علت رأی نیاوردن انقلابیهای در امتداد مسیر شهید رئیسی، فقط ناکارآمدی اقتصادی در معیشت مردم و سفرهی آنها نبود، بلکه روایتگری ما از دولتداری رقبا در گذشته نیز ضعیف بود. هیچ رئیس جمهوری به تکرار ترکمانچای افتخار نخواهد کرد؛ رویداد ترکمانچای در حافظه تاریخی ملت، یک ننگ است اما چرا با ادعای از سرگرفتن مذاکرات برجام، نهتنها مورد اعتراض مردم قرار نمیگیرند، بلکه رأی نیز میآورند؟ این یعنی تصویر واقعی از مذاکرات برجام در ذهن مردم ترسیم نشده است و چون رویدادها را روایت نکردیم یا اگر روایت تولید کردیم اما به ملت ارائه ندادیم، روایتهای کاذب اذهان عمومی را مورد هجوم قرار دادهاند. آنجا که روایت تولید کردیم، یا با ادبیاتهای رمزگشایانهی فراماسونیابی بوده است یا با زبان دینی و ایدئولوژیک، اما روایتی که با زبان عمومی و مردمی که واقعگرایانه، این حوادث را ترسیم کند تولید کردهایم؟ روایت مطلوب، منتشر و فراگیر شده است؟ متصدی تولید و ارائهی این نحوه روایتگری کیست؟ چه کسانی باید روایت صحیح از برجام را در ذهن ملت ماندگار کنند؟ با این وجود، از مهمترین کارها این است که این پدیدهها و حوادث مهم سیاسی-اجتماعی، در حافظهی تاریخی ملّت ایران ثبت بشود و مردم ما اینها را بدانند.
#روایتگری
#روشنگری
#تبلیغ
#زبان
#حوزه
🆔@dolat_qavi
⭕️مبارزه با فساد اقتصادی و تبعیض اجتماعی؛ مانیفست انقلاب علی علیهالسلام
🔰حجةالإسلام محمد عشایری
♦️«...وَ الَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً وَ لَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً وَ لَتُسَاطُنَّ سَوْطَ الْقِدْرِ حَتَّى يَعُودَ أَسْفَلُكُمْ أَعْلَاكُمْ وَ أَعْلَاكُمْ أَسْفَلَكُمْ وَ ...» خطبه 16
سوگند به کسی که او را به پیامبری برانگیخت، [درحکومت من] به شدت در هم آمیخته خواهید شد و به شدت غربال خواهید شد و آنقدر مانند دانههای داخل دیگ بالا و پایین خواهید شد تا اینکه پایینمرتبهها صدرنشین شوند و صدرنشینها به پایین کشیده شوند...
♦️علی ع در جامعهای به خلافت رسید که مشکلات زیادی در آن وجود داشت و او باید بین آن مشکلات به اولویتسنجی میپرداخت:
برای مثال مشکل اول این بود که دوگانه «انتصاب و امامت» به دوگانه «بیعت و خلافت» تبدیل شده بود!
مشکل دوم فساد مالی و فاصله طبقاتی بود آنهم در حدی که طلاهای برخی از صحابه با تبر بُرش میخورد!
مشکل سوم مسأله فتوحات مستمر خلفا بود که علی نیز در کسوت خلیفه چهارم باید درباره آن برنامهای ارائه میکرد،
مشکل چهارم مساله قتل خلیفه سوم بود که خلیفه چهارم برنامه خود را برای مجازات عاملان قتلش مشخص میکرد چنانکه پیشنهادهایی نیز از سوی برخی صحابه در این مورد به علی علیه السلام ارائه شده (البدایة و النهایة؛ 7 ص 227 و 228)
مشکل پنجم، جهل مردم به معارف اسلام بود آن هم در حدی که مثلا در مسجد کوفه وقتی امام مجتبی علیه السلام به دستور پدر مردم را از اینکه نماز مستحبی را به جماعت بخوانند نهی کرد، کسی نگفت: ما گمان میکردیم این سنت پیامبر است بلکه یکصدا فریاد زدند: "وا سنّة عمراه!" این، عمق فاجعه است که مردم سنّت پیامبر را واگذارند و به حفاظت از سنّت خلیفه بپردازند.
♦️علی اما از میان این مشکلات رنگارنگ، مبارزه با فساد را انتخاب کرد. در اولین خطبهای که برای مردم ایراد کرد مانیفست حکومتی خود را بیان کرد. او رسما اعلام کرد که رانتخورها باید رانتها را پس بدهند حتی اگر به عنوان مهریه به زنانشان پرداخته باشند(خطبه 15) او فساد را از فساد مالی به فساد در تبعیض اجتماعی تعمیم داد و رسما اعلام کرد که استانداردهای این 25 سال را قبول ندارد و هر کسی که با این معیارها ترقّی کرده باید به زیر کشیده شود و هر کسی که به خاطر این استانداردهای غلط به زیر کشیده شده باید بالانشین شود (حَتَّى يَعُودَ أَسْفَلُكُمْ أَعْلَاكُمْ وَ أَعْلَاكُمْ أَسْفَلَكُمْ) خطبه_16
#مصلحت
#اهم_و_مهم
#اولویتها
#فساد_مالی
#فاصله_طبقاتی
#تبعیض_اجتماعی
🆔@dolat_qavi
⭕️جهل دینی مردم و اولویت اول حکومت علی علیه السلام
🔰حجةالإسلام محمد عشایری
♦️وقتی علی علیهالسلام قدرت را به دست گرفت، جهل دینی مردم در حدی بود که؛
1.مسلمانان بصره حتی معنای کلمه «زکاة فطره» را نمیدانستند (وقتی ابن عباس از آنها خواست که فطریهشان را بدهند چون تا آن روز کلمه زکات فطره را نشنیده بودند، بِرّ و برّ یکدیگر را نگریستند)! (موسوعة عبد الله بن عبّاس؛ لخرسان، السيد محمد مهدي ؛ج: 4، صه: 57)
2. درباره نماز که روزی پنج مرتبه خوانده میشد، آگاهی مسلمانان در حدی بود که در یکی از جنگهای فتوحات، فرمانده دستور داد جارچیها بین لشکریان اسلام اعلام کنند که «برای نماز باید وضو گرفت»!
3. در مسجد کوفه وقتی امام مجتبی علیه السلام به دستور پدر، مسلمانان را از اینکه نماز مستحبی را به جماعت بخوانند نهی کرد، کسی نگفت: ما گمان میکردیم این سنت پیامبر است بلکه یکصدا فریاد زدند: «وا سنّة عُمَراه!» این عمق فاجعه است که مردم سنّت پیامبر را واگذارند و برای حفاظت از بدعت خلفا فریاد بزنند.
♦️علی اما از بین همهی این مشکلات رنگارنگ، مبارزه با فساد را در اولویت قرار داد و در اولین خطبهای که برای مردم ایراد کرد مانیفست حکومتی خود را بیان کرد. در این مانیفست نه از بازگرداندن فدک سخنی گفت، نه از فاجعه تبدیل شدن امامت به خلافت شکوهای کرد، نه از جهل مردم به مناسک و وضو و زکات فطره حرفی به میان آورد و نه از...! بلکه رسماً اعلام کرد که رانتخواران باید رانتها را پس بدهند حتی اگر به عنوان مهریه به زنانشان پرداخته باشند! (وَ اللَّهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ وَ مُلِكَ بِهِ الْإِمَاءُ لَرَدَدْتُه) خطبه 15
#مصلحت
#تشخیص_اولویتها
#اهم_و_مهم
#فساد_مالی
#فاصله_طبقاتی
#تبعیض_اجتماعی
#رانت
اساساً جهل زمینهساز تحقق ولایت طاغوت میگردد و تا آگاهی بخشی باعث جهلزدایی نشود، زمینهی تحقق دولت اسلامی و اجرای احکام فراهم نخواهد شد.
🆔@dolat_qavi
⭕️حالا که گذشت اما میترسم من هم مانند برخی محافظهکار شوم یا بعدها غلط تشخیص دهم... پس بگویم تا بعدها چوبش را نخورم و بیشتر تذکری است برای شخص خودم تا تلاش کنم همان انقلابیِ پایین نظام بمانم:
▪️در دور اول بیشتر ارکان رسمی نظام از کاندید دیگری (آ. قالیباف) حمایت کردند. حتی سلبریتیهای مذهبی و برخی از حوزویان و دانشگاهیان... حتی حریم خصوصی رهبری را نیز حال به دروغ یا درست، هتک کردند.
اما در مجموع، "بدنهی مستضعف" که همواره برای نظام بدون منت و با کمال میل هزینه داده و میدهد، کاندید انقلابی (جلیلی) را انتخاب کرد.
▪️این شکاف در درون نیروهای حامی نظام را جدی بگیرید؛ اختلاف جدی بین انقلابیهای بالای نظام با "انقلابیهای پایین نظام". این دعوا را به یک دعوای سیاسی تقلیل ندهیم، دو گرایش و اندیشه با دو راهبرد مختلف با هم درگیرند.
🆔@dolat_qavi
⭕️حزب مطلوب از دیدگاه حضرت آیتالله خامنهای حفظهالله
▪️من در یك تقسیمبندی، حزب را به دو نوع تقسیم میكنم - این اعتقاد من است؛ شما هم آزادید كه این را قبول بكنید یا قبول نكنید؛ چون نه قانون است و نه من اصرار دارم كه مردم حتماً قبول كنند؛ لیكن اعتقاد خودم این است - یك حزب این است كه مجموعهای از صاحبان فكر سیاسی یا اعتقادی و یا ایمانی مینشینند و تشكّلی درست میكنند و میان خودشان و آحاد مردم كانالكشی میكنند و مردمی را با خودشان همراه میكنند، تا فكر خود را به آنها برسانند. كانونهای حزبی تشكیل میشود، هستههای حزبی تشكیل میشود، سلّولهای حزبی تشكیل میشود و اینها در این مركز مینشینند و افكاری را كه خودشان به آن اعتقاد دارند و پای آن ایستادهاند - چه فكر سیاسی، چه فكر غیرسیاسی، چه فكر دینی، چه فكر غیردینی - در این كانالها میریزند و این افكار به تكتك افراد میرسد و آن مردمی كه اینها را قبول میكنند، با اینها پیوند پیدا میكنند. به نظر من، این سبك تحزّب، منطقی است «حزب جمهوری اسلامی» بر این اساس تشكیل شده بود و همینطور بود.
البته به طور طبیعی اگر حزبی با این خصوصیات، در مركز خودش توانست آدمهای با فكرتر و زبدهتر و خوشفكرتری داشته باشد، میتواند تعداد بیشتری را با خودش همفكر كند. نتیجه این خواهد شد كه وقتی انتخاباتی پیش آمد، تا از طرف مركزیت این حزب چیزی گفته شد، آن مردم از روی اعتقاد خودشان بر طبق آن عمل میكنند؛ یا حتّی بدون اینكه آن مركزیت چیزی بگوید، چون معیارهایشان یكی است، با یكدیگر همفكرند. این شكل درستِ تحزّب است و البته چنین چیزی الان در كشور ما نیست. شاید به شكل خیلی ناقصش یكی، دو نمونه در گوشه و كنار پیدا شود؛ اما بعد از «حزب جمهوری اسلامی» - كه ما تعطیلش كردیم - دیگر چنین چیزی را به این شكل من سراغ ندارم.
▪️یكطور حزب هم هست كه همان حزبهای رایج امروز اروپا و امریكاست؛ مثل حزب جمهوریخواه، حزب دمكرات، حزب كارگر انگلیس، حزب محافظهكار انگلیس. این احزاب مبنایشان بر این پایهای كه ما گفتیم، نیست. مجموعهای از خواص، با یك منفعت مشتركی كه بین خودشان تعریف میكنند - ولو در خیلی از مسائل با یكدیگر همفكر هم نیستند؛ گاهی خیلی هم با هم مخالفند! - مینشینند با همدیگر قرارداد میگذارند و یك حزب به وجود میآورند. این حزب در میان مردم معروف است؛ اما عضو مصلحتی دارد، نه عضو فكری. تفاوت اساسیش اینجاست. عضو مصلحتی یعنی چه؟ یعنی اینكه فلان سرمایهدار، فلان كاسب، فلان استاد، فلان فیلسوف، احیاناً فلان روحانی، از این حزب حمایت میكند. مثلاً فلان روحانی میگوید من به مریدهای خودم دستور میدهم كه به كاندیدای شما رأی بدهند، اما در مقابلش شما باید فرضاً به مسجد یا كلیسای من این امتیاز را بدهید؛ آنها هم قبول میكنند! آن مردمی كه رأی میدهند، نه آن كاندیدا را میشناسند، نه فكر حاكم بر او را میشناسند، نه مؤسّسان حزب را درست میشناسند، نه میدانند آن كاندیدا چه كار میخواهد بكند. به صرف اینكه امام جماعت مسجد گفته مثلاً به «حزب كنگره» در هند رأی بدهید، اینها هم رأی میدهند! اینكه میگویم، اتّفاقاً درست همین قضیه در هند اتفاق افتاد و برخی از مسلمانان به كاندیدای «حزب كنگره» رأی دادند! چند میلیون مسلمان به كاندیدای «حزب كنگره» رأی میدهند؛ در حالی كه نه با آنها همعقیدهاند، نه همفكرند، نه ایمانشان یكی است، نه اصلاً میدانند آنها در مملكت چه كار میخواهند بكنند؛ اما چون آن آقا گفته مصلحت مسلمانان این است، این كار را میكنند! یا مثلاً فلان سرمایهدار میگوید من اینقدر پول به شما میدهم و به حزبتان كمك میكنم؛ اما مرا در فلانجا سفیر كنید! بحث سفیر معیّن كردن، بازرس فلانجا معیّن كردن، فلان شغل سیاسی را دادن، جزو شرایط حتمی حزببازی به شكل غربی است؛ چون كسی از روی ایمان كار نمیكند؛ از روی قرارداد كار میكند!
🌐https://khl.ink/f/7571
#تحزب
#حوزه
#اندیشکده
#پژوهشکده
#دانشگاه
#اجرا
#گفتمانسازی
🆔@dolat_qavi
▪️مبادا با اکتفا به روایت پیشرفتها؛ آن هم تقلیل پیشرفتها به سطح خرد مانند ساخت سد و پل و جاده و...، روایتگری کلان انقلاب را نادیده بگیریم.
▪️روایتگری یکی از شئون است، نباید از آسیبشناسی مشفقانه و یاریگرانه غفلت کنیم و به راهکارهای برونرفت از بحرانها نیندیشیم و تنها با روایتگری پیشرفتها، تبدیل به مجیزگو و توجیهگر ناکارآمدیها شویم، که آنوقت مردم، همین ارتباطشان را نیز با ما قطع خواهند کرد؛ آنان از یک طرف ناکارآمدیها را میبینند و از طرف دیگر توجیهگریهای ما را. دیگر چگونه با امید رسیدن به وضعیت مطلوب، با مشکلات موجود دست و پنجه نرم کنند و به حرکت و مطالبهگری ادامه دهند؟
با جهاد تبیین، همچون دیگر کلمات رهبر معظم انقلاب از جمله بصیرت، سطحی برخورد نکنیم.
#روایت_کلان
#آسیبشناسی
#کارآمدی
🆔@dolat_qavi
⭕️تازهترین مسأله جهان، فاجعهی بینظیر غزّه است. برجستهترین مسئلهی امروز جهان، شکست اخلاقی و سیاسی و اجتماعی تمدّن غربی است. عبرتآمیزترین آنها ناتوانیِ لیبرالدموکراسیِ مدّعیانِ آن در استقرار آزادی بیان و غفلت مرگبار آنان از موضوع عدالت اقتصادی و اجتماعی است. مسائل مهم جهان، زمینههای اندیشه و کار و ابتکار برای مجموعه مبارک شماست.
🔰حضرت آیتالله خامنهای حفظهالله
📝پیام به پنجاه و هشتمین نشست اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان در اروپا
▪️بسم الله الرّحمن الرّحیم
دانشجویان عزیز! اتّحادیّهی ریشهدار و خوشنام شما و استمرار فعّالیّتهای آن پدیدهای مژدهبخش است. این حضور جمعی میتواند ــ در اندازهی خود ــ در مسائل پیچیدهی کنونی جهان نقشآفرین باشد. اثرگذاری در مسائل بزرگ، بیش از هر عِدّه وعُدّهای، بر انگیزه و ایمان و اعتمادبهنفسِ فعّالان متّکی است؛ و این سرمایهی ارزشمند بحمداللّه در شما جوانانِ ایرانیِ مؤمن و انقلابی موجود و مشهود است.
▪️مسائل مهم و زخمهای تازه و کهنهی جهان را میشناسید. تازهترین آنها فاجعهی بینظیر غزّه است. برجستهترین آنها شکست اخلاقی و سیاسی و اجتماعی غرب و سیاستمداران غربی و تمدّن غربی است. عبرتآمیزترین آنها ناتوانیِ لیبرالدموکراسیِ مدّعیانِ آن در استقرار آزادی بیان و غفلت مرگبار آنان از موضوع عدالت اقتصادی و اجتماعی است. بارقهی کمسو ولی امیدبخشِ اعتراضاتِ مردمی و بخصوص دانشجویی در آمریکا و اروپا نیز از مسائل مهمّ کنونی است. منطقهی غرب آسیا و کشور عزیز ما نیز با مسائل کوچک و بزرگ متعدّد روبهرویند. همهی اینها زمینههای اندیشه و کار و ابتکار برای مجموعهی مبارکی همچون اتّحادیّهی شما است.
▪️توفیقات شما را از خداوند عزیز حکیم مسئلت میکنم.
سیّدعلی خامنهای
۱۴۰۳/۴/۱۵
🌐https://khl.ink/f/56909
#انضمامیاندیشیدن: اندیشیدن معطوف به مسائل مهم جهان
🆔@dolat_qavi
⭕️هنر شبیهخوانی که مورد بیمهری و کمتوجهی قرار گرفته است
▪️تعزیه یکی از امکانات ما برای آشناکردن بدنهی عمومی مردم، حتی غیرمذهبیها با امام حسین و عاشورا است. هنری که ظرفیتها و ویژگیهای منحصربهفردی در به تصویرکشیدن عاشورا دارد؛ در انتخاب نقشها، اشعار، طراحی لباس، نوعِ آرایش رنگها، موسیقی، نوع چینش نقلهای تاریخی و... که همگی حساب و کتاب دارند و حامل پیاماند و کنشگری میکنند.
▪️گاه مخاطبینی را جذب میکند که اصلاً در هیئتها نمیتوان جذبشان کرد. گاه در انتقال محتوا و عمق اثرگذاری، چنان تأثیرگذار است که هزاران هیئت و منبر اینگونه اثر ندارند. زبان تعزیه آنقدر گسترده است که حتی کودکان و نوجوانان با آن ارتباط مؤثر و ماندگاری میگیرند؛ با جنگیدن در تعزیه و شمشیربازی و کلاهخود و زره
▪️متأسفانه به دلایلی ارتباط جدیِ خود با علما را از دست داده است. این دلایل گاه به کمسوادی و منش و بینشِ شخصیتِ تعزیهخوانها مربوط بوده و گاه به حوزویان، بهعنوان نمونه سختگیریهای غیرلازم در برخورد با نقلهای تاریخی و بیاعتباردانستن برخی مطالب تا جایی که تعزیه را بدون سرپرستیِ علمای دین رها کرده است.
▪️پیوند حوزه با تعزیه، پیوند حوزه با هنر و هنر دینی است که البته باید زیرنظر علمایی از حوزهی علمیه، تاریخدان، شعرا و موسیقیدانان بهروزرسانی گردد. پرداختن به تعزیه، همانقدر اهمیت دارد که پیوند آحاد جامعه و تکثرات آن با امام حسین و عاشورا.
البته در تفرش ما عزاداری غالب، تعزیه است و همچنین در برخی از شهرهای دیگر کشور
تکیه بزرگ تجریش-یازدهم محرم سال ۱۴۰۳ شمسی
🆔@dolat_qavi
⭕️خاتمی گورباچف نبود، پس پزشکیان هم گورباچف نخواهد بود.
▪️لقب "گورباچف ایرانی" زیبندهی رئیس جمهور محترم نیست؛ چون شهرت گورباچف در دنیا به خاطر سادهلوحی در اعتماد به امریکا بود که در نهایت باعث فروپاشی شوروی شد. اینکه یک روزنامهی مثلاً اصلاحاتی او را گورباچف توصیف میکند، یا نشان از توطئه است یا حماقت و جهل.
▪️این سخنرانی از رهبر معظم انقلاب، در جمع کارگزاران نظام در دوره اصلاحات است که آقا با صراحت میفرمایند: خاتمی گورباپف نیست
🌐https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3016
▪️حال چرا یک روزنامه اصلاحاتی باید همچین عنوانی را مطرح کند؟
اصلاحات در درون خود دارای تکثرات است. افراد مختلف با گرایشهای متعددی در بین آنها حضور دارند؛ دیندار و حتی ضد دین. برخیشان دغدغهی انقلاب و ایران را دارند و برخیشان اهل خیانت و... نمیتوان با آنان مواجهه یکدست داشت اما گویا برخیشان با برجستهکردن عبارت «گورباچف ایرانی» سعی در تخریب رئیس جمهور محترم و در نهایت فروپاشی جمهوری اسلامی را در نظر دارند. اما انقلابیها چرا آن را نشر میدهند؟ چرا انقدر سریع و ساده در زمین دشمن بازی کنیم؟
🔗پینوشت: این بیان رهبری را یکی از دوستان در گروه ایتایی امروز ارسال کردند و بنده از آنجا آن را منتشر کردم.
🆔@dolat_qavi
⭕️سوء استفاده لشکر سایبری دشمن از طریق دوبههمزنی بین جناحهای رقیب، بهقصد برافروختن شما
🔰حضرت آیتالله خامنهای حفظهالله
▪️«فضای مجازی که امروز حاکم بر خیلی از فعّالیّتهای همه است، باید آرامشبخش باشد؛ اختلافبرانگیز نباید باشد. هر جا شما سخنی میگویید، حرفی میزنید، نظری میدهید، مخاطب شما دلگرم بشود به اینکه شما طرفدار اتّحاد و اتّفاق و همدستی و همدلی نیروها هستید؛ خلاف این را نبایستی پیام بدهید. این حفظ امنیّت روانی مردم است و این مطلب مهمّی است.
▪️البتّه غافل هم نباید بود؛ بنده کاملاً اعتقاد دارم و اطّلاع دارم که لشکر سایبری دشمن منتظر سوءاستفاده است؛ گاهی اوقات آنها از زبان رقیب سیاسی شما به شما دشنام میدهند، برای اینکه شما را عصبانی کنند؛ یا به شخصیّت مورد احترام شما، یا یک شخصیّت موجّه دینی یا سیاسی اهانت میکنند، برای اینکه شما را برافروخته کنند؛ این هم هست. به این هم بایستی توجّه داشت؛ یعنی هر چه شما در فضای مجازی میبینید، اگر برخلاف نظر شما است، همیشه باور نکنید که این را آن کسی که رقیب سیاسی یا مخالف سیاسی شما است، گذاشته؛ نه، ممکن است دشمن مشترک هر دوی شما گذاشته باشد.»
🌐https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=57106
#تخریب_رسانهای
#رسانههای_غربی
#رسانههای_غربگرا
#برخی_انقلابینماها
🆔@dolat_qavi
معماری قدرت، نظم و امنیت ایران
⭕️سوء استفاده لشکر سایبری دشمن از طریق دوبههمزنی بین جناحهای رقیب، بهقصد برافروختن شما 🔰حضرت
بنا بر احتمال قوی، این بخش از فرمایشات امروز آقا با عبارت «شخصیت موجه دینی یا سیاسی»، ناظر به تخریبهای چند وقت اخیر علیه استاد حوزوی است که این تخریبها از رسانههای غرب برخاسته شد و برخی روشنفکرنماهای داخلی و حتی انقلابینماهای مدعی به آن دامن زدند.
#استاد_میرباقری
⭕️حفظ حریم ولی فقیه و اهمیت آن
🔰حجةالاسلام محمد عشایری
▪️بُرِشی از نامه 53 نهج البلاغة:
... أُخْصُصْ رَسَائِلَكَ الَّتِي تُدْخِلُ فِيهَا مَكَايِدَكَ وَ أَسْرَارَكَ بِأَجْمَعِهِمْ لِوُجُوهِ صَالِحِ الْأَخْلَاقِ مِمَّنْ لَا تُبْطِرُهُ الْكَرَامَةُ فَيَجْتَرِئَ بِهَا عَلَيْكَ فِي خِلَافٍ لَكَ بِحَضْرَةِ مَلَإٍ.
ترجمه:
... نامه هایی را که در آن تدابیر و اسرار حکومتی ات را درج میکنی، تنها به کاتبی بسپار که بیش از هر کسی جامع صلاحیتهای اخلاقی باشد [یعنی] کسی باشد که وقتی به او احترام مینهی، آنقدر به سُکر و سرمستی نیافتند که جسارت ورزد و در حضور جمع با تو مخالفت بکند.
برداشتها:
1. هر چند از ادله دیگر فهمیده میشود که نقد مشفقانه حاکم عادل وظیفه مردم است اما متن فوق نیز دلالت میکند که حاکم، افزون بر حریم شخصیاش (که همه مؤمنان از آن برخوردارند)، به عنوان حاکم اسلامی دارای حریم ویژهای است.
2."حفظ حریم حاکم اسلامی"، از مسائل مهمی است که در انتخاب افراد مرتبط با او باید مورد دقت قرار بگیرد.
3. این حریم مهمترین مصلحت نظام اسلامی (یا دست کم یکی از مهمترین مصالح نظام اسلامی) است چندانکه اگر کاتبی واجد ارزشهای دیگر بود اما در رعایت حریم رهبر ضعف داشت، نمیتوان او را انتخاب کرد.
4.نقد ولی فقیه در ملأ عام، چون باعث شکسته شدن حریم او میشود، عمل ناپسندی است.
توضیح:
در روایات و فقه، حریم امام عادل مورد توجه قرار گرفته است. در کتاب "دراسات فی ولایة الفقیه" (ج 2 ص 592) آمده است: «یکی از مهمترین مصالح، حفظ حریم امام عادل است» هرچند محققانی که در سالهای متأخر این کتاب را با نام «نظام الحکم فی الاسلام» خلاصه کردند، این عبارت را به این شکل تغییر دادند: «در نظام اسلامی، حفظ حریم امام نیز ـدر چارچوب حفظ اسلامـ مطلوب است»!! (نظام الحکم فی الاسلام ص 372)
🆔@dolat_qavi