◀️شبهه #شماره_1350 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe سوال اول: چرا حجاب بايد درايران اجباري باشد؟ حال آنكه در دين اجباري نيست؟ سوال دوم: با توجه به اينكه حد و مجازاتي براي فرد بي حجاب در دين اسلام وجود ندارد آيا اين مسئله فردي بودن حجاب رو نميرسونه؟ سوال سوم: چرا به عنوان يك مسلمان نبايد اختيار انتخاب حجاب رو نداشته باشم؟ و حال آنكه در احاديث و روايات يك مورد از برخورد (مجازات) پيامبر اسلام با فرد بي حجاب وجود ندارد؟ در پايان خواستم بگم به عنوان يك دختر مسلمان ۲۳ ساله اجبار حجاب رو مخالف اسلام يافتم و به نظرم اگر حجاب آزاد بود برخي از دختران به جاي لجبازي كردن حجاب رو به آساني ميپذيرفتن ممنون ميشم اگر بفرماييد عقايد بنده صحيح است يا نه؟ #دینی #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe آنچه كه در رابطه با عدم اجبار در دين در قرآن مطرح شده است و سخني است مطابق فطرت و عقل، عدم اجبار در اصل دين است. يعني در اين كه كسي اسلام يا هر عقيده ديگر را بپذيرد و آن را به عنوان محتواي فكري و رفتاري خود بپذيرد اجباري وجود ندارد و بلكه اجباري هم نمي تواند باشد. چرا كه دين و عقيده امري اجباري نيست. ممكن نيست كسي بدون اختيار خودش و بدون تحقيق و تفكر لازم حتي به وحدانيت خدا اعتقاد پيدا كند و اگر هم با اجبار به او بقبولانند كه خدا يكي است باز در درون خود آن را به عنوان يك مساله ثابت عقيدتي نخواهد پذيرفت. عقيده داشتن مثل دوست داشتن است كه به اجبار و تهديد نمي توان كسي را دوست داشت و نمي توان نسبت به چيزي عقيده پيدا كرد. (البته معناي اين سخن اين نيست كه فرد حق دارد هر عقيده اي را چه حق باشد و چه باطل انتخاب كند. بلكه بايد سعي كند به حكم عقل و فطرت، راه حق را انتخاب كند و اگر با وجود شناخت حق راه باطل و دين باطل را انتخاب كرد مورد بازخواست خداي متعال قرار خواهد گرفت. بله در دنيا كسي او را مجبور به قبول حق نمي كند. اما در آخرت بايد پاسخگوي انتخاب هاي خود باشد.) اما وقتي با اختيار و حكم عقل و فطرت دين اسلام حق شناخته شد و از طرف قلب و عقل به عنوان دين الهي و حق پذيرفته شد، ديگر بايد به لوازم اين عقيده پايبند بود. بنابراين اگر در قرآن و يا روايات پيامبر و ائمه عليهم السلام مطلبي به عنوان واجب اسلامي معرفي شد، ديگر نمي توان گفت كه من در عمل كردن يا نكردن نسبت به آن مختارم و هيچ عقابي در ترك آن براي من نبايد باشد. وقتي شخصي گفت من مسلمانم. يعني اگر خدا از طريق پيامبر و امامان دين به من گفت نماز بخوان بايد بگويم چشم، اگر گفت روزه بگير بايد بگويم چشم، اگر گفت حجاب داشته باش بايد بگويم چشم و … . چرا كه معناي مسلماني همين است. همانطور كه هر فردي كشوري را براي زندگي انتخاب كرد ديگر در مقابل قوانين آن اختيار ندارد. بلكه بايد آنها را رعايت كند. اما در مورد معناي اجبار حجاب ، ابتدا بايد مفهوم اجبار روشن شود: اگر منظور از اجبار در حوزه قوانين الهي باشد كه بايد گفت بدون ترديد مسئله «حجاب» يكي از اساسي ترين مسائل واجبات ديني و الهي به شمار مي رود كه مورد تاكيد و دستور شارع مقدس اسلام قرار گرفته است و به عنوان يكي از ضروريات دين به حساب مي آيد. با رجوع به منبع وحي يعني قرآن، مي توان وجوب حجاب و الزام آن را براي زن مسلمان به روشني دريافت كرد: «و به زنان با ايمان بگو چشمهاى خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گيرند و دامان خويش را (از بى عفتى) حفظ كنند و زينت خود را ـ جز آن مقدار از آنان كه نمايان است ـ آشكار ننمايند و (اطراف) روسرى هاى خود را بر سينه خود افكنند (تا گردن و سينه با آن پوشانده شود)، و زينت خود را آشكار نسازند مگر براى شوهرانشان، يا پدرانشان، يا پدران شوهرانشان، يا پسرانشان، يا پسران همسرانشان، يا برادرانشان، يا پسران برادرانشان، يا پسران خواهرانشان، يا زنان هم كيششان، يا بردگانشان يا مردان سفيه وابسته (به آنها) كه تمايلى به زن ندارند يا كودكانى كه از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نيستند و (به زنان با ايمان بگو: هنگام راه رفتن) پاهاى خود را به زمين نزنند تا زينتِ پنهانيشان دانسته شود (و صداى خلخال كه برپا دارند به گوش رسد) و اى مؤمنان همگى به سوى خدا بازگرديد، تا رستگار شويد.» (نور/ آيه 31)

با توجه به آيه بالا و آيات مشابه در خصوص «حجاب» بايد گفت كه اين مسئله يكي از اوامر الهي است و ترك آن عقوبت پروردگار را در پي دارد اما پذيرفتن و يا نپذيرفتن آن از سوي مسلمانان مانند ساير احكام الهي امري است كه اجبار و اصرار در پذيرش آن طرد شده است. آن هنگام كه ميخواهيم «حجاب» را به عنوان امري ايماني يا عقلايي و به عنوان يك فكر و انديشه به فردي معرفي نماييم. استفاده از ابزار اجبار چه در انديشه و فكر و چه در قبول ايمان امري نادرست و بي اساس است. بنابراين خواه حكومت «اسلامي» باشد يا نباشد، زنان مسلمان بايد حدود الهي را رعايت نمايند و اگر اهل رعايت نيز نيستند، سرپيچي خود را آشكار نكرده و نافرماني از خداوند را ترويج ننمايند. چنانچه روزه خواري علني، ترك علني نماز، شرابخواري علني و علني نمودن هر معصيت ديگر، گناه بزرگتر و مضاعفي است. اما اگر منظور از اجبار در رعايت «حجاب» در حوزه قوانين اجتماعي باشد، دو پرسش اساسي پيش ميآيد. پرسش نخست، آن است كه آيا «حجاب» مسئله اي در حوزه حریم خصوصي است يا در حوزه حريم عمومي؟ دوم آنكه آيا در جامعه‌ اسلامي الزام به رعايت «حجاب» بايد به صورت «قانون» وضع گردد يا خير؟ برخي بر اين باورند كه «حجاب» و چگونگي رعايت آن در محدودهي حريم خصوصي است و مي تواند آزادانه نوع پوشش خود را انتخاب كند؛ بنابراين، اين مسئله يك تكليف شخصي محض است نه يك مسئله اجتماعي و قانونگذار نمي تواند براي آن قانون وضع كند. نگرش عميق و بيغرضانه به آيه هاي حجاب و سوره هايي كه اين آيه ها در آنجا آمده است نيز، به روشني مي نماياند كه حجاب، افزون بر اينكه تكليف شخصي بانوان مسلمان است، حق جامعه ديني نيز مي باشد. آيت الله جوادي آملي در اين خصوص مي فرمايد: «حجاب زن تنها مربوط به خود او نيست تا بگويد من از حق خودم صرف نظر كردم، مربوط به مرد هم نيست تا مرد بگويد راضيم … حجاب زن حقي است الهي؛ حرمت و حيثيت زن به عنوان «حق الله» مطرح است…» (آيت الله جوادي آملي، عبدالله، «زن در آيينه جمال و جلال»، قم، نشر اسراء، بيتا، ص 423) پوشش بيروني زنان و حتي مردان در محيط اجتماعي در حيطه امنيت اجتماعي نيز تأثيرات محسوسي بر جاي مي گذارد، چه بسيار پوشش هاي نادرست و تحريك آميز كه بسياري از مخاطرات و ناهنجاري هاي اجتماعي را پديد آورده است. روانشناسان «چشم چراني» را يك نوع انحراف رواني قلمداد مي كنند. فرد چشم چران هرگز با چند ساعت چشم چراني در روز قانع نمي شود و با ادامه اين روند به بيماري رواني ديگر به نام (vojeurisme) مبتلا خواهد شد. پوشش هاي نادرست افراد جامعه مي تواند مفاهيم «عفت»، «حيا»، «خانواده» و… را كه در چارچوب «اخلاق اجتماعي» مي گنجد، دچار تغييرات جدّي كرده و جامعه را به سراشيبي سقوط اخلاقي بكشاند. اين نكات كه به اختصار ذكر شد نشان مي دهد كه مسئله پوشش حقي شخصي نيست كه بتوان آن را در حوزهي حريم خصوصي جاي داد. بلكه «حق الناس» است و درست رعايت نكردن آن تجاوز به حقوق ديگران محسوب مي گردد. مسائلي در حوزهي حريم خصوصي جاي مي گيرند كه با منافع اجتماعي ارتباط نداشته و قبول يا رد آن مسئله به منافع و مضر ديگر افراد جامعه آسيب نرساند. بنابراين هر رفتاري كه به منافع ديگران خدشه وارد نمايد ميتواند مشمول مقررات اجتماعي شود. حال با توجه به نتيجه بحث به سؤال دوم مبني بر اينكه آيا در جامعه اسلامي الزام به رعايت «حجاب» بايد به صورت «قانون» وضع گردد يا خير؟ مي توان به آساني پاسخ داد. در حقيقت قانونگذار جامعه اسلامي با توجه به نكات ذكر شده براي اثبات عمومي بودن موضوع «حجاب» و بسياري ديگر از نكاتي كه مجال طرح آن در اين نوشتار نبود، اقدام به وضع قانون براي رعايت آن در جامعه نموده است. بر اساس قانون پذير بودن حجاب، حكومت و حاكم مي تواند از باب نهي از منكر و صيانت از اخلاق و معنويت جامعه، حجاب را الزامي كند و براي آن مجازات تعيين نمايد. بي حجابي از محرمات الهي محسوب مي گردد و طبق قاعده هر فعل حرامي كه حدي بر آن تعيين نشده باشد قابل تعزير است. و تعزير نيز با نظرِ حاكم است. (السيد مير عبد الفتاح الحسيني المراغي، العناوين الفقهية، قم ، موسسه نشر اسلامي، 1417 هـ.ق، ج۲، ص ۶۲۷، قاعدة كل ما لم يرد فيه حد من الشرع في المعاصي، ففيه التعزير) يعني از ديدگاه فقهي حاكم شرع مي تواند براي جلوگيري از گسترش محرمات الهي و بالخصوص بي حجابي، مجازات وضع كند. براي مطالعه بيشتر در اين رابطه مي توانيد به كتاب « مساله حجاب » نوشته شهيد مطهري مراجعه فرمائيد. منبع : http://www.pasokhgoo.ir/node/72813 لینک مطلب: http://the14.ir/fa/?p=3156 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_1351 ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe می‌گویند این نذری‌ها و تبرک کردن به پرچم امام حسین (ع) و اهل بیت چگونه می‌تواند انسان را به حاجتش برساند ؟ اینها تاثیری نداره و بهتره که نذر برای فقرا باشه و می‌گویند خارجی‌ها که اهل بیت (ع) ندارند، با دعا و چیزهای دیگری هم شفا می‌گیرند. #شبهات_محرم ❇️ پاسخ شبهه ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ✅ مگر این عزاداری ها همه برای شفا گرفتن یا برآورده شدن حاجات مادی می‌باشد ؟ آنقدر خودشان مادی و ماده‌ گرا هستند و هیچ مهر و محبت و عاطفه ‌ای در وجودشان نیست که گمان می‌کنند لابد همگان همینطور هستند ! بسیاری هستند که بدن های سالمی دارند، اما روح و قلبشان بیمار است و نمی‌دانند ! حاجات مادی خود را درک می‌کنند، اما نیازهای اصلی و انسانی خود را فراموش کرده‌اند ! و ای کاش با توسل به این وسایل، شِفا می‌گرفتند و رفع نقص و کاستی می‌نمودند ! اما، صرف نظر از جوسازی های گسترده‌‌ی شعاری علیه عزاداری در محرم و صفر و نمادهای آن، و آن چه هدفدار ، اما از روی بغض و کینه می‌گویند، لازم است برای شناخت بیشتر حقایق، به نکات ذیل توجه شود : 1⃣ نه پرچم سیاه کسی را شفا می‌دهد، نه نذری مشکلی از کسی حل میکند، نه شمع روشن کردن خارجی‌ها در کلیساها، حلال مشکلات و شافی امراض می‌باشد، و نه حضرت مسیح (ع)، با قدرت شخصی کور را بینا می‌کرد، پیس را شفا میداد و حتی مرده را زنده میکرد، و نه اهل بیت (ع) مستقل و قائم به خود کاری می‌کنند؛ بلکه "فعال ما یشاء" خداوند متعال است و اوست که دعا را می‌پذیرد، نذر یا قربانی را قبول میکند، حاجات را برآورده می‌سازد و بیمار را شفا میدهد. (المائده، 110) 2⃣ بنابراین، هیچ امری بدون "اذن الله" انجام نمی‌پذیرد، از نزول ملائکه و روح در شب قدر گرفته «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ »، تا روییدن نباتات از زمین «وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ / الأعراف، 58» ، تا حتی اطاعت از انبیا و رسولان «وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ / النساء ، 64» و ... ♦️دو طرف : وقتی روشن شد که کار « بِإِذْنِ اللَّه » انجام می‌پذیرد، پس دو طرف دارد، یک طرف بندگان خدا (چه مؤمن و چه کافر) هستند که حاجات و نیازهایی دارند و برای استجابت کارهایی چون دعا، توسل و ... انجام می‌دهند، و یک طرف هم خداوند غنی و سبحان است که نیاز و حاجت بندگانش (چه مؤمن و چه کافر) را به تناسب مقدراتشان (اندازه‌ها) برآورده می‌سازد و برای حصول آن اسباب و عللی قرار داده است که از جمله : دعا، توسل، نذر و ... برای مؤمنین می‌باشد. 🔰دقت کنیم که اسباب های مادی نیز خارج از خَلق و مِلک خداوند متعال نمیباشند، پزشک، دارو، علم، طبیعت و آن چه در آن وجود دارد ... و بالاخره انسانی که به آنها دست یافته و برای رسیدن به حاجت و رفع نیازش به آنها متوسل میشود (وسیله قرار می‌دهد)، همه از خدا و مِلک خداوند و جنود و وسایل او هستند برای بندگانش و برای اهل ایمان، اضافه بر آنها، دعا، توسل به نیکان یا رفتارهای نیک (نماز ، صدقه ، صله ارحام ...) و نذر را قرار داد. ♦️خارجی‌ها : بسیاری از بیماری ها معالجه می‌شوند، بسیاری از گرفتاری ها مرتفع می‌گردند، اما این رذیله‌‌ی "خارجی پرستی"، درد بی ‌درمانی است، چرا که به شاکله و شخصیت دورنی افراد بر می‌گردد. ذلیل را با تمامی مال دنیا نیز نمیتوان "عزیز" نمود. اما، دقت کنیم که اگر قرار بود که خداوند منّان، نیاز هیچ یک از بندگانش را برطرف نکند و حاجتش را روا نسازد، مگر به شرط عبادت، دعا، نذر، توسل و ... ، بر روی کره‌ی زمین، به جز مؤمنین همه ظرف مدت یک لحظه هلاک میشدند، چرا که همگان فقیر و نیازمند هستند و اعطا کننده ‌ای جز خداوند منّان وجود ندارد . اما او ، بر اساس حکمت و مشیت‌ و رحمتش ، هم برطرف کننده نیازها و برآورده کننده ‌ی حاجات [حتی اگر از او نخواهند] میباشد، هم مهلت میدهد و هم بندگان خاص و عبادالرحمانش که او را میخواهند و میخوانند ، مورد لطف و مرحمت بیشتر و مدام قرار میدهد . از این رو فرمود ، برخی از من فقط دنیا را میخواهند ، پس فقط دنیا را به آنها میدهم و برخی دنیا و آخرت را میخواهند و هر دو را میدهم. ♦️نکته : معنای "از من میخواهند" ، این نیست که الزاماً خداپرست هستند و دست به سوی خدا دراز میکنند و میگویند : «خدایا ! به من فقط دنیا را بده!» ، بلکه اشاره به همین حقیقت است که هر کجا بروند ، مُلک من است و به هر چه توسل کنند ، خلق و بنده‌ ی من است ، منم مسبب الاسباب و قاضی الحاجات ! پس تمامی خواسته ‌ها به من بر میگردد ، چنان که تمامی محامد به من بر میگردد (اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِین). ♦️دعا ، نذر ، توسل و نیت : 👇ادامه پاسخ👇

بنابراین ، تمامی دعاها ، نذرها و توسلات ، وسیله جستن به سوی اوست و او ، دعاها ، توسلات ، نذرها و قربانی ها و تمامی عبادات رابه تناسب "خلوص نیت" میپذیرد و هیچ گاه میزان ثواب را با طول ، عرض ، حجم ، مقدار ، تعداد و کیلویی محاسبه نمینماید ، چنان که فرمود ؛ (الحج، 37) ♦️عزاداری ها : عزاداریها و تداوم رسوم خوب در آنها که در هر مملکت ، طایفه و قومی متفاوت و متناسب با فرهنگ خودشان میباشد ، از یک سو "حفظ شعایر" است و از سوی دیگر "اطلاع ‌رسانی و تبلیغ" ؛ و قعطا ً، هم ضرورتش بیش از سیر کردن شکم میباشد ، و هم آثارش در تداوم حیات و بقای اسلام و انسان ، به مراتب بیشتر از خیرات چند تکه لباس یا چند وعده غذا میباشد [هر چند که آن نیز ضرورت دارد] ، چرا که حیات طیبه‌ی انسان و جامعه ، بیش از آن که به خوراک و لباس بستگی داشته باشد ، به دین ، فرهنگ ، شعور ، بصیرت و اهداف او در عاقبت اندیشی او بستگی دارد . چنانکه همگان در طول تاریخ شاهد بوده و هستند که در رویارویی حق و باطل در مقابل یکدیگر ، معمولاً از شکم ‌سیرها ، خوش ‌پوش ها و مرفهین بی ‌درد خبری نیست و اگر باشد نیز در حمایت و تقویت جناح باطل میباشد. بنابراین ، دشمنان اسلام، مسلمانان و بشریت ، از این عزاداری ها به شدت میترسند و البته به آن میتازند ، حال در هجوم ، به شکلی ، با جمله‌ ای ، با سؤالی ، با شبهه ‌ای ، با نقدی و حتی با استهزایی ! اما این عزاداری ها ، هر سال گسترده ‌تر و با شکوه ‌تر انجام میپذیرد «و َلَوْ كَرِهَالْكَافِرُونَ» ؛ «و َلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» و «و َلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ؛ ولو سه گروه کافر ، مشرک و مجرم را خوش نیاید ؛ 🌹حق جو و حق طلب باشیم🌹 🔍 @Sho1bahat 👥 بازنشر از 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1352 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe مگر اسلام و قرآن حق نیستند و تمام آیینها به غیر از اسلام باطل نیستند پس چرا خداوند تورات و انجیل رو نازل کرد و دین یهودیت و مسیحیت را فرو فرستاد اگر اونا باطل هستن چرا خدا اونا رو فرستاد #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🌀هرکدام از ادیان در زمان خود کاملترین دین بودند که براى هدایت مردم از طرف خداوند آمدند و سرانجام بر اثر تکامل اجتماعات بشرى، اسلام به وسیله خاتم پیامبران براى بشر عرضه شده است. ❗️ناسخ بودن و کامل بودن اسلام در برابر آیین های گذشته به این معنی است که بشر به مرحله ای از تکامل رسیده که می تواند قوانین جامع و ابدی را درک کند. 🔴 توضیح اینکه : 🗯دلایل جهانى و خاتم بودن آیین اسلام بخوبى این مطلب را ثابت مى کند که پس از طلوع اسلام براى تکامل مادّى و معنوى بشر و آگاهى او از وظایف الهى، راهى جز پیروى از این دین نیست. ❗️البّته هرکدام از ادیان گذشته در زمان خود، راه صحیحى براى تکامل بشر و توجّه او به خدا بوده و بشر در پرتو این ادیان به سوى تکامل روحى و معنوى پیش رفته است؛ ولى پس از ابلاغ آیین اسلام که آیین جهانى و خاتم ادیان است پیمودن راه هاى دیگر خطاست و غیر این آیین، نمى تواند انسان را به اهداف عالى تر و کامل ترى که مناسب «امّت تکامل یافته» است برساند. 🔰ولى در عین حال هرکدام از این ادیان در زمان و عصر خود کاملترین دین بودند که براى هدایت مردم از طرف خداوند آمده است. 💢براى توضیح بیشتر مى توان گفت که: ❕مجموع ادیان آسمانى بسان کلاس هاى مختلف دانشکده اى است که دانشجویى در آن به تحصیل و تکمیل خود مى پردازد؛ آنچه را که دانشجو در سال هاى نخست مى آموزد در عین این که صحیح و پا برجاست، پایه اى است براى کلاس هاى بالاتر و مطلبى را که در کلاس هاى بالاتر تحصیل مى کند، همگى مکمّل اصولى است که در سال هاى نخست آموخته است. ❌بنابر این، برنامه هر کلاسى نسبت به دانشجوى ویژه خود بهترین برنامه است و اگر وضع غیر این باشد (مثلا براى دانشجویان سال اوّل، برنامه کلاس هاى بالاتر پیاده شود) جز اتلاف وقت نتیجه اى نخواهد داشت؛ همان طور که اگر براى دانشجویان دروه عالى برنامه دوره اوّل اجرا گردد، آنان به هدفى که براى آن تربیت مى شوند نخواهند رسید. ⁉️آیا در این صورت کسى به خود اجازه مى دهد که بگوید برنامه کلاس هاى پایین ناقص است و مطالبى را که دانشجویان در آن کلاس ها مى آموزند نارسا مى باشد، یا این که باید گفت: ⚜برنامه هاى هر کلاسى نسبت به دانشجوى ویژه خود، بهترین برنامه اى است که تنظیم شده و آنچه را که دانشجویى در آن کلاس مى آموزد پایه اى براى ارتقا به کلاس هاى بالاتر است. ♻️همان طور که داورى ما نسبت به کلاس هاى یک دانشکده چنین است و برنامه هر کلاس را نسبت به محصّل مخصوص به خود ناقص و نارسا نمى دانیم، داورى ما نسبت به ادیان گذشته که براى هدایت و تکمیل جامعه انسانى تنظیم و نازل گردیده است نیز چنین مى باشد. 👌و معناى ناسخ بودن آیین اسلام نسبت به آیین هاى دیگر و کامل و جامع بودن آن در برابر آیین هاى پیشین، این نیست که آیین هاى پیشین از اصل و ریشه باطل و یا نادرست و یا ناقص و نارسا بوده اند؛ زیرا آیینى که از طرف خداوند دانا براى هدایت گروهى از بشر فرو فرستاده مى شود هرگز نمى تواند ناقص و نادرست باشد؛ بلکه هر کدام از این آیین ها در جاى خود و عصر خویش کاملا صحیح و رسا بوده و براى رسانیدن بشر آن عصر به هدفى که شایستگى آن را داشته است، کافى و رسا بوده اند. 🔷ولى براى بشر تکامل یافته، بشرى که مى تواند قلّه هاى بلندترى از کمالات مادّى و معنوى را تسخیر کند، باید فکر دیگرى کرد و راه دیگرى در اختیار او گذاشت که بتواند با پیمودن این راه، به این قلّه هاى بلند دست یابد و از کسب کمالات بلندترى که براى آنها شایستگى دارد باز نماند، به همین دلیل ادیان آسمانى یکى پس از دیگرى براى تربیت انسان در مراحل مختلف نازل شده تا به آیین اسلام که تکامل یافته ترین مذهب مى باشد رسیده است https://telegram.me/Rahnamye_Behesht بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1353 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا شیعیان نماز را با دست باز می خوانند؟ و اهل تسنن با دست بسته؟ #نماز #اهلسنت #دست_باز #دست_بسته ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe 🔺گذاشتن دست‌ها بر روی همدیگر روشی است که در دوران پیامبر (ص) وجود نداشت و آن حضرت با دستان باز نماز بجای می آوردند و چون شیعیان در تمام زمینه‌ها از پیامبر (ص) و ائمه ی اطهار (ع) پیروی می‌کنند، این گونه نماز خود را می خوانند، ولی روش بستن دست ها بدعتی است که بعد از رحلت پیامبر (ص) ایجاد شد؛ یعنی در دوران پیامبر اکرم (ص) اصلا وجود نداشت و در دوران خلیفه ی دوم شروع شد، از آن زمان به بعد این حالت باب شده و الآن هم اکثر سنی ها به روش خلیفه ی دوم عمل می کنند، ولی امامان معصوم (ع) این روش را تشبه به اهل کفر و از اعمال مجوس ها می دانند و به شیعیان فرموده اند که به روش و سنت پیامبر (ص) عمل کنند و نماز با دستان باز بخوانند. در حدیثی ابی حمید ساعدی تمام اعمال پیامبر (ص) را به هنگام نماز از اوّل تکبیر الاحرام تا آخر سلام نماز ذکر نموده است، اما هیچ گونه عملی مثل بستن دست ها را در نماز پیامبر (ص) ذکر نکرده است، بلکه ذکر کرده که حضرت رسول (ص) بعد از تکبیر دست ها را پایین آورده است و به دو پهلو چسباندند. این را هم می دانیم که ممکن نیست پیامبر (ص) عمل مستحبی را در طول حیاتشان ترک کرده باشند. و هم چنین حماد بن عیسی از امام صادق (ع) خواستند تا نماز صحیح و کامل را به او آموزش بدهند و آن حضرت (ع) رو به قبله ایستاد و تمام مستحبات را به جا آورد و بعد تکبیر الاحرام گفته و قرائت را شروع کرده و ادامه دادند و نماز را همان طوری که الآن شیعیان می خوانند، خواندند و با سلام نماز را به اتمام رساندند. در این روایت امام (ع) همان نمازی که پیامبر (ص) می خواندند را به حماد بن عیسی آموزش دادند و حالت گذاشتن دست روی دست دیگر را ذکر نکرده اند و اگر این عمل سنت بود، امام حتما آن را بیان می کردند. 📌منابع: سنن بیهقی، ج 2، 72، 73، 101، 102؛ سنن ابی داود، ج 1، 194. الوسائل، ج4 باب1 من ابواب افعال الصلاة ح1 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع پاسخ به شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 📲 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe 📲 ویکی‌شبهه (2) در واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/EgKYUviIY0zBM4TGYpjuMe

◀️شبهه #شماره_1354 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگر از پدر و مادر یک بچه 6 ماهه بپرسید فرزند شما اصولگراست یا اصلاح طلب؟ کمونیست است یا طرفدار سرمایه داری؟ و آیا طرفدار چ حزب خاصی است؟ به شما می خندند و می گویند او فقط شش ماهش است و باید بزرگ شود و خودش تصمیم بگیرد ... اما اگر بپرسید دین فرزند شما چیست ؟ سریعا و قاطع پاسخ می دهند و دین فرزندشان را همان دین خود معرفی می کنند!!! "بله" اعتقادات اکثریت انسانها تحمیلی و ارثی است و بدون آنکه خود متوجه شوند از همان اولین لحظه تولدشان در آنها فرو برده میشود. و می دانم ک مسلما به شما مسلمانان هم گفته اند بهترین و کامل ترین دین را دارید، همانند آنچه یهودیان ، مسیحیان ، هندوها ، بودائیان و... به فرزندان خود می گویند. #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1. خداوند خود در قرآن پاسخ این شبهه را با یاد آوری عالم ذر و عهد انسان با خدا ، داده است ! 2. ...نفسشان را به خودشان نشان دادیم و آنها به ربوبیت خدا و عبودیت خود اعتراف كردند. این كار را انجام دادیم تا در قیامت كه روز حساب است، كسى بهانه نیاورد و نگوید من در محیط غیر مذهبى تربیت شدم و سنتهاى قومى در من اثر گذاشت . * تفسیر آیات 172 و 173 سوره اعراف 3. علی رغم اینکه ما در کجا متولد شویم ، حیطه ای است که در آن اختیاری نداریم و می تواند بر روی ما اثر داشته باشد ، اما میان اثر و اجبار تفاوت است . 4. کشش های مختلف ما را مجبور نمی کنند ، بلکه ما با دیدن کشش های مختلف به اختیار خود یکی را انتخاب می کنیم. از همین رو همسر لوط، با گناهکاران است و همسر فرعون با مومنان محشور می شود . 5. پس موثرهای مختلف، نهایتا توسط خود ما، نهایی می شوند و طبق عهدی که با خداوند بسته ایم هر کسی در هر کشور و محیطی می تواند ، در مسیر صحیح سعادت گام بردارد. 6. همانطور که در کشورهای اسلامی افرادی نظیر داعشی ها و در اسرائیل معترضین به صهیونیسم را شاهد هستیم . 7. در مجموع موقعیت سرزمینی و جغرافیایی تعیین کننده باورهای فرد نیست . چنانکه پیوسته ، از قلب اروپا و آمریکا اخبار اسلام آوردن و شیعه شدن تعدادی را می شنویم . منابع : http://quran.porsemani.ir/node/2356 http://www.soalcity.ir/node/2286 http://shayeaat.ir/post/191 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1355 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe تبعیض .هنگامی که میان فرزندان دختر و پسر در ارث تبعیض قائل می‌شود، در سهم دادن به دوجنس‌ها (هرمافرودیت) ساکت است. . قرآن می‌گوید که ما از خون بسته، انسان را نر خلق می‌کنیم یا ماده: . فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (قیامه/39) و از او دو جفت نر و ماده آفرید. . پرسش: ایا دوجنسه‌ها انسان نیستند؟ شما که در حق دختران تبعیض قائل هستید، سهم رثشان را چگونه می‌دهید؟: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُم.ْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ .....(نساء/11) . البته کسی مانند شهید اول معتقد است که سهم الارث دوجنسه‌‌ها بر اساس خروج ادرار محاسبه می‌شود.اما خود الله راجع ب دختر و پسر توضیحاتی داده اما چون محمد دوجنسه ایی ندیده بود پس نمیتوانست آیه ایی صادر کند..خالق جهان هم که عقلش قد نمیداده.و از غیب و نهان و آینده هم ک آگاهی نداشته. #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe در مورد ارث بردن دوجنسه ها به مسائل زیر توجه نمایید: اگر كسى از ورثه ميت خنثى باشد يعنى هم عورت خاص مردان را داشته باشد و هم عورت خاص زنان را، در صورتيكه تشخيص و تعيين مرد بودن يا زن بودن او ممكن باشد و از نظر مرجحاتى كه شارع معين فرموده يكى از دو طرف احتمال رجحان يابد چنين خنثائى غير مشكل است و بر طبق همان مرجحات و معيارهاى شرعى عمل مى شود، و در غير اينصورت خنثاى مشكل است . مرجحاتي كه شارع آنان را معتبر دانسته چند چيز است : اول اينكه دائما و يا غالبا از يكى از آن دو مجرا بول كند بطوريكه بيرون آمدن بول از آن مجراى ديگر نادر كالمعدوم شمرده شود و اگر خروجش از آن ديگرى نادر نباشد محل اشكال است ، پس ارث خنثا مطابق تشخيص است كه از طريق بول كردن يكى از دو مجرا بدست مى آيد، اگر از عورت مردانه اش بول مى كند ارث مردان را مى برد و اگر از عورت زنانه اش ارث زنان يعنى نصف ارث مرد را مى برد. دوم اينكه اگر از هر دو مجرا بول مى كند بايد ببينند دائما و يا حداقل غالبا از كدام مجرا زودتر بول مى آيد بطوريكه اگر يك نوبت از ديگرى زودتر خارج شد نادر كالمعدوم شمرده شود، بنابراين اگر بول او غالبا از مجراى مردانه اش زودتر بيرون مى آيد او مرد است و ميراث مردان را مى برد، و اگر از مجراى زنانه اش زودتر بيرون مى آيد او زن است و ميراث زنان را مى برد. سوم اينكه ببينند دير قطع شدن بول از كدام مجرا است اگر در خنثائى هيچيك قبلى وجود نداشت اگر دائما يا غالبا از يكى از دو مجرا ديرتر قطع مى شود طبق همان مجرا ارث مى برد، لكن در مرجح بودن اين معيار اشكال است ، و بايد در صورت نبودن مرجح دوم بعنوان احتياط مصالحه اى با او انجام دهند. چهارم شمردن دنده هاى خنثا است ، اگر شمارها دنده هاى سمت راستش بيشتر از دنده هاى چپش باشد او مرد است و طبق مردان يعنى دو برابر زنان ارث مى برد، و اگر هر دو طرف برابر باشد او زن است و ميراث زنان را مى برد. اگر علامتهائى كه شروع وارد شده (يعنى مرجح اول و دوم و چهارم ) در مورد خنثائى وجود نداشت ، اگر چنانچه از نشانه هاى مخصوص زنان مانند حيض ديدن همانطور كه زنان مى بينند، و يا از نشانه هاى مخصوص مردان مانند روئيدن محاسن بر صورت در آن خنثا وجود داشته باشد بطوريكه اطمينان بياورد به حسب همان نشانه ها عمل مى شود و گرنه خنثاى مشكل است . خنثاى مشكل همانكه هيچ يك از مرجحات منصوصه و هيچ علامتى اطمينان آورد در او نيست نصف ارث يك مرد و يك زن را مى برد (مثلا اگر به هر برادر بيست درهم و به هر خواهر ده درهم مى رسد كه مجموع آن سى است نصف آن يعنى پانزده درهم را ارث مى برد.) http://www.askdin.com/showthread.php?t=25919 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1356 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرابایدازمراجع تقلیدکنیم و چشم و گوش بسته هرچی گفتن عمل کنیم مگه ماعقل نداریم چراباوجودداشتن عقل برده فکری دیگران باشیم #اعتقادی ✅◀️پاسخ شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe ❕انسان هنگامی که چشم به این جهان می گشایدچیزی بلدنیست ناچاربایدازتجارب دیگران استفاده کند و ازاندوخته های علمی افراددیگربهره مند شودزیراپیمودن راه پرپیچ وخم زندگی درهرقدمی به علم و دانش شدیدامحتاج است. 🗯اساسازندگی روی دوپایه محکم و اساسی استواراست یکی دانستن ودیگری به کار بستن ❗️تقلیدو پیروی ازافکار دیگران دارای اقسامی است؛ 1⃣ تقليدجاهل ازعالم .2⃣تقليدعالم ازعالم.3⃣تقليدعالم ازجاهل.4⃣تقليدجاهل ازجاهل. 🗯روشن است ازاين چهارقسم تنهاقسم اوّل است كه مى تواندمنطقى وممدوح باشد. 1⃣تقلیدجاهل ازجاهل: ❗️این قسم ازتقلیدعلاوه بر این که انسان را به سعادت نمی رساندبلکه او رابه سقوط وبدبختی می کشاند.این نوع تقلیدهمان تقلیدی است که در ایات قرآن از آن نهی شده است. 🔷زخرف 23 2⃣تقلید عالم از جاهل؛ ❗️روشن است که این قسم ازتقلید ازقسم اول بدتر وخطرناک تراست زیراعالم بایدطبق علم و دانش خود قدم برداردتابه مسوولیت خودعمل کرده باشدنه آنکه کورکورانه ازکمتر ازخودتقلید کند. 3⃣تقلید عالم از عالم: ❗️مسلما عالم در رشته ای که متخصص و صاحب نظر است نباید از همپایه خود تقلید کند بلکه باید به تشخیص خود عمل کند لذا فقها می گویند کسی که به مرحله اجتهاد رسیده است باید به اجتهاد خود عمل کند و باید استقلال فکر خود را حفظ کند. 4⃣تقلید جاهل از عالم: ❗️این قسم از تقلید را منطق و عقل و فطرت ایجاب و اقتضا می کند و بر اثر همین منطق و فطرت است که ما برای ساختن عمارت به سراغ معمار و بنا و در دوختن لباس به سراغ خیاط و هنگام بیماری به دنبال طبیب میرویم .عقل و فطرت ما را در هر رشته ای به کارشناس و متخصص آن رشته ارجاع می دهد. 🗯 اصولا محور زندگى انسان ها را در مسائل تخصّصى اين گونه پيروى هاى عاقلانه و منطقى تشكيل مى دهد. اين مساله یعنی رجوع جاهل به عالم و رجوع غیرمتخصص به متخصص، اصلى عقلایی است. 🔴 اصولا محور زندگى انسان ها را در مسایل تخصّصى این گونه پیروى هاى عاقلانه و منطقى تشکیل مى دهد. 🗯 زیرا مسلّم است هیچ کس هر چند بزرگترین نابغه جهان باشد نمى تواند در همه چیز صاحب تخصّص شود. مخصوصاً در عصر و زمانى که رشته هاى تخصّصى آن قدر گسترش پیدا کرده که تنها در رشته طب مثلا صدها گونه تخصّص وجود دارد که عادتاً محال است یک فرد در تمام رشته هاى همین یک فن متخصّص شود تا چه رسد به فنون دیگر. 👌با این حال هرکس در رشته اى متخصّص است به اجتهاد خود در آن رشته عمل مى کند و آنها که در آن رشته مجتهد و صاحب نظر نیستند راهى جز این ندارند که به صاحب نظران و متخصّصان آن فن مراجعه کنند. 🔶یک مهندس ساختمان اگر بیمار شود به طبیب مراجعه مى کند، و اگر آن طبیب بخواهد ساختمانى بسازد از این مهندس دستور مى گیرد؛ یعنى هر کدام در یک رشته مجتهد و در رشته اى دیگر مقلّد هستند، و این اصلى است عقلایى رجوع جاهل به عالم، و غیر مجتهد به مجتهد، یا غیر متخصص به متخصص که همیشه در میان انسان ها بوده و هست، و اصولا چرخ هاى زندگى بشر بدون آن گردش نمى کند. ❕همین منطق است که در تعلیمات دینی و قوانین الهی مردم را به فقها که در تشخیص احکام الهی مهارت دارند وادار می کنند .فقهایی که سالیان دراز با استعداد سرشار خود در راه علم و دانش قدم برداشته تا به مقام شامخ اجتهاد رسیده اند یعنی قوانین الهی را می توانند از مدارک اصلی آن استخراج و استنباط نمایند و در دسترس مردم بگذارند. 🗯امام عسکری فرمود: « هر یک از فقهای شیعه که خود نگه دار باشد و از دینش محافظت کند و با هوای نفسش مخالفت کند و مطیع امر خداوند باشد بر مردم واجب است که از او تقلید کنند» 📚وسائل الشیعه ج27 ص131 ❗️فقهایی که رهبران و راهنمایان دینی مردم می باشند و از طرف امامان این منصب بزرگ به آنها اعطا شده است تا افراد را در تمام شوون دینی به راه سعادت رهبری کنند. 🔷 از آنچه گفتیم فلسفه تقلیدافراد غیر فقیه در مسایل فقهى از مجتهدان و فقهاى آگاه کاملا روشن شد؛ و شبیه آن در تمام رشته هاى علمى رواج دارد، و از آن جا که فقه اسلامى به قدرى گسترده است که هرکس بخواهد در آن صاحب نظر شود باید تمام عمر خود را وقف تحصیل و تحقیق در این رشته کند و این امر براى همه مردم امکان پذیر نیست، ناچار باید گروهى به این رشته پردازند، و افراد دیگر در مسایل فقهى از آنها پیروى کنند؛ ولى در اصول اسلام(اصول دین) که همه به فراخور حال خویش قادر بر تحقیق در آن هستند تقلیدجایز نیست. 📚پیام قرآن ج1 ص337 https://telegram.me/Rahnamye_Behesht بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6

◀️شبهه #شماره_1357 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe برای چه باید با پای پیاده به زیارت رفت؟ آیا این کار در این زمان که وسایل نقلیه هست، وقت تلف کردن نیست؟ #مذهبی #امام_حسین ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1. پیاده روی برای أباعبدالله (ع)، خود موضوعیت دارد و از شعائر الهی به حساب می آید؛ شیعیان با بر پا داشتن عزای أباعبدالله (ع) تمامی اهداف آن بزرگوار را که در راستای از بین رفتن ظلم و امر به معروف و نهی از منکر بود را زنده می دارند و خود سعی می کنند تا در این راه، قدمی بردارند و ایشان را اسوه و الگوی خود قرار دهند. 2. در همین پیاده روی ها، اوج تشیع حقیقی و اسلام ناب محمدی (ص) دیده می شود به طوری که همه نسبت به هم رئوف و مهربانند، هزاران هزار سفره های غذا برای فقرا و نیازمندان و زائران چیده می شود و بسیاری از نیازها و حوائج مردم در این راه و از این راه، تأمین می گردد. 3. پیاده روی اربعین، بزرگ ترین تجمع دینی، بلکه بزرگ ترین تجمع انسانی است و تا به حال در تاریخ سابقه نداشته است که در طول کمتر از 10 روز، بیش از 20 میلیون نفر به گرد هم آیند و همه برای شعاری واحد و هدفی واحد، اقدام نمایند. . . این خود بزرگترین ابراز انزجار نسبت به ظالمان و فریاد عدالت دوستی و ارزش گرایی است که به راحتی برای انسان بی غرض، حقانیت مکتب تشیع اثبات می گردد. 4. علاوه بر تمام اینها، روایاتی بسیار عظیم پیرامون پیاده به زیارت أباعبدالله رفتن، وجود دارد، مانند «کل خطوه بحجه: هر گامی که برداشته شود، حجی برای انسان نوشته می شود.» و یا «فی کل خطوه الف حسنه: در هر گامی، هزار حسنه نهفته است.» و مانند این، که مجالی حدا می طلبد و ان شاء الله بدان خواهیم پرداخت. 5. از تمام این ها گذشته، زیارت اربعین، یکی از نمادها و نشانه های مومن است، و همین بس که خیل عظیم عاشقان امام در ایام اربعین، پرده از ایمان آنها بر می دارد؛ و واقعاً خوشحالیم که بزرگترین تجمع انسانی در طول تاریخ، به امت حق و گروه مومنین تعلق دارد که هر سال به برکت آن، چه بسیار افرادی راه حق را می یابند و شیعه می شوند. دلایل فراوان دیگر نیز، برای پیاده روی زیارت أباعبدالله و سایر معصومین (ع) وجود دارد، که در فرصت دیگری بدان ها اشاره خواهیم کرد. ان شاء الله @shobhedini بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1359 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بابا نان داشت سارا انار داشت مملکت صاحاب داشت #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ❌اگر مملکت صاحب داشت ، در زمان محمدرضا شاه فقر در کشور بیداد نمیکرد. yon.ir/DJO1 ❌اگر مملکت صاحب داشت، ایران به حیاط خلوت آمریکا و اسرائیل تبدیل نمیشد. yon.ir/0z8b ❌اگر مملکت صاحب داشت، بعد از کودتای 28 مرداد، آمریکا به جای شاه حکومت نمی‌کرد . بنابر گفته کارتر، شاه تسلیم پیشنهادهایی بود که از سفارت آمریکا انشاء می‌شد!! دخالت های بیشمار آمریکا در خاطرات نزدیکان شاه، به وفور یافت میشود. جزییات بسیاری از این دخالت ها به نقل از اطرافیان خود شاه در لینک زیر موجود است👇 yon.ir/sl9E ❌اگر مملکت صاحب داشت، بحرین به عربهای وهابی بخشیده نمیشد. تجزيه شدن بخش‌هايي از خاک ايران، بدون هيچ‌گونه جنگ و صرفاً براساس اراده بيگانه، در طول تاريخ ايران بي‌مانند است، اما در دوران پهلوي (پدر و پسر) اين پديده بارها تکرار مي‌شود. yon.ir/WE93 آری 👇👇👇 ✅اکنون مملکت صاحب دارد، صاحب این مملکت کسی است که با یاری او ، با وجود مشکلات بسیار پس از انقلاب و جنگی نابرابر، نگذاشت یک وجب از خاک این کشور کم شود. 🍀 ✅صاحب این مملکت، کسی است که توطئه امریکا در طبس وکودتای آمریکایی نوژه را ابتر گذاشت.🍀 ✅صاحب این مملکت،کسی است دلهای مومنین را یکی کرد، تا برای رسیدن به آزادی ، استقلال ،رفاه ،عدالت ، احیای مذهب و فرهنگ ایرانی اسلامی و... انقلاب کنند.🍀 ✅صاحب این مملکت کسی است، که با وجود همه تحریم ها ، جنگ و حربه ها و توطئه های دشمنان ، همچنان نظام را سرپا نگهداشته است و کشور را به امن ترین ناحیه در منطقه ای پر از جنگ و آشوب، تبدیل کرده است. کشوری که موثرترین کشور،در برقراری صلح، ثبات و امنیت در منطقه است. نه با وابستگی به شرق و غرب که با تکیه بر قدرت ایمان،و روز به روز در حال پیشرفت علمی و نظامی است.🍀 البته 👇👇👇 مشکلات هم وجود دارند. 🚫و به این معنی نیست که با روی آوردن به تجمل و خودنمایی، دچار عوارض آن نمی شویم👈 چون صاحب داریم. 🚫به این معنی نیست که با خوردن مال حرام و دزدی و اختلاس، کشور دچار مشکل نمیشود👈 چون صاحب داریم. 🚫به این معنی نیست که اگر کم کاری کنیم پیشرفت میکنیم 👈چون صاحب داریم. ✅بلکه به معنی است که اگر همگی قلبا به صاحب مملکت، توجه داشته باشیم و مطیع اوامرش باشیم و در جای جای زندگی خدا و ائمه و صاحب الزمان را در نظر گرفته و مطابق فرمایشاتشان عمل کنیم ، آن زمان است که مفسده ها برطرف میشود و به مدینه فاضله ای که میخواهیم خواهیم رسید. ✅✅✅ 👈 انتقال مطالب با ذکر منبع ، رعایت اخلاق و امانتداری است. 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1360 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe در دنیا هیچ کار ناجوانمردانه‌تر از پول گرفتن بخاطر نماز ندیده‌ام. اینکه شما جلو بایستی و نماز بخوانی و دیگران به تو اقتدا بکنند و تو بخاطر همان نماز (که نماز خودت هم هست) از مردم پول بگیری! – محمد نوری‌زاد اگر از همین فردا اعلام شود که هیچ آخوندی اجازه ی پول گرفتن ندارد و سخن خدا را باید مجانی در اختیار مردم بگذارد.. می‌خواهم ببینم چند نفر روحانی باقی می‌مانند که این لباس را حفظ کنند! #اعتقادی #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ در مواجهه با هر متنی در فضای مجازی، نام اشخاص مهم نیست و منطقی و عقلانی بودن متن، مهم است. 2⃣این متن، اشکالی خیلی قدیمی -که بارها پاسخ داده شده- را در قالبی جدید مطرح کرده است. 3⃣مهم‌ترین استدلالِ متن بالا، این است که دریافت پول برای انجام نمازِ واجبِ خود (امام جماعت) جوانمردانه نیست. خب! پاسخ این است که بنابر فتاوای مراجع، دریافت حق‌الزحمه برای اقامه نماز جماعت جایز نیست؛ هرچند دریافت مبلغی برای کرایه ماشین و یا حق رفت و آمد و یا سخنرانی بعد از نماز اشکالی ندارد. http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa1943 (این، اولین دم‌خروس) 👉 4⃣ ممکن است، منظور مولف محترم این باشد که امام جماعت، نباید هیچ هزینه‌ای (حتی کرایه ماشین) دریافت نماید، آنوقت باید پرسید: پزشکی که سوگند یاد کرده تا به وظیفه اخلاقی، انسانی، صنفی و سازمانی خود در معالجه بیماران عمل کند، پس چرا برای معالجه بیماران پول می‌گیرد؟ آیا پول گرفتن از درد و رنجِ انسانها، ناجوانمردانه نیست؟ حتی برخی از پزشکان برای معالجه، به نقاط دوردست و محروم اعزام نمی‌شوند و اگر هم بشوند حقِ ماموریت، حق ایاب و ذهاب و حق سختی آب و هوا می‌گیرند! 5⃣ تمام اشکالات بالا به معلم و استاد دانشگاه هم وارد است؟ چرا اینان از علم که امری مقدس است، امرارِ معاش می‌کنند؟ چرا اعضای هیئت علمی دانشگاه برای راهنمایی و یا دادن مشورت به دانشجویان، -علاوه بر دریافت حقوق ماهانه-حق‌الزحمه کلان دریافت می‌کنند؟ مگر راهنمایی و آموزش وظیفه ذاتی، اخلاقی، قانونی و سازمانی آنان نیست؟ آیا دریافت حق هزینه رفت و آمد و حق سختی آب و هوا، برای انجام وظیفه ذاتیِ آموزش و راهنمایی ناجوانمردانه نیست؟ 6⃣مگر امثال نویسنده محترم برای صرف وقت، مطالعه و نگارش چنین متن‌هایی –که دقیقاً بر اساس یک سناریو و اهداف خاص نگاشته، بازنویسی و تکثیر می‌شود- پول نمی‌گیرند؟ مگر وظیفه اخلاقی و انسانی روشنفکران محترم، روشنگری و دفاع از حقوق مردم نیست! پس چرا «دلارهای خارجی» بابت این فعالیت‌ها به حسابشان واریز می‌شود؟ چرا برای مبارزه با جهل و خرافه 👈دین مردم👉 پول می‌گیرند؟ 7⃣ اساساً موزیسین‌ها، هنرمندها و خواننده‌ها، که شعار «هنر برای هنر» و «رواج شادی و آرامش بین مردم» سرمی‌دهند، چرا بابت کنسرت‌هایشان، ده‌ها میلیون‌ تومان از مردم دریافت می‌کنند؟! مگر وظیفه ذاتی، اخلاقی و صنفی یک هنرمند، تبلیغ و ترویج هنر نیست؟! 8⃣خلاصه آنکه❗️بنابر فقه اسلامی، دریافت پول برای انجام واجبات شرعی –مانند نماز- حرام است، ‼️واقعیت این است که اگر قرار باشد پزشکان، معلمان، اساتید دانشگاه و ... برای انجام وظایف ذاتیِ خود، پولی دریافت نکنند، عملاً کسی سراغ این مشاغل نمی روًد ❗️‼️اسلام مانند دیگر ادیان، برای امرار معاش مبلغان، راه‌حلی را تدارک دیده و دریافت هزینه رفت و آمد برای نماز جماعت را جایز دانسته است؛ ‼️‼️به صورت تجربی در جامعه، بسیاری از روحانیون را می‌بینیم که،بدون هیچ چشم‌داشتی از مردم، به آموزش و راهنمایی مردم می‌پردازند و همین رابطه نزدیک روحانیون با مردم که در میان دیگر اصنافِ فوق‌الذکر دیده نمی‌شود، موجب شده که با نگارش متن‌های بالا بخواهند به این رابطه نزدیک ضربه بزنند. ✅✅✅ 👈 انتقال مطالب با ذکر منبع ، رعایت اخلاق و امانتداری است. 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg