🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_124 💡کلمات کلیدی : #قرآن, #تنبیه, #زنان ⛔️ شبهه: ⛔️ ✔️ آیا قرآن موافق تنبیه زنان است⁉️ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 1⃣ بنابر اسناد تاریخی، زنان مدینه نسبت به زنان مکه بر مردان چیره بودند و اگر توسط شوهران تنبیه بدنی می شدند، به دستور و اجازه پیامبر (ص) می توانستند شوهران خود را تنبیه کنند.(التحریر و التنویر ، ج5، ص 42) 2⃣ پیامبر مایل بود فرهنگ زنان مکه را همچون فرهنگ بانوان مدینه کند و تنبیه بدنی توسط شوهران را از میان بردارد، از این رو مردان را از کتک زدن زنان منع می کرد (المنار، ج5، ص 76) و می فرمود: «اینان را کتک نزنید».(تفسیر ابن کثیر، ج1، ص 504) حتی پیامبر فرمان قصاص برای مردانی صادر می کرد که زنان خود را کتک می زدند. 3⃣ خداوند عفو و گذشت را سرمایه بزرگ انسان دانسته و فرمان می دهد که حتی بدی را به نیکی پاسخ دهید و به مردان فرمان می دهد که با زنان خود به نیکی رفتار نمائید. 4⃣ دگرگونی حکم در شب اُحد پیش آمد که بیم آن می رفت اسلام توسط مشرکان از بین رفته، مسلمانان نابود شوند. در چنین وضعی، کنار گذاشتن اختلافات داخلی میان مسلمانان و اتحاد زن و مرد بسیار لازم بود. خداوند به منظور وحدت و سلامت امت، آیه 34 و 35 نساء را فرود فرستاد. پس خداوند بدین مصلحت بسیار مهم (واقعیت و شرایط زمانه) حکم را عوض کرد، و از پاشیدگی و گسست امت (با توجه به تهدیدات داخلی و خارجی) جلوگیری به عمل آورد اما دگرگونی حکم بدان معنا نبود که بر زنان، ستم و جفایی شود، بلکه زن فقط در برابر تعهدی که با ازدواج ، آن را پذیرفته، بازخواست می شود، یعنی اعمال زناشویی، نه خانه و بچه داری. 5⃣ به رغم آن که فقیهان حکم به تنبیه بدنی همسر کردند اما آن را پس از نتیجه نگرفتن از مراحل پیشین (پند و نصیحت کردن، قهر کردن و همبستر نشدن با زن) مقید ساختند که «خون آلود» نباشد و «عضوی را نشکند و اثری به جا نگذارد».(تفسیر ابن کثیر، ج1، ص 504) تنبیه نمی بایست خشن و دردآور باشد و نمی باید لطمه بزند. در حقیقت تهدید به زدن برای بازگشت زن از سرپیچی از وظایف ویژه او در زندگی است و لزوما به معنی اجرای آن نیست. 6⃣ به اعتقاد برخی، ضرب مورد اشاره در آیه را به معنای زدن نمی دانند، بلکه به معنای جدایی شوهر و ترک خانه و دوری از زن و خانواده است، چنان که وقتی میان پیامبر و همسرانش اختلاف پیش آمد و اینان به نصیحت رسول خدا عمل نکردند، پیامبر برای یک ماه از آنان جدا شد و به مکانی به نام «مشربه» رفت و از زن و خانه دوری گزید. افزون بر آن هر گاه قرآن خواست «زدن» را تجویز کند، تعبیر به «ضرب» نکرده، بلکه «جَلد» آورده: «الزانیة و الزانی فاجلدوا کلَّ واحد...» (نور/2) 7⃣ اگر بپذیریم روا دانستن تنبیه بدنی برای برهه و اوضاع خاصی بود، مثلاً در شرایط زمانی و فرهنگی که توهین به زن محسوب نمی شود پس می توان نتیجه گرفت: هر گاه این وضع از بین رود، حکم نیز از میان خواهد رفت! چنین برداشتی نه از ارزش آیه می کاهد و نه تفسیری فراتر از اهداف سازنده و مثبت و بشر دوستانة قرآن است. 8⃣ توجه داشته باشیم که دستورات خداوند برای تنظیم روابط اجتماعی انسان بوده و نگاه جنسیتی و با پیش داوری به آن ایمان و تسلیم در برابر خالق هستی را خدشه دار می کند. مانند دفاع مدافعان دروغین حقوق بشر از حقوق زن که او را به کالای بی ارزشی تبدیل کرده است. 🌀پایگاه تخصصی شبهات اعتقادی🌀 #زن_کتک_قران (مطالب مرتبط را سرچ کنید) @AskEtegadi بازنشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe