🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_108 💡کلمات کلیدی : #حدیث, #ضدیت_با_زنان, #نوشتن, #نخ_ریسی, #سوره_نور ⛔️ شبهه: ⛔️ ✔️ آیا این حدیث ضدیت با زنان نیست؟ :«زنان را در بالاخانه‌‌ها منشانید و به آنان نوشتن یاد ندهید ولی به آنان نخ ریسی و سوره نور بیاموزید» ⁉️ 🔹 🔸 🔹🔸@AskEtegadi 🔸🔹🔸🔹 ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 1⃣ همان‌گونه که آیات قرآن کریم باید با توجه به «شأن نزول» مورد تفسیر و تبیین قرار گیرد، برای درک معنای واقعی روایات پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) نیز باید این موارد لحاظ شود. 2⃣ اندیشمندان شیعی با در نظر گرفتن روایاتی که به طور مطلق و یا حتی با نام بردن از بانوان، همگان را تشویق به علم آموزی نموده است [پیامبر(ص): «طلب علم بر هر مرد و زنی واجب است»] معنای این روایت را مقید به شرایط زمانی و مکانی خاص و نسبت به افرادی خاص دانسته‌ اند. 3⃣ چون در زمان رسول خدا(ص) بیشتر خانه‌هایی که دارای طبقات بودند حصار و حجابی نداشتند و اگر زنان در آنجا ساکن می‌شدند در معرض چشم چرانی قرار ‌گرفته و یا خود به چشم چرانی می‌پرداختند؛ از این‌رو نشاندن زنان در طبقات فوقانی مورد نهی قرار گرفته است. 4⃣ شاید مراد حدیث آن باشد که شغل کتابت – که در آن زمان شغل مرسومی بوده و در غالب موارد، مورد نیاز مردان بوده و مردان درگیر آن بودند – را به بانوان نیاموخته و آنان را وارد شغلی مردانه نکنید، بلکه مشاغلی را به آنان بیاموزید که کمکی برای پایبند نمودنشان به خانه و خانواده و تربیت فرزند باشد؛ از همین رو در روایت، آموختن نخ ریسی به آنان به عنوان شغلی جایگزین مورد تشویق قرار گرفته است. 5⃣ با توجه داشت که اعتقاد ما به عصمت پیامبر و ائمه و اتصال ایشان به منبع وحی، حقانیت گفتارشان را ثابت می کند و در موارد این چنینی باید به دنبال ادله موجه فرمایشان ایشان برویم و اسیر جو سازی دشمنان دین نشویم. هیچ دینی به اندازه اسلام، زن را از حقارت نجات و به عزت انسانی رهنمون نشده است. 6⃣ در درک واقعیت احادیث باید ضمن مقایسه آن ها با آیات الهی و اصول اعتقادی، شرایط زمان و مکان را نیز در نظر گرفت. چون ممکن است برخی احادیث مختص زمان و مکان خاصی بوده و تسری دادن آن به زمان فعلی، آن ها را غیر قابل باور و یا ضد انسانی جلوه دهد. 🌀پایگاه تخصصی شبهات اعتقادی🌀 @AskEtegadi بازنشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

Wiki_Shobhe: 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_424 💡کلمات کلیدی : #سوره_نور، #زنا، #ازدواج، #تفسیر_آیه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe سوره ی نور اشاره شده به کسانیکه زنا کرده اند مرد زناکار با زن زناکار ازدواج میکند ، میشه تفسیر این آیه رو توضیح بدید منظور از این آیه اشاره به چ کسانیست؟؟؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ منشأ سؤال اين است كه تصور كرده ايد كه خداوند متعال در اين آيه قصد خبر دادن و حكايت از يك واقعيت خارجي را دارد اما چنان كه برخي از مفسران متذكر شده اند(1) خداوند در اين جا قصد خبر دادن از يك واقعيت خارجي را ندارد بلكه قصد خداوند ، بيان يك حكم شرعي و دستوري در قالب جمله خبريه است. به بيان ديگر خداوند نمي خواهد بيان كند كه همسر شخص زناكار هميشه در عالَم خارج، زناكار است تا لازمه اش اين باشد كه اگر شخصي با زناكار ازدواج كند، او هم حتما زناكار باشد بلكه خداوند مي خواهد حرمت ازدواج با زاني يا زانيه را بيان كند. شاهد اين تفسير جمله «و حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ» است كه در آن تعبير به تحريم شده است كه نشانه دستوري بودن مفاد آيه مي باشد ،نه اينكه خبر مستقيم از واقع باشد. شاهد ديگر روايات فراوانى است كه از پيامبر اسلام (ص) و ساير پيشوايان معصوم (عليهم السلام) در اين زمينه به ما رسيده و آن را به صورت يك حكم تفسير كردهاند. به عنوان نمونه در حديثي از امام باقر (ع) و امام صادق (ع) مىخوانيم: « اين آيه در مورد مردان و زنانى است كه در عصر رسول خدا آلوده زنا بودند، خداوند مسلمانان را از ازدواج با آن ها نهى كرد، و هم اكنون نيز مردم مشمول اين حكمند .هر كس مشهور به اين عمل شود، و حد الهى به او جارى گردد، با او ازدواج نكنيد تا توبهاش ثابت شود»(2) بسيارى از احكام به صورت «جمله خبريه» بيان شده ، بيان احكام و دستورات در قالب جملات خبري به سبب ويژگي هاي خاصي است كه در علم بلاغت به آن اشاره شده است همان گونه كه وقتي ما در دعا مي گوييم «غفر الله لنا و لكم» در اين عبارت «غفر» فعل ماضي است و معناي ظاهري اين عبارت اين مي شود كه« خدا ما و شما را بخشيد» اما منظور گوينده اين است كه «خدايا، ما و ايشان را ببخش». از سوي ديگر گر چه اصل اين حكم(تحريم ازدواج با زانى و زانيه) در قرآن كريم بيان شده اما به قيود و شرايط آن اشاره نشده ، بيان قيود و شرايط اين تحريم بر عهده پيامبر (ص) و ائمه معصومين (عليهم السلام) است . در روايات به شرايط آن اشاره شده كه عبارتست از اينكه آن شخص زاني يا زانيه مشهور به اين عمل بوده و توبه نكرده باشند، بنا براين اگر مشهور به اين عمل نباشند، يا از اعمال گذشته خود كنارهگيرى كرده و تصميم بر پاكى و عفت گرفته، اثر توبه خود را نيز عملا نشان دادهاند، ازدواج با آن ها شرعا بى مانع است.(3) با توجه به توضيحات مذكور در مورد فرضي كه در سؤال مطرح شده بايد بگوييم : اولا: آن زن نبايد به خود شك كند چون خداوند متعال نمي خواهد بيان كند كه هر كسي كه با زناكار ازدواج كرده زناكار است. ثانيا: مردي كه اين زن با او ازدواج كرده گرچه مرتكب عمل زنا شده اما شرايط تحريم ازدواج را ندارد چون مشهور به اين عمل نبوده است . اگر معروف و مشهور به اين عمل بود ،ديگر اعتراف به آن معنا نداشت. پي نوشت ها: 1. تفسير الميزان ، ج15، ص 79. 2. تفسير مجمع البيان ، ج7، ص 197. 3. تفسير نمونه، ج14، ص: 366. http://www.pasokhgoo.ir/node/20497 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe