223 بحارالانوار از مجلسی ج 18 ص 122 اعلام الوری ج 1 ص 89 مستدرک علی صحیحین از حاکم نیشابوری ج4 ص 523 الاحسان فی تقریب صحیح ابن حبان ج15 ص 144 چهار عالم بزرگ هم این روایت را تصحیح کردند. 1) شیخ آلبانی 2)شمس الدین ذهبی 3)حاکم نیشابوری 4)شعیب ارنووط ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ ✅ پاسخ مختصر:✅ 1⃣ سند حدیث به شدت مورد خدشه هست و غیر قابل اطمینان 2⃣ دلالت حدیث به معنای دشمنی با ایرانی ها نیست و فقط بحث خبر دادن از آینده هست که شبهه کننده، تقاتلوا را می کشند معنا کرده نه باهم می جنگند تا بار منفی حدیث را زیادکند. 3⃣ احادیث بسیار دیگری وجود دارد از اهل بیت(علیهم السلام)و شخص پیامبر(صلی الله علیه و آله)که کاملا مخالف برداشت صورت گرفته از حدیث است که به معنای دشمنی گرفته شده است. این احادیث در مدح مردم فارس یا همان ایران گفته شده و شیعه و سنی به کرات آنها را با تعبیرات مختلف نقل کرده اند. ✅ پاسخ تفصیلی:✅ 1⃣ اولین مطلبی که در مورد این حدیث باید بررسی بشود سند این روایت است،این حدیث را پخش کرده اند و عنوان حدیث صحیح را به آن میدهند. روایت مورد استدلال کانال های ضد دین عموما در کتب اهل سنت امده است که مورد اسنتاد شیعه قرار نمی گیرد و اگر کتب شیعه ان را اورده اند به صورت مرسل بوده و به نقل از کتب اهل سنت بوده است و قابل اسنتاد نیست. 2⃣ راوی داستان ابوهریره است که در کذاب بودن او در دیدگاه شیعه و بسیاری از اهل سنت شکی نیست. از دیدگاه شیعه که شکی در عدم وثاقت ابوهریره نیست و فقط به ذکر یک روایت بسنده می کنیم. امام صادق فرمود: « سه نفر پیوسته به پیامبر دروغ می بستند ؛ ابوهریره ؛ انس بن مالک ؛ و یک زن» الخصال ج١ ص١٩٠ اما در کتب اهل سنت که جایگاهش به مراتب بدتر است.به چند نمونه اشاره می کنیم: ابن ابی الحدید از استاد و شیخ خود ابوجعفر اسکافی نقل نموده که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع) فرمود: الا ان اکذب الناس، اوقال: اکذب الاحیاء علی رسول الله (ص)، ابو هریره الدوسی؛ آگاه باشید «دروغگوترین مردم به رسول خدا (ص)» یا فرمود: آگاه باشید که «دروغگوترین زندگان بر رسول خدا (ص)» همانا ابوهریره دوسی می باشد. ابن عساکر در تاریخ کبیر و متقی هندی چنین نقل کرده اند: عمر به ابوهریره تازیانه زد و زجرش نمود و از نقل حدیث از پیامبر اسلام منعش نمود و گفت: چون زیاد از پیامبر (ص) روایت نقل میکنی و تو سزاوارتری از اینکه از طرف آن حضرت دروغ بگوئی (یعنی مثل تو ناجنسی بایدم از قول آن حضرت دروغ بگوید) لذا باید نقل حدیث از آن حضرت را ترک کنی و الا تو را به سرزمین «دوس» (قبیله ای است در یمن که ابوهریره از آن جا بوده) می فرستم و یا به سرزمین بوزینگان (کوهستانی که بوزینگان در آن جا زیادند) می فرستم. تیر خلاص در مورد ابوهریره را ابن قتیبه دیینوری زده که هویت اصلی و جایگاه اصلی ابوهریره در نزد بزرگان اهل سنت نشان میدهد. وذكر أبا هريرة فقال أكذبه عمر وعثمان وعلي وعائشة رضوان الله عليهم تأويل مختلف الحديث ج1 ص22 سخن در مورد ابو هريره بود ؛ پس گفت : او را عمر و عثمان و علي و عائشه تكذيب كرده اند . امیرالمومنین علیه السلام هم او را دروغگوترین مردم دانسته است. ابن أبي الحديد شافعي به نقل از استادش ابوجعفر اسكافي مي نويسد : عن علي عليه السلام أنه قال : ألا إن أكذب الناس - أو قال : أكذب الاحياء - علي رسول الله صلي الله عليه وآله أبو هريرة الدوسي . شرح نهج البلاغه ، ابن أبي الحديد ، ج4 ، ص68 . از امير مومنان روايت شده است كه فرمود : آگاه باشيد كه دروغ گو ترين مردمان يا زندگان بر رسول خدا ابو هريره دوسي است . در مورد دروغگویی ابوهریره اینقدر روایت در کتب شیعه و به خصوص اهل سنت وجود دارد که جای شکی باقی نمی گذارد که این راوی ضعیف است و به تَبَع آن این روایت مورد استناد هم معتبر نمی باشد. 3⃣ پس این روایت از جهت سندی هیچ اعتباری ندارد اما از جهت دلالت: این روایت در صدد خبر دادن از آینده هست نه دستور و رضایت