🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_231 💡کلمات کلیدی : #پل_صراط, #مهدی_فلاحتی, #پل_هوایی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe صفحه ی اخر مهدی فلاحتی اخوند :در بهشت پل هوایی زدن روی پل صراط ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe معناي پل صراط اينكه حديث داريم پل صراط از مو نازك تر و از شمشير برنده تر است اين به چه صورت است؟ آيا درست است كه بگوييم اين چنين پلي كنايه از عمل ماست كه اگر ذره اي عملمان به گناه آلوده باشد وارد جهنم مي شويم لطفا در مورد اين حديث توضيح دهيد؟ يكى از مواقف سخت و در حقيقت آخرين توقفگاه در قيامت «صراط» است. صراط پلى بر روى دوزخ است كه همگى بايد از آن رد شوند؛ مومن باشند يا كافر. قرآن درباره صراط مىفرمايد: (وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيّاً)؛مريم (19) آيه 71 و 72. «و همه شما [بدون استثنا ]وارد جهنم مىشويد؛ امرى است حتمى و قطعى بر پروردگارت سپس اهل تقوا را از آن رهايى مىبخشيم و ظالمان را در آن رها مىسازيم».همچنين ر.ك: صافات (37)، آيات 22 - 26. سپس همه بر آتش وارد مىشوند؛ اما آتش بر مؤمنان كارساز نيست، بلكه بر آنها سرد مىشودزيرا نور مؤمن ، آتش دوزخ را از جوش و خروش مىاندازد: «قال رسول الله(ص): يقول النار للمؤمنين يوم القيامة جُزْ يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبى»؛بحارالأنوار، ج 8، ص 249. چنان آتش بر مومنان بهشتى سرد مىشود كه آنان شك مىكنند كه ازآن گذشتهاند و مىپرسند: مگر خداى سبحان نفرموده بود كه همه بر آتش جهنم وارد مىشوند؟ جابر از پيامبر اكرم(ص) اين گفتوگو را چنين نقل مىكند: «إذا دخل أهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض أ ليس قد وعدنا ربنا أن نرد النار؟ فيقال لهم: قد وردتموها و هى خامدة»؛همان، ج 8، ص 250.. اما مردمى كه آخرين مرحله را مىگذراند و از پل صراط رد مىشوند، چند گروهاند. امام صادق(ع) درباره گذر مردم از پل صراط و صفات آن و طبقات مردم در گذر از صراط مىفرمايند: «الناس يمرون على الصراط طبقات و الصراط أدق من الشعر و من حد السيف؛ فمنهم من يمر مثل البرق و منهم من يمر مثل عدو الفرس و منهم من يمر حبوا؛ و منهم من يمر مشياً؛ و منهم من يمر متعلق؛ قد تأخذ النار منه شيئاً و تترك شيئاً»؛همان، ص 65. «مردمى كه از صراط مىگذرند بر چند دستهاند و صراط دقيقتر از تار مو و برندهتر از شمشير است: گروهى مانند برق از آن مىگذرند؛ گروهى همانند دويدن اسب از آن رد مىشوند؛ گروهى با سينهخيز از آن مىگذرند؛ گروهى در حالت پيادهروى مىگذرند و گروهى افتان و خيزان مىروند؛ گاهى آتش آنان را در مىيابد و گاهى آنها را رها مىكند». از اين روايت روشن مىشود كه امام(ع) در صدد بيان حالات اهل نجات در گذشتن بر پل صراط هستند؛ زيرا در هر صورت هر پنچ گروه از پل رد مىشوند؛ منتها برخى بسيار سريع چون سرعت برق؛ برخى سريع چون فرار اسب؛ برخى آرام؛ برخى با زحمت و سختى و بالاخره گروهى با خطر فرار و چشيدن مزه بخشى از آتش جهنم. اين گروهها به بهشت وارد مىشوند و در آنجا جاودان خواهند بود. اما آنهايى كه نتوانند از پل بگذرند و در آتش دوزخ سقوط كنند، دو دستهاند: يا مستكبراند و اميد نجاتى براى آنها نمىماند و تا ابد گرفتار دوزخ خواهند بود و گروهى مدتى - با توجه به شدت گناهانشان - در جهنم درنگ مىكنند و آنگاه نجات پيدا مىكنند.مكارم شيرازى، ناصر، پيام قرآن، ج 6، ص 483. در واقع نا زکی و تيزی پل صراط بيا نگر دقت و مو شکافی در محاسبه ی اعمال انسان ها در روز قيامت و سختی حسا برسی خداوند در آن روز است . يعنی بايد نهايت دقت و ريز بينی را در مورد اعمال و اخلاص در آن به کار بست به گونه ای که اعمال پاک و خالصانه ی ما اين قابليت و کشش را داشته باشد که ما را از آن پل تيز و نازک و لغزنده عبور دهد . صراط مستقيم و راه بندگی خدا راهی دقيق و باريک و نازک است و بايد با دقت و احتياط و با پيروی از دستورات الهی و هدايت و راهنمائی انبيا و ا وليا آن را پيمود و از لغزش و انحراف بر کنار بود تا بتوان به توفيق الهی از پل صراط عبور کرد و به بهشت و رضوان خداوند رسيد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه ها، كد: 50/100100274) 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe