◀️شبهه #شماره_1043 💡کلمات کلیدی : #دوزخ, #اختراع, #مردم_بیدادگر ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe تصور می کنم دوزخ ، از اختراعات مردمان بیدادگر باشد ! اگر کسی دارای احساسات بشری باشد هیچ وقت تصور این موضوع را هم نمی کند که انسان ، به جرم این که در زمان حیات خود بر روی کره زمین بر خلاف مذهب اخلاقیِ قبیله خود رفتار کرده است باید تا ابد در آتش جهنم بسوزد و هیچ گونه امیدی هم برای رهایی و عفو او وجود نداشته باشد ! چنین طرز تفکری شایسته ی انسان شرافتمند نیست!! ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe این شبهه از ابعاد مختلف بررسی میشود: 1⃣وجود حتمی دوزخ یا اختراع بشر!! 2⃣حقیقت آتش جهنم 3⃣آیا معتقدین به ادیان غیر اسلام مستحق دوزخ و مصداق" فی خالدون" اند؟! 4⃣جهنمیان تا ابد در جهنم باقی میمانند یا امید عفو و بخشش دارند؟! 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 1⃣وجود حتمی دوزخ یا اختراع بشر!! ✳️ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ (ﮐﻪ ﻫﺴﺖ)، ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺤﺚ ﺍﺯ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺩﻭﺯﺥ، ﺻﻮﺍﺏ ﻭ ﺧﻄﺎ، ﺛﻮﺍﺏ ﻭ ﻋﻘﺎﺏ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﭘﺲ ﺍﯾﻦ ﺳۆﺎﻝ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻌﻨﺎ، ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﻓﮑﺮ، ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ✳️ﺣﺎﻝ ﮐﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﯽ ﻣﺤﺾ، ﮐﻤﺎﻝ ﻣﺤﺾ، ﻏﻨﺎﯼ ﻣﺤﺾ ﻭ ﺧﯿﺮ ﻣﺤﺾ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺰﻩ (ﺳﺒﺤﺎﻥ) ﺍﺯ ﻫﺮ ﮐﺎﺳﺘﯽ، ﻧﯿﺴﺘﯽ، ﺿﻌﻒ ﻭ ﺧﻄﺎ ﻣﯽ‌ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺍﻭ ﻋﻠﯿﻢ، ﺣﮑﯿﻢ، ﻋﺎﺩﻝ ﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ ...، ﺁﯾﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﻗﯽ ﺑﯿﻦ ﻋﺎﻗﻞ ﻭ ﺟﺎﻫﻞ، ﮐﺎﻓﺮ ﻭ ﻣۆﻤﻦ، ﻇﺎﻟﻢ ﻭ ﻣﻈﻠﻮﻡ، ﻣﺘﻘﯽ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﻭ ... ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ؟ ﺁﯾﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻫﯿﭻ ﺍﺛﺮﯼ ﺑﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﯿﭻ ﮔﺎﻩ ﺁﻥ ﺍﺛﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﻧﮑﻨﺪ؟ ✅ظهورآثار اعمال انسان، نه دروغ است ونه شایعه، بلکه ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺘﻤﺎً ﻭﺍﻗﻊ ﻣﯽ‌ﮔﺮﺩﺩ. 💠«... ﻗُﻞْ ﻫَﻞْ ﯾَﺴْﺘَﻮِﯼ ﺍﻷ‌َﻋْﻤَﻰ ﻭَﺍﻟْﺒَﺼِﯿﺮُ ﺃَﻡْ ﻫَﻞْ ﺗَﺴْﺘَﻮِﯼ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤَﺎﺕُ ﻭَﺍﻟﻨُّﻮﺭُ ...(ﺍﻟﺮّﻋﺪ، 16)ﺗﺮﺟﻤﻪ: ﺑﮕﻮ ﺁﯾﺎ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﻭ ﺑﯿﻨﺎ ﯾﻜﺴﺎﻧﻨﺪ ﯾﺎ ﺗﺎﺭﯾﻜﯿﻬﺎ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﺎﯾﻰ ﺑﺮﺍﺑﺮﻧﺪ ... 2⃣حقیقت آتش جهنم و چگونگی عذاب اخروی ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﺧﺮﻭﯼ، ﺩﻭ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. 🔷 ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﺑﺎ ﺗﺠﺴﻢ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺩﺭ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻭ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﻋﻤﺎﻝ، ﮐﯿﻔﺮ ﺍﺧﺮﻭﯼ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. ﻣﻮﺍﻓﻘﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﺠﺴﻢ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﻋﻤﺪﻩ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ: 🔹 ﮔﺮﻭﻫﯽ ﮐﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﯿﻔﺮﻫﺎ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ‌ﻫﺎ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﻧﯿﮏ ﻭ ﺑﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻔﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﻠﮑﺎﺗﯽ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺑﺪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﻠﮑﺎﺕ ﺧﻤﯿﺮﻩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺟﺰﺀ ﺫﺍﺕ ﺍﻭ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﻣﻠﮑﻪ‌ﺍﯼ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺧﻮﯾﺶ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﻧﻘﻤﺖ ﻣﯽ‌ﺁﻓﺮﯾﻨﺪ؛ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻠﮑﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺣﯿﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﯾﮏ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺧﻮﯾﺶ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. 🔹ﮔﺮﻭﻩ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﭘﺎﺩﺍﺵ‌ﻫﺎ ﻭ ﮐﯿﻔﺮﻫﺎ، ﺣﻘﺎﯾﻖ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺩﻧﯿﻮﯼ ﻣﺎﺳﺖ؛ ﻫﺮ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﻣﺎ، ﯾﮏ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﻧﯿﻮﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﯾﮏ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻠﮑﻮﺗﯽ ﻭ ﺍﺧﺮﻭﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻫﻢ‌ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺭﻭﺯ ﺭﺳﺘﺎﺧﯿﺰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺤﻮﻻ‌ﺕ ﻭ ﺗﻄﻮﺭﺍﺗﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺥ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ ﺷﮑﻞ ﺩﻧﯿﻮﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺍﺧﺮﻭﯼ ﺧﻮﺩ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺟﺰﺍﯼ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻋﯿﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ، ﭘﺎﺩﺍﺵﻫﺎ ﻭ ﮐﯿﻔﺮﻫﺎ، ﻧﻌﻤﺖﻫﺎ ﻭ ﻧﻘﻤﺖﻫﺎ، ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺟﻬﻨﻢ، ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻭ ﭼﻬﺮﻩ ﺑﺎﻃﻨﻰ ﺍﻋﻤﺎﻝ، ﺻﻔﺎﺕ ﻭ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. 🔶ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺗﺠﺴﻢ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﺬﺍﺏ‌ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻭ ﮐﯿﻔﺮﯼ ﺟﺪﺍ ﺍﺯ ﻋﻤﻞ. ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﺠﺴﻢ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﻋﻤﻠﯽ، ﮐﯿﻔﺮ ﻭ ﯾﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺧﺎﺻﯽ ﻣﻌﯿﻦ ﮐﺮﺩﻩ، ﻫﺮ ﮐﺲ ﻃﺒﻖ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺍﻻ‌ﻫﯽ ﺑﻪ ﺳﺰﺍﯼ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ‌ﺭﺳﺪ ﻭ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﮐﯿﻔﺮ، ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. 💠 دیدگاه علامه طباطبایی درخصوص تجسم اعمال: ◀️ ایشان، ﺗﺠﺴﻢ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﺷﺮﻉ ﻣﻘﺪﺱ ﺭﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﺠﺴﻢ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻓﻌﻞ ﻭ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽ‌ﺩﺍنند ﮐﻪ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺷﮑﻞ‌ﮔﯿﺮﯼ ﻣﻠﮑﺎﺕ ﺩﺭ ﻧﻔﺲ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ؛ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺗﺠﺴﻢ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺍﻋﻤﺎﻝ، ﻣﻨﺸﺄ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﻣﻠﮑﺎﺕ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﻠﮑﺎﺕ ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻼ‌ﻕ ﻗﺪﯾﺮ، ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺧﻼ‌ﻗﯿﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. (طباطبایی 1371:6/376) ◀️ ﭘﺲ ﻧﻔﺴﻰ ﮐﻪ ﺳﻌﯿﺪ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭﻯ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽ‌ﮔﺮﺩﺩ، ﻟﺬﺕ ﻣﻰﺑﺮﺩ؛ ﭼﺮﺍﮐﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﻭ ﻧﻔﺲ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﻫﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﻭ ﺍﻭ ﻣﻰﺑﯿﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺘﺶ ﻓﻌﻠﯿﺘﻰ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﮔﯿﺮﺩ. ﺑﺮﻋﮑﺲ ﻧﻔﺲ ﺷﻘﻰ، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﺛﺎﺭ، ﻣﻼ‌ﺋﻢ ﺑﺎ ﻧﻔﺲ ﺍﻭﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻭﺳﺖ، ﻭﻟﯽ ﺑﺪﺍﻥ ﺟﻬﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺘﺄﻟﻢ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ (ﻫﻤﺎﻥ: 1/184). 👉 http://mazaheb.urd.ac.ir/article_8939.html 3⃣معتقدین به ادیان غیر اسلام،مستحق دوزخ و مصداق "فی خالدون" اند؟! ✳️ﻣﺮﺩﻣﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﯿﺎﻭﺭﺩﻩ‌ﺍﻧﺪ، ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ‌ﺍﻧﺪ: ◀️ﮔﺮﻭهﻰ ﮐﻪ ﺍﺻﻄﻼ‌ﺣﺎً ﺑﻪ ﺟاهل ﻣﻘﺼﺮ ﻭ ﮐﺎﻓﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﻰ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﺁﻥ ﭘﻰ ﺑﺮﺩﻩ‌ﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻭ ﺳﺮﮐﺸﻰ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﺣﻖ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ، ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺴﺘﺤﻖ #ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﺧﻠﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ‌ﺍﻧﺪ.